基本信息

书名：图说古风俗：清嘉录

定价：25.00元

作者：顾禄,王昌东

出版社：气象出版社

出版日期：2013-01-01

ISBN：9787502956295

字数：

页码：212

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

《图说古风俗：清嘉录》不仅辑录了大量的古代文献、诗词歌赋，而且运用了许多方言俗语，疑难问题甚多。校译时查阅了有关的工具书和文献资料，对解释不一致的问题，择善而从。

内容提要

《图说古风俗：清嘉录》记述苏州及附近地区的节令爿俗，大量引证古今地志、涛文、经史，并逐条考订，是研究明清时代民间风俗不可不读的原汁原味的历史文献此书以十二月为序，文笔优美，叙事详实，为历代民俗研究者所看重。

目录

出版者的话
校译前言
序一
序二
正月
行春
打春
拜春
拜牌
岁朝（忌讳附）
挂喜神
上年坟
拜年
飞帖
开门爆仗
欢喜团
黄连头叫鸡
看风云
秤水
新年
烧十庙香
山川坛迎喜
状元筹
升官图
年节酒
小年朝
接路头
开市
七人八谷九天十地
看参星
斋天
祭猛将
点灶灯
爆孛娄
春饼
圆子油键
灯市
走三桥
放烟火
闹元宵
打灯谜
三官素（七子山）
接坑三姑娘
百草灵
验水表
灯节
二月
玄墓看梅花
惊蛰闻雷米似泥
土地公公生日
拳腰糕
文昌会
冻狗肉
百花生日
二月十二
观音生日
观音山香市（山笄）
木卡木柴
老和尚过江
神鬼天（落沙天）
春台戏
解天饷
三 月
田鸡报（三月沟底白莎草变成麦）
野菜花（眼亮糕）
插杨柳
戴杨柳球
过节
青团烤熟藕
上坟
纸锭
山塘看会
犯人香（回残烛）
放断鹞
野火米饭
游春玩景（看菜花）
茶贡
谷雨三朝看牡丹
斋玄坛
白龙生日
东岳生日（草鞋香）
四月
立夏见三新
秤人
注夏
立夏三朝开蚕党
小满动三车
卖新丝
麦秀寒
卖时新
浴佛（放生会）
阿弥饭
七日八夜
蛇王生日
神仙生日
札神仙
剪千年蓝
神仙花
四月十六
药王生日
五月
修善月斋（毒月）
贴天师符
挂钟馗图
端五
称锤粽
雄黄酒
蒲剑蓬鞭
采百草（蟾酥）
健人
雄黄荷包裹绒铜钱
老虎头老虎肚兜
独囊网蒜
长寿线
五毒符
辟瘟丹（蚊烟）
划龙船（烟囱洞）
关帝生日（磨刀雨）
黄梅天
梅水
三时
分龙雨
拔草风
六月
黄昏阵
六月不热五谷弗结
山糊海幔
龙挂
谢灶（素菜）
狗酰浴
晒书
翻经
三伏天
凉冰
珠兰茉莉花市（诸色花附）
乘风凉
虎丘灯船
合酱
火神素
雷斋（接雷素）
封斋开荤
二郎神生日
荷花荡
消夏湾看荷花
辛斋
七月
预先十日作秋天
秋毂碌收枇谷（天收）
朝立秋，淘飕飕夜立秋，热畔畔（秋
老虎）
立秋西瓜
巧果
磐巧
染红指甲
看天河
烧青苗
青龙戏
七月半
斋田头
盂兰盆会（水旱灯）
棉花生日
地藏王生日
八 月
天灸
灶君生日
八字娘娘生日
八月半
小摆设
斋月宫
烧斗香
走月亮
塔灯
月饼
石湖串月
餐团
稻生日
木犀蒸
风潮
秋兴
九月
重阳信（九月九蚊虫叮石臼）
登高
重汤糕（夜作）
祭钉靴
旗纛信爆
菊花山
唤黄雀
养叫哥哥
斗鹌鹑
阳山观日出
十 月
十月朝
天平山看枫叶
收租完粮
五风信
冬酿酒
炸蟹
盐菜
十一月
冬至大如年
冬至团一
拜冬
连冬起九
干净冬至撒捶年
冬舂米
起荡鱼
乳酪
饧糖
窖花
三朝迷路发西风
弥陀生日
腊雪
十二月
跳灶王
跳钟馗
腊八粥
年糕
冷肉（祭山猪）
送历本
叫火烛
打埃尘
过年
盘龙馒头
念四夜送灶
灯挂挂锭
冬青柏枝
口数粥
接玉皇
烧松盆
照田财
送年盘
年物
年市
年夜饭
安乐菜
暖锅
压岁盘（压岁钱压岁果子）
辞年
守岁
守岁烛
老虎柏子花
过年鞋
门神
神荼郁垒（钟进士）
欢乐图
春联
封井
接灶
祭床神
掌门炭
节节高
富贵弗断头（兴隆）
年饭（万年粮米）
画米囤
听响
叛花
节帐
小年夜大年夜

作者介绍

文摘

在许多寺院里都设坛祭祀，男女在道教的寺院中游玩，有的烧香还愿。还有的在这里轻松地追逐，无论远近，随意而往。城中的玄妙观，更是游人争相聚集的地方。卖画的人。聚集在三清殿，乡人争相购买芒神和春牛图。玄妙观中没有供做买卖的房舍，于是支起帷幕当做房舍，早晨聚集在这里，到晚上解散，所卖的大多是糖果、小吃、琐碎的玩具，偶尔也有日常生活用品，这里尤其是橄榄聚集的地方。杂耍等各种游戏，来自四方，各自表现自己的特长，来愉悦各位游客。比如竖立百尺高的竹竿，在竿顶挂上旗子。一个人攀援而上拔下旗子，就像猿猴爬树，称之为“高竿”。把长长的绳索的两端系在木梁上，使绳子的中间悬空离开地面，两个人从绳子的两端上去，来回走，称之为“走索”。小孩儿沿着长长的竹竿倒立，不一会儿又放开手，坚持很长时间，然后垂手翻身而下，称之为“穿跟斗”。长剑直插入人的喉咙，称之为“吞剑”。拿自己所佩戴的刀，让别人用力刺自己的肚子，刀断了而肚子依然为白色，称之为“弄刀”。把磁坛子放在拳头上，用手从空中抓这个磁坛子，然后使之在腰部、肚子、两腋和两腿上盘旋，忽起忽落，称之为“弄甏”。有的把瓷盆放在竹竿的顶部，两手交换，有时磁盘在空中飞转，之后仍然落在原来的竹竿顶上。称之为“舞盆”。在脚下设置一丈左右高的木头，可以跳跃过去，称之为“踏高跻”。把毯子铺在地上，变化各种东西。称之为“撮戏法”。把一大碗水倒在毯子上，使之消失，称之为“飞水”。在手掌上放置五颗红豆，使之自动消失，称之为“摘豆”。把十枚钱吹之成为五种颜色，称之为“大变金钱”。两个人相扑，称之为“摆架子”。风阳人养猴子，让猴子自己戴帽子、系腰带，并养狗供猴来骑，能表演《磨坊》、《三战》各种戏，俗称“狨狲撮把戏”。用布围起来当做房子，再用一根木头支起来，用五根手指转动一个三寸大的木头人，锣鼓喧天，词语道白则用嗓子大声叫喊，这些动作都是一个人所做，称之为“木人头戏”。“牵丝戏”，仿佛木偶戏，手和脚都用丝线牵着来运动，所以叫这个名。在墙壁上挂起一个隆起的幕布，一个人在幕布中，像几个人在说话，称之为“隔壁戏”。用扇子扑打着桌子，模仿鸟扇动翅膀的样子，接着发出百鸟的叫声，都出自口中，称之为“百鸟像声”。江宁人制造方形或圆形的木匣，里面放置花树、禽鱼、神怪、秘戏之类的东西，外面开一个圆形的孔。用五色瑁玳覆盖在上面，用一只眼去看，小小的遮挡都变得很大，称之为“西洋镜”。又有一种“洋画”，用显微镜看其倒影，浅近的东西也变得深远，这是因为这种画效法西洋的缘故。江阴人持五色粉，像各种人物，叫“粉人”。截断一尺多长的紫白竹，在上面钻六个孔来吹，称之为“太平箫”。用竹片夹着竹叶放在舌头上，可以吹奏出小曲。截取竹筒二三寸左右，在中间穿上一个小陀螺，用线缠绕上，在地上旋转，吸引风进入孔中，发出“汪汪”的声音，称之为“地铃”。在细竹丝上糊上纸成为蝴蝶、人物的样子，在风中飞扬，称之为“丝鹞”。双目失明的男女，击打着木鱼、铜钹，说唱着前朝的故事，称之为“说因果”。“摊簧”是弋腔的变化。用琵琶、弦索、胡琴、檀板，同时配合歌唱。其他像测字、起课、算命、相面，大都是江西人租赁屋檐下，借此挣口饭吃。问灾问福的男男女女，就像闻到膻味汇聚在一起的蚂蚁一样。茶坊、酒店和小食店，门市非常多。以装水烟为生的穷人，遇见人只是答应，以得到一点点赏钱。那些用手托着盘子供人买食品的，所在之处也像市场一样。到城外西园。则向放生池里扔馒头，吸引鼋鱼浮到水面上来吃，以此为快乐。妇女暗暗地计数着罗汉，来卜测自己出生时间的吉凶。到正月十六日，学子们开始读书，工人们返回作坊，农民各自做自己的活计：称之为“新年”。范来宗在《游观》诗中说：“仙都玄妙六门中，退迩争趋老少同。大地广场逾鹤市，诸天法相若鳌宫。种桃道士重门杳，卖果儿郎百戏空。何事千人齐，香舆裙露石榴红。”蔡云在《吴歙》诗中说：“城外西固城内观，趁闲趁闹尽嬉顽。可怜佛字仙宫好，混却茶炉酒肆闻。”叉说：“弥罗阁阴花爆稀，长生殿边丝鹞飞。冶容入人海，轻薄儿郎惯打围。”
　　据冯慕冈《月令广义》记载：“元朝时，正月初一在长春官举行祭祀活动，每年都形成了惯例。”范《志》：“每年的天就在佛寺聚会，称之为‘岁忏’。男男女女挤满了道路，几乎无法行走。”长、元《志》都记载：“正月初一，去佛寺烧香，进行一年的忏悔。”徐崧、张大纯《百城烟水》记载：“玄妙观在宫巷的北侧，始建于晋朝成宁二年，名字叫真庆道院。到了元朝元贞元年，更换了现在的匾额。当时左辖朱文清施舍很多，使玄妙现在吴地数，占地面积迭到五百亩。”《百城烟水》又记载：“西园，就是戒幢律院，在冶坊浜的东侧。徐太仆子工部溶献出来作为寺庙。庙中有放生池，又有五百罗汉殿。”沈朝初《忆江南》词说道：“苏州好，到处庆新年。北寺笙歌声似沸，玄都士女拥如烟，衣服尽鲜妍。”（注：“北寺、玄妙观，是新年游览观赏的地方。”）现在北寺的游人已经减少，而阊门外闻德桥内朱家庄，仅仅一个广场而已，春节时游人成群结队到这里来，各种舞乐杂技竞相表演，卖货的人像蚂蚁一样聚集。茶坊、酒店装饰一新。而且四季没有萧条的时候。蔡铁翁《吴歙百绝》注说：“春节时到玄妙观游玩，妇女打扮得很妖冶的，游人就会环绕聚集观看，称之为‘打围’。本来就是由自己招惹的，可是也没有人禁止这种情况。”
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