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王阳明著 叶圣陶点校作 著

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店铺： 天启发行图书专营店

出版社： 北京时代华文书局

ISBN：9787807695868

商品编码：29888345566

包装：简装

出版时间：2014-05-01

基本信息

书名：传习录(叶圣陶点校版)

定价：39.00元

作者：王阳明著 叶圣陶点校作

出版社：北京时代华文书局

出版日期：2014-05-01

ISBN：9787807695868

字数：

页码：

版次：1

装帧：简装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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珍贵版本，阳明粉丝**心学读物
叶圣陶解读《传习录》，大师眼中的大师。
尘封88年的民国绝版图书，大陆全译出版。
赠送绝版《王阳明先生图谱》(印刷品)。

内容提要

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　　作为阳明粉丝学习入门读物的《传习录》。全书分为上、中下三卷。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。
　　大家叶圣陶于88年注释的商务版性毋容置疑，且是大陆出版，并随书赠送绝版《王阳明先生图谱》（市场估价一万元），使得本书稿成为阳明粉丝和国学爱好者珍藏的。

目录

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绪言
一、传习录 二、王守仁 三、王学 四、王学大概 五、余语
上卷
徐爱录 徐爱跋 陆澄录 薛侃录
中卷
钱德洪序 答顾东桥书 答周道通书 答陆原静书 钱德洪跋 答欧阳崇一 答罗整庵少宰书 答聂文蔚 训蒙大意示教读刘伯颂等 教约
下卷
陈九川录 黄直录 黄修易录 黄省曾录 钱德洪录 钱德洪序 黄以方录 钱德洪跋
王阳明先生图谱

作者介绍

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王阳明，名守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。代表作有《王阳明全集》、《传习录》、《大学问》等。
　　叶圣陶，原名绍钧，字圣陶。苏州人。文学家、教育家、编辑出版家和社会活动家。代表作有《倪焕之》《脚步集》《西川集》《稻草人》等。

文摘

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序言

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《传习录》：明代心学的思想瑰宝 《传习录》是明代大儒王阳明（字伯安）及其弟子记录其思想言行的重要著作，由其弟子徐爱、陆澄、万密斋、聂豹等人先后编纂而成。此书不仅是研究王阳明哲学思想的基石，更是中国古代心学发展史上的巅峰之作，对后世中国乃至东亚的思想文化产生了深远的影响。叶圣陶先生的点校本，以其严谨的态度和深厚的学养，为读者提供了更准确、更易读的文本，使得这部古代经典得以更广泛地流传和被理解。 一、 王阳明其人及其心学渊源 王阳明（1472年－1529年），本名王守仁，字伯安，浙江余姚人。他是一位集政治家、军事家、思想家、教育家于一身的传奇人物。早年他博览群书，深受程朱理学影响，但中年时经历“龙场悟道”，认识到“圣人之道，吾性自足”，从而创立了影响深远的阳明心学。 阳明心学，顾名思义，是以“心”为核心的哲学体系。它批判了程朱理学那种将“理”外在于心，需要通过格物致知来探求的客观主义倾向，主张“心即理”、“知行合一”、“致良知”。在王阳明看来，“心”是宇宙万物的本源，也是认识和道德的根基。 二、 《传习录》的思想精髓 《传习录》的内容并非系统论述，而是以语录体和问答体为主，生动地展现了王阳明与其弟子的对话场景。尽管形式上不那么“学术化”，但其思想的深刻性和前瞻性却毋庸置疑。其核心思想主要体现在以下几个方面： 1. 心即理：这是阳明心学的出发点和基石。王阳明认为，天地万物无非是“心”的显现。所谓的“理”并非存在于事物之外的客观实体，而是内在于我们的“心”之中。每个人心中都具足了天理，无需向外求索。这种观点，是对传统理学“心外无理”的反驳，强调了主体意识的能动性和重要性。例如，他在与徐爱的对话中指出：“心之所发即是‘意’，心之本体便是‘理’。‘意’若善，则‘理’亦善；‘意’若不善，则‘理’亦不善。”这意味着，善恶的判断和道德的实践，都根源于内心的“意”和“心”的本体。 2. 知行合一：这是阳明心学在实践层面的重要论断。传统的认知模式往往将“知”与“行”割裂开来，认为先有认识，后有行动。王阳明则认为，“知”与“行”是同一件事的两个方面，是不可分割的。真正的“知”必然包含着“行”，而“行”则是“知”的实现和检验。他用“见颜色”和“闻声音”来比喻，认为看见颜色便是知道颜色，听见声音便是知道声音，这便是“知”；而“见”和“闻”本身就是一种行动。因此，他说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。” 这种观点强调了实践的重要性，认为脱离实践的空谈是无意义的。 3. 致良知：这是阳明心学如何实现道德完善的路径。王阳明认为，每个人心中都有一种天然的、不学而能、不虑而知的道德意识，这就是“良知”。“良知”是天理在人心中的直接体现，是判断是非善恶的最终标准。然而，“良知”并非一成不变，它容易受到外界事物和个人私欲的遮蔽。因此，我们需要通过“致”的功夫，去发掘、体悟和扩充“良知”。“致”意味着将“良知”推己及人，并将其运用于具体的实践中。王阳明常常强调：“吾心之良知，即是吾心之天理。” 通过“致良知”，我们可以达到“虽凡夫俗子，亦可成圣贤”的境界。 4. 破心中贼：这是“致良知”过程中的关键环节。“心中之贼”指的是私欲、妄念、惰性等障碍我们体悟和践行良知的因素。王阳明认为，人之所以不能成为圣贤，并非因为缺乏良知，而是因为被这些“贼”所蒙蔽。因此，他主张要时刻警惕内心的“贼”，不断地与之斗争，才能最终实现心体廓然的境界。他用“破山中贼易，破心中贼难”来形容这一过程的艰巨性。 5. 静坐：静坐是王阳明重要的修行方法之一。他认为，通过静坐，可以使心神安定，排除杂念，从而更容易体悟“心”的本体和“良知”。静坐并非为了追求玄虚的境界，而是为了培养定力，使心安宁，以便在日常生活中更好地运用“心”和“知”。他说：“圣人求放心，只是静。盖诸葛亮之于其子，亦非无语，只是静。” 三、 《传习录》的价值与意义 《传习录》作为阳明心学的代表作，具有多方面的价值： 哲学价值：它深刻地揭示了主体意识在认识和道德中的核心地位，对中国哲学史上的唯心主义思潮产生了巨大影响。其“心即理”、“知行合一”、“致良知”等思想，至今仍具有重要的启示意义。 思想解放意义：阳明心学强调个体的自觉和内在的道德力量，打破了对权威的盲从，鼓励人们独立思考，勇于实践。这在一定程度上促进了明代中后期思想的活跃和解放。 实践指导意义：王阳明将哲学思想与人生实践紧密结合，他的学说不仅仅是理论，更是指导人们如何立身处世、道德修养的实用方法。 文化传播意义：阳明心学的影响早已超越中国，在日本、韩国、越南等地都产生了深远的影响，成为东亚文化圈的重要组成部分。 历史文献价值：作为记录王阳明思想的原始文献，《传习录》为我们研究明代历史、思想文化、社会风貌提供了宝贵的资料。 四、 叶圣陶点校本的贡献 叶圣陶先生在整理和点校《传习录》时，付出了极大的心血。他不仅尊重原著，更运用自己深厚的国学功底，对文本进行细致的考订和辨析。点校本的出现，有效解决了旧版本中存在的文字讹误、排印错误等问题，使得《传习录》的文字更加准确、清晰，阅读起来也更加流畅。这对于普通读者和研究者而言，都具有不可估量的意义。一个清晰、准确的文本，是深入理解和研究任何经典的基础。叶圣陶先生的点校，无疑为《传习录》的传承和发扬做出了卓越的贡献。 五、 结语 《传习录》是一部充满生命力和实践智慧的经典著作。它并非晦涩难懂的理论说教，而是充满真知灼见的对话和启发。通过阅读《传习录》，我们不仅能领略王阳明这位伟大思想家的思想魅力，更能从中获得关于认识世界、安顿心灵、指导实践的深刻启示。在现代社会，当我们面对纷繁复杂的世界和人生的种种挑战时，阳明心学的“致良知”和“知行合一”思想，或许能为我们提供一种回归内心、坚定信念、勇于行动的智慧。叶圣陶先生的点校本，正是我们走进这部思想宝库的绝佳桥梁。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮。初次拿到手里，那朴素的封面纹理就给我一种沉静而厚重的感觉，仿佛触碰到了时间的印记。内页的纸张选择也很有考究，米白色的纸张，触感细腻，即便是长时间阅读也不会感到刺眼，这对于我这种习惯在夜深人静时沉浸书海的人来说，简直是福音。排版布局更是体现了用心，字里行间留有的余白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又不失典雅，让人在翻页时总有一种期待感。特别是那些细微的细节处理，比如页眉和页脚的设计，都透露出一种对传统美学的尊重和现代印刷工艺的完美结合。能感受到编辑团队在每一个环节都倾注了匠心，让这本书不仅仅是一件阅读材料，更像是一件值得珍藏的艺术品。这种对外在形式的重视，无疑为接下来的精神探索做好了铺垫，让人在尚未进入内容之前，就已经对即将开始的旅程心怀敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，在我看来，是一种近乎于透明的清澈。作者的笔触极其凝练，每一个词语都像是经过千锤百炼，摒弃了所有不必要的雕饰与浮华，直抵事物的核心。阅读过程中，我发现自己很少需要停下来反复推敲某个晦涩的句子，相反，思想的河流是顺畅地向前流淌，清晰而有力。这种文字的“度”把握得极妙，既有古文的韵味和历史的厚度，又不失现代读者的接受度，真正实现了跨越时空的对话。它不卖弄学问，而是以一种近乎坦诚的姿态向读者敞开，引导我们进行内心的反思和审视。读完一个章节后，那种豁然开朗的感觉是难以言喻的，仿佛心中积郁已久的某些困惑，被这清澈的文字轻轻拂过，便烟消云散了。这种朴素之下的力量，才是真正令人敬畏的。

评分☆☆☆☆☆

这本书在结构上的安排，展现出一种高超的逻辑推进能力。它并非是零散观点的堆砌，而是一步步精心构建的阶梯，引导读者从表层现象深入到内在的本质。每一部分的过渡都显得自然而然，前因后果清晰可辨，仿佛是精密计算过的路线图。我尤其欣赏它处理复杂概念时的耐心，它不会跳跃式地抛出结论，而是通过层层递进的论证，让读者“自己”得出那个结论，这种参与感极大地增强了阅读的代入感和理解的深度。有时，即便是一些看似日常的叙述，也暗含着深远的哲理铺垫，为后续更宏大的主题做好了坚实的基石。这种结构的美感，让阅读变成了一种探索和发现的过程，每一次翻页都像是打开了新的视野，充满了发现的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的触动，是那种深入骨髓的宁静感，与我日常生活的喧嚣形成了强烈的对比。在信息爆炸的时代，我们太容易被外界的噪音所裹挟，心神不宁。而这本书提供了一个绝佳的“锚点”，让漂浮不定的思绪能够暂时停泊。它不是那种让你热血沸腾、急于行动的作品，而是鼓励你慢下来，向内观看。它让我开始重新审视自己处理问题的方式，以及对得失的看法。那种被时间洗礼过的智慧，带来的不是教条式的说教，而是一种潜移默化的影响，它改变的不是你做了什么，而是你“如何”去看待你所做的一切。读完后，那种精神上的放松和充实感，比任何娱乐活动都能带来更持久的慰藉。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容这本书的价值，我会选择“经久不衰”。它显然不是那种读完一遍就束之高阁的时尚读物，而更像是可以放在手边，随时取阅的工具书，只不过它的工具性指向的是我们的精神世界。我几乎可以预见到，在未来我人生的不同阶段，以不同的心境去重读它时，都会有全新的领悟。初读时可能只看到表面的逻辑，中年时或许能体味到其中的隐忍和权衡，年老时可能才会真正理解那种超然物外的淡泊。这种多维度的解读空间，正是经典之所以成为经典的魅力所在。它不与时代潮流逐波，而是以不变的姿态，去涵养每一个时代读者的内在定力与心性修养。