基本信息

书名：传统文化研究(第22辑)

定价：45.00元

作者：苏州市传统文化研究会

出版社：群言出版社

出版日期：2015-01-01

ISBN：9787802566637

字数：

页码：466

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

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内容提要

《传统文化研究（第22辑）》是由苏州市传统文化研究会汇编，第22辑选载有各家之作，对吴中人文、历史、文献领域的研究成果都有全面搜集，是了解和研究吴中文化而可贵的文化资料。《传统文化研究（第22辑）》重在通过对吴文化的研究，彰显苏州地域特色的历史轨迹和文化个性，《传统文化研究（第22辑）》呈现出“和而不同”的文化生态景观。人类社会发展史既是人类生命繁衍、财富创造的物质文明发展史，更是人类文化积累、文明传承的精神文明发展史。

目录

守护家园（代序）
核心价值论
继承 扬弃 升华——传统文化与社会主义核心价值观辩证关系略论
和谐精神永远传承
在践行中不断发展
力求正能量的发挥
《孙子兵法》与社会主义核心价值观

忧乐笔会
重读《学范仲淹以天下为己任》
范仲淹对孔孟忧乐观的发展
从《岳阳楼记》看范仲淹解忧三境界
孔子忧乐观探源
孟子忧乐观探析
荀子忧乐观探微

法学论坛
试论荀子“礼法并用”的现实主义精神
“法”必须与时俱进——读《吕氏春秋·察今》有感
祭法学大师杨兆龙
论以人为本的法律观：法律应然品性是“人”
正当程序有效运作的行政法保障——对我国正当程序理论研究与实践发展的学术梳理

生态综议
中国古态思想举隅
《园冶》生态哲学发微
从“立禁碑”看清代苏州环保理念
太湖石历史文化探析

吴中人文
试论苏州历史文化定位
大运河（苏州段）上的七个点段
白居易与苏州
论范仲淹抗辽“十六字诀”
《五人墓碑记》中的“义举”溯源
叶绍袁的家国之殇
为朱慧珍的弹词开篇审美赏析
古梅绽放分外香——苏剧“继字辈”《花魁记》表演艺术三论
运用孙子兵法提升企业软实力

稽古钩沉
解读孔子“文质彬彬论”
“吴越城”浅谈——读《越绝外传记吴地传》校注札记两则
吴王夫差剑集录

论苑撷英
试评《红楼梦》中泥做的男人们——浊泥世界的众生相和雾霾岁月
张岱的江南
清代镇江文化氏族之文化背景掠影
西崦湖畔耕渔轩
普遍自由和普遍平等：后现代文化哲学范畴的核心价值——兼论全球化时代文化研究的应然思维方式

资料集萃
韩家园与韩世忠墓
苏州历史名贤中的抗倭英雄谱
承前启后的铁琴铜剑楼——兼议主要藏书传人瞿启甲
浅议陆鸿仪档案
《治家格言》正家风
曹寅与叶藩、叶燮的诗文情谊
苏州女校中的刺绣教育
传承家族文化对弘扬中华传统道德的启示
洞庭西山徐氏宗祠祭祀及其他
苏剧的保护与传承现状调查研究
编后记

作者介绍

文摘

《传统文化研究（第22辑）》：
　　古人重视私家生态设施的建设，但是，其中可以提供给社会利用的生态设施，如园囿园林之类，除了极少数传说中的圣贤外，捐有者也不愿意提供给社会利用，拒绝这些设施的公共化。《孟子·梁惠王下》中，云文王之囿方七十里，但实际上是社会的公共空间，小民百姓，也可以小规模地利用其中的生态资源，如采樵和猎取小动物等。但是，这是古代的传说而已。齐宣王之囿方四十里，但是向社会开放的程度不高，“杀其麋鹿者如之罪”，如“为阱于国中”，这倒确确实实是齐国的事实。人们比较注重自己一家的居住环境中的生态设施，围墙之内，可以假山、荷花池、亭台楼阁一应俱全，松竹梅兰之类欣欣向荣，鸳鸯白鹤等悠游自在，那是人家一家人和亲友等享受的，没有外人的份。宋人叶绍翁诗《游园不值》云：“应嫌屐齿印苍苔，十扣柴门九不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”此诗正是批评这样的现象。冯梦龙小说《灌园叟晚逢仙女》中，灌园叟把他的花园经营得非常好，但就是拒绝外人入园游览，后来经过变故，又遇到仙女的帮助和教育，他才对社会开放他的花园。关于花园的变故毕竟是很少发生的，遇到仙女则根本就是不可能发生的事情，因此，断然拒绝园林之类私冢生态设施起码的社会化的现象一直存在。叶绍翁《游园不值》诗为人们传诵不衰，《灌园叟晚逢仙女》故事也一直为人称道，一诗一小说，都成为名作，其中都有社会的原因在。
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