基本信息

书名：中国思想文化十八讲(修订版)

：128.00元

作者：张茂泽

出版社：中国书籍出版社

出版日期：2018-04-01

ISBN：9787506866484

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

当代中国思想史学者、西北大学中国思想文化研究所张茂泽教授作品。

以通俗易懂的语言为读者解读为什么中国没有神等疑惑

内容提要

西方一些人认为中国人没有信仰，其实是他们不了解中国宗教文化，本书可一解此惑。本书由中国思想史学者，在为大学生开设中国宗教文化课程10年基础上撰写而成，主要介绍中国古代宗教思想，全面呈现古代中华民族共有精神家园面貌。

本书主要内容有祖先崇拜、天命观、阴阳五行观念、道教、佛教及其中国化，还介绍了宗教、信仰、神几个概念的中国文化意义。

2008年初版售罄，如今修订，增加了黄帝崇拜、马克思的宗教观等内容，更臻完美。

目录

目 录2

修订版序5

前 言5

讲 中国宗教文化的内容和意义9

一、主要内容9

二、中国宗教概况10

三、美国宗教概况11

四、宗教在中国历史上的地位11

五、宗教在人类文化中的地位16

第二讲 宗教的定义18

一、国内流行的通俗解释18

二、宗教的科学定义（从人的经验角度看）23

三、宗教的人学定义（从人的本质、人生的意义和价值角度看）24

四、宗教的神学定义（从“天”的高度看）28

五、马克思的宗教观29

第三讲 祖先崇拜31

一、祖先崇拜的基础32

二、原始社会的祖先崇拜32

三、夏朝的祖先崇拜34

四、商朝的祖先崇拜34

五、周朝的祖先崇拜35

六、黄帝崇拜是我国古代祖先崇拜的重要组成部分38

（一）关于黄帝38

（二）官方祭祀39

（三）民间祭祀40

（四）现实意义41

七、祖先崇拜的原因43

第四讲 儒家的“天命”观44

一、儒家“天命”观的渊源45

二、孔子的“天命”观45

三、孔子“天命”观的特点50

四、墨子的“非命”论50

五、孔子“天命”观对古代中国人信念的影响52

六、儒家“天命”观的神学化55

七、儒家“天命”观的形而上学化57

八、儒家“天命”观的意义61

第五讲 阴阳五行说的宗教化62

一、阴阳说62

二、五行说63

三、“五德终始”说64

四、“五帝”崇拜65

五、太一神65

六、董仲舒“天人感应”论66

第六讲 道 教71

一、道教概况72

二、道教的渊源73

三、道教的产生75

四、道教的发展77

五、道教的兴盛77

六、王重阳与全真道79

第七讲 佛教的传入及其中国化80

一、佛教概况80

二、佛教传入中国82

三、佛教的流传83

四、佛教的中国化84

五、佛教思想的中国化85

第八讲 中国佛教宗派87

一、唐代佛教繁荣的条件87

二、三论宗88

三、天台宗89

四、唯识宗90

五、华严宗93

六、禅宗95

七、其他主要佛教宗派97

八、中国佛教成为中国文化的代表97

第九讲 信仰及其产生99

一、信仰的定义99

二、信仰是天人合一的综合表现101

三、信仰产生的路径104

四、人性信105

五、缺乏——信仰产生的事实的前提条件109

六、缺乏感——信仰产生的心理原因111

七、信念和信赖——信仰自觉与建立的标志113

八、自信心和满足感——信仰的功能113

第十讲 信仰的发展114

一、信仰发展的理性原因114

二、本能信仰116

三、迷信116

四、理智信仰（信念）119

五、理性信仰（信念）120

六、“天”的信仰122

第十一讲 中国古代关于“信仰”的观念122

一、古代汉语中“信”字的五种意义123

二、古代汉语中“仰”字的意义126

三、“信仰”的意义126

第十二讲 “神”是什么？127

一、认识“神”概念意义的方法128

二、“超人间超自然”的意义128

三、人们所意识到的“神”129

四、“神”概念的定义130

第十三讲 神存在的证明131

一、讨论神存在问题的意义131

二、证明神存在的方法132

三、柏拉图、亚里士多德对神存在的朴素论证133

四、本体论证明134

五、现象论证明135

六、墨子对鬼神存在的证实137

第十四讲 中国古代关于“神”的观念139

一、“神”是“道”的人格化139

二、“神”（“天”）的地位140

三、中西“神”论的异同144

四、对“天”（“神”）的理性理解145

五、古代中国“神”（天）论的特点152

第十五讲 中国古代为什么没有神学156

一、周人对殷人“上帝”观念的改造158

二、先秦儒家对周人天人关系观念的理性改造161

三、王充对两汉宗教思想的批评164

四、宋明理学家以“道”“拒神怪”、“绝神奸”168

第十六讲 中国古代宗教文化的特点175

一、中国古代宗教文化的一般特点176

二、“道”的信念占主导地位180

三、“敬道”礼仪186

四、墨子“天志”、“鬼神”思想的世俗功利化187

五、“神道设教”187

六、古代中国宗教文化特点的现代意义187

第十七讲 培育和弘扬宗教精神187

一、外来宗教中国化的必要性187

二、中国文化宗教化的限度187

三、贺麟论“宗教精神”187

第十八讲 信仰与诚信187

一、信仰与诚信的关系187

二、出现了“诚信”问题187

三、何谓“诚信”187

四、“诚”是诚信的基础187

五、“诚信”的办法：从我做起187

学习参考书目187

后 记187

作者介绍

张茂泽，1965年3月生，四川广安市人。历史学博士，德国图宾根大学访问学者，西北大学中国思想文化研究所教授、博士生导师，主要从事中国儒学史、中国宗教思想史、中国现代学术思想史研究，兼任西安周易研究会会长，中国宗教学会理事，陕西省哲学学会副会长、陕西省孔子学会副会长等。

主要科研成果有《道论》《中国思想文化十八讲》《中国诠释思想史论》《孔孟学述》《贺麟学术思想述论》《金岳霖逻辑哲学述评》《中国现代学术思想史论集》《自强不息》《和而不同》，与人合著《中国思想史》上下、《中国思想文化史》、《中国政治思想史》等著作20余部。

发表学术论文近百篇。

新出《道论》的主要学术贡献是：将宋明理学的气学、理学、心学熔冶一炉，让马克思主义和儒学相互沟通，建立起当代新儒学的思想体系，是马克思主义儒学的代表作。

文摘

序言