道家与性文化 胡宏霞 刘达临 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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胡宏霞 刘达临 著

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• 性心理学

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出版社： 东方出版社

ISBN：9787506080699

商品编码：29831874406

包装：平装

出版时间：2015-05-01

基本信息

书名:道家与性文化

定价：26.00元

售价：16.9元,便宜9.1元,折扣64

作者:胡宏霞 刘达临

出版社：东方出版社

出版日期：2015-05-01

ISBN：9787506080699

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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中国古代性文化是中国传统文化的一个组成部分，而道教是中国**土生土长的宗教，是中国五千年来的文化所催生的，它是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源，是全世界**的大力促进技术发展的宗教，也是全世界*珍爱生命和尊重女性的宗教。 道家文化经过几千年的发展，被弄得十分神秘、不太兴旺，而许多人认为道士是装神弄鬼，易经、八卦、占卜、风水都是迷信。本书作者从自身优厚的性文化知识出发，还原道家对性文化的科学态度，丰富了中华性文化知识，同时，也对世俗对道家的某些偏见进行了拨乱反正，如时下国人对中医的态度。

内容提要

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本书是中国人刘达临继研究了《孔子与性文化》的关系后，从“道家与性文化”的关系，为中国性文化寻根究底。
书中从道家文化的起源和发展探索出去，说明了道家文化中所蕴涵的性文化，并运用大量的图、秘戏图，披露了古代性文化以及房中术的理论和技巧。同时，摘取了部分房中术古籍中的养生秘方，说明了道家性文化注重养生和健康的本质。另外，书中总结了古代房中术中的十二大成就，诸如对性的正确认识、方法、性健康、生理规律、心理规律、性前戏、体位、障碍改进方法、优生等。本书揭开了中国历*为神秘的一页，填补了中国养生养性理论的空白。

目录

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前　言　道家文化是中华文化的精华

章　道家性文化的形成
节　从黄帝到春秋战国
第二节　老庄之学成为道家文化的主旨
第三节　孔孟之道崇尚人性
第四节　出土重现的房中术古籍
第五节　“外转内销”的中国古籍

第二章　《易经》与八卦
节　《易经》与性文化
第二节　八卦中的性内容
第三节　阴阳互补
第四节　八卦和婚姻、妇女
第五节　对的预测

第三章　道家与妇女
节　女神崇拜
第二节　道家思想是“主阴”
第三节　妇女对发展道教大有贡献
第四节　女性的修道

第四章　中国古代房中术的发展
节　古代房中术与养生
第二节　房中术的理论基础
第三节　道教的建立和房中术
第四节　中国古代房中术的十二个大成就

第五章　道教的异化
节　修炼变成了巫术
第二节　房中术变成淫乐手段
第三节　炼丹可致人命
第四节　“两个打击”

第六章　道教的改革和后的兴盛
节　张三丰其人
第二节　理论、丹药、武术及其他
第三节　道教圣地——崂山与茅山
第四节　道教的改革
第五节　道教新的尊神们

后　记　研究道家文化引发的思考

作者介绍

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胡宏霞 医学博士，中国古代性文化博物馆馆长，美国人类性文化基金会副主席。长期从事医学统计与档案管理工作。1999年，开始与刘达临教授合作创建中国古代性文化博物馆，并为此付出大量心血和精力。她曾多次和刘达临教授在外举办有关展览，并两次共同获得国际大奖。论著有《儿童性早熟的社会成因及医学探讨》《抢救流落外的性文物》《中国人性功能障碍的文化影响》《女子的性压迫》《古代的性教育》《青春期性教育教材》《画说性》（儿童性健康教育读本）《性文化77夜谈》《爱琴海的爱情》《欢情与迷乱》和《梵天与》等。

刘达临，1932年6月2日生于上海，1949年9月入学燕京大学新闻系， 1953年毕业于北京大学新闻系，参过军，获中尉军衔，1969年复员。1982年任上海大学《社会》杂志编辑，副主编。1988年任上海研究中心主任，创办《性教育》杂志。著有《性社会学》《中国性文化史》《世界古代性文化》《世界当代性文化》等多部性文化书籍。作者在文化研究方面很有知名度，保证了本书的学术价值。
胡宏霞 医学博士，中国古代性文化博物馆馆长，美国人类性文化基金会副主席。长期从事医学统计与档案管理工作。1999年，开始与刘达临教授合作创建中国古代性文化博物馆，并为此付出大量心血和精力。她曾多次和刘达临教授在外举办有关展览，并两次共同获得国际大奖。论著有《儿童性早熟的社会成因及医学探讨》《抢救流落外的性文物》《中国人性功能障碍的文化影响》《女子的性压迫》《古代的性教育》《青春期性教育教材》《画说性》（儿童性健康教育读本）《性文化77夜谈》《爱琴海的爱情》《欢情与迷乱》和《梵天与》等。

刘达临，1932年6月2日生于上海，1949年9月入学燕京大学新闻系， 1953年毕业于北京大学新闻系，参过军，获中尉军衔，1969年复员。1982年任上海大学《社会》杂志编辑，副主编。1988年任上海研究中心主任，创办《性教育》杂志。著有《性社会学》《中国性文化史》《世界古代性文化》《世界当代性文化》等多部性文化书籍。作者在文化研究方面很有知名度，保证了本书的学术价值。

文摘

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序言

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好的，这是一本关于古代社会风俗、礼仪、以及哲学思想演变的书籍简介，它专注于探讨特定历史时期下，社会结构、伦理观念与日常生活实践之间的复杂关联。 --- 《礼仪之邦：周秦汉之际的社会秩序与人伦建构》 作者：[虚构作者姓名，例如：王守仁] 出版社：[虚构出版社名称，例如：鸿儒文化出版社] 内容提要 本书深入考察了从西周鼎盛时期至东汉中期的漫长历史跨度中，中国社会赖以维系的“礼”的体系如何构建、运作并最终形塑了华夏民族的行为模式与精神风貌。本书并非聚焦于某一特定学派的教条阐释，而是致力于还原一个由物质实践、制度规范和集体意识共同构筑的古代社会图景。 作者以宏大的历史视野和扎实的文献考据为基础，将研究重点置于社会结构、权力分配、家族伦理及日常生活中的仪式实践等多个维度，力求展现“礼”如何在不同历史阶段中，适应社会变迁而展现出其内在的张力与适应性。 核心章节与研究视角 第一部分：礼制肇始与权力基础——西周的礼乐制度 本部分首先回溯了周代“礼崩乐坏”的历史背景，但着重分析了周公制礼的深远意义。作者细致梳理了西周宗法制、分封制与礼仪规范的相互依存关系。礼乐制度不仅仅是统治阶层的行为准则，更是维持等级秩序、确保血缘延续的社会工程。书中详细分析了鼎彝铭文、青铜器铭文以及早期礼经（如《仪礼》的某些篇章）所揭示的祭祀、朝聘、丧葬等关键仪式中的具体操作规范，揭示了“天命观”如何通过可感知的物质仪式被固化和神圣化。 特别关注了“孝”的雏形在早期礼制中的体现，论证了早期孝道概念如何服务于维护宗族权威和政治合法性。 第二部分：春秋战国的思潮激荡与礼的变异 春秋战国时期，随着井田制的瓦解和诸侯争霸的加剧，旧有的礼制结构面临前所未有的挑战。本部分探讨了这一时期，不同学派对“礼”的不同阐释和重构。 作者并未简单地重复孔孟荀等人的理论，而是着重分析了“礼”在实践层面如何被地方士人、新兴贵族以及平民阶层所挪用、规避或重塑。例如，对墨家“节用、非乐”思想中对过度礼仪的批判性考察，以及法家如何试图以“法”来取代或外化部分礼制功能，构建出更具效率的中央集权体系。这一时期的核心议题是：当社会结构发生根本性动摇时，传统的伦理规范如何试图自我修正以维持社会的最低限度的稳定。 第三部分：秦汉帝国的整合：礼的制度化与思想的统一 秦的短暂统一固然以法为纲，但汉代初建后，对礼制恢复的迫切需求，体现了统治者对社会心理的深刻理解。本书详细论述了汉代“独尊儒术”的复杂过程。这并非简单的思想回归，而是儒家思想（尤其是被今文经学改造后的版本）被深度制度化的过程。 重点分析了汉代察举制度中对德行（即礼的内在化体现）的考察，以及选官体系如何将地方精英吸纳到中央的礼仪框架之内。同时，书中探讨了“孝治天下”的推行在乡村层面的具体影响，例如对“告老还乡”、“举孝廉”等具体政策的分析，揭示了国家权力如何通过家庭伦理的道德压力来渗透到社会毛细血管。 第四部分：日常生活中的礼仪景观与物质文化 本部分采取微观视角，关注“礼”在普通民众生活中的物质载体和日常实践。通过对出土简牍、壁画、陶俑以及同时期笔记文献的分析，重构了古代的婚丧嫁娶、岁时节令、宴饮器皿的使用规范等。 例如，对丧葬仪式的详细描摹，不仅展示了不同阶层在服饰、棺椁、随葬品上的差异，更揭示了生死观在不同历史阶段的演变。作者强调，礼仪的“仪式感”正是社会群体获得身份认同和安全感的关键所在。这些物质性的实践，比抽象的哲学论述更能直观地体现当时社会对秩序的渴望与恐惧。 学术价值与创新 本书的创新之处在于，它避免了将“礼”视为僵化教条的传统叙事，而是将其视为一个动态的、具有内在矛盾的社会工具。它将礼仪实践与经济基础、政治权力、思想演变置于一个相互作用的场域中进行考察。通过对具体礼仪细节的重现，本书试图为读者提供一个触摸古代社会脉搏的窗口，理解“礼”如何从政治架构的骨架，逐步演化为民族精神的血肉。 本书适合历史学、社会学、人类学、以及中国古代文学专业的学生和研究人员阅读，同时也为对中国古代生活文化感兴趣的普通读者提供了深刻而富有洞察力的解读。 ---

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计实在是太吸引人了，封面那一抹沉静的黛青色，搭配着烫金的书名，在书架上自成一格清雅的风景。我通常是比较注重书籍的物理触感的，这本书的纸张选用了那种略带粗粝感但手感又相当温润的铜版纸，翻阅起来有一种仪式感。装订的处理也十分扎实，即便是频繁翻阅，也不会有松散的迹象。内容上，我特别欣赏作者在引言部分构建的那个宏大叙事框架，那种将特定文化议题置于整个思想史河流中的磅礴气势，让人立刻被带入了一种探索历史深处的求知欲中。特别是对于早期文献的引用和梳理，可以看出作者下了极大的功夫去挖掘那些常常被主流叙事所忽略的细微之处。这不仅仅是一本学术著作，它更像是一件精心打磨的艺术品，从视觉到触觉，都在向读者传达着对所研究对象的敬畏与珍视。我花了好几个下午，只是单纯地摩挲着这本书的封面和内页，就已经感受到了其中蕴含的某种深沉的文化张力。

评分☆☆☆☆☆

读完第一部分，我最大的感受是作者的逻辑推演能力简直可以用“庖丁解牛”来形容。他对于概念的界定极其清晰、毫不含糊，这一点对于探讨复杂、多义性的文化现象来说至关重要。比如，他对某个核心概念的定义，不是简单地给出教科书式的解释，而是通过一系列的排除法和比较分析，层层递进，最终构建出一个既能包容历史发展又具备现代批判眼光的独特视角。我记得其中有一章专门讨论了某一特定时期知识分子对于“自然之性”的不同理解，作者没有采取简单的“对立统一”的模式，而是细致地剖析了其内部张力与矛盾的共存性，这种 nuanced（细致入微的）的分析视角，让我对以往的既有认知产生了深刻的自我反思。这种写作风格，要求读者必须全神贯注，稍微走神，可能就会错过一个关键的转折点，但这种“挑战性”恰恰是优秀学术著作的魅力所在——它要求你真正地投入思考，而不是被动接受。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，对于我这个非专业读者来说，简直是一场酣畅淋漓的阅读体验。它完全没有一般学术著作那种拒人于千里之外的晦涩感，而是充满了活力和一种近乎于文学性的表达张力。作者善于运用排比和富有节奏感的长句来阐述复杂的论点，读起来有一种抑扬顿挫的音乐美感。譬如，在论述社会风气变迁时，他笔下的场景仿佛能直接跃然纸上，人物的命运与时代的脉搏交织在一起，读起来丝毫不会感到枯燥。更有趣的是，作者在行文中时不时会穿插一些幽默而精准的时代注脚，这极大地缓解了阅读过程中可能出现的学术疲劳。这使得原本可能非常严肃和枯燥的历史考察，被赋予了一种鲜活的生命力，让人感觉像是在听一位博学多识的长者，娓娓道来一段尘封已久却又与我们息息相关的秘辛往事。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，在阅读这本书的过程中，我频繁地停下来，拿起手机去查阅那些被作者提及的原始典籍或相关考古发现的背景资料。这并不是因为作者的描述不够详尽，而是因为他的论证过程实在太过引人入胜，总会激发我想要去“验证”或“亲眼看看”那些被引用的碎片化信息。这本书的价值就在于，它成功地构建了一个强大的知识地图，为读者指明了深入探究的无数条路径。它不是一个终点，而是一个极具启发性的起点。我特别欣赏作者对于史料的态度，他既尊重历史的原始面貌，又敢于提出大胆的假设，并且对自己的假设保持审慎的克制。这种“既入世又出世”的治学态度，让整本书在严谨与开放之间找到了一个绝妙的平衡点。它成功地将一门看似冷门的领域，与我们当下的文化焦虑和身份认同问题巧妙地连接了起来。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感受，可以用“深邃的宁静”来概括。它不像某些流行的文化评论那样追求轰动效应或制造碎片化的热点，而是如同深海中的暗流，表面平静，内里却涌动着巨大的力量和复杂的作用力。阅读它需要耐心，需要沉下心来与作者一同面对那些历史留下的复杂遗存。通篇下来，我感觉自己仿佛完成了一次漫长而精微的“考古发掘”工作，不仅了解了过去的某些侧面，更重要的是，学会了如何用一种更具历史纵深感的目光去审视当下。它教会我，真正的文化探索，往往不是为了找到一个简单的答案，而是为了更好地理解问题的复杂性本身。这本书在我心目中，已经超越了一般的研究报告，成为了一部具有深刻反思价值的文化思想录。