正版 現象學心理學(鬍塞爾著作集 第5捲) 李幼蒸 9787300216546 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李幼蒸 著

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齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300216546

商品編碼：29737388547

包裝：平裝

齣版時間：2015-07-01

基本信息

書名：現象學心理學(鬍塞爾著作集 第5捲)

定價：48.00元

作者：李幼蒸

齣版社：中國人民大學齣版社

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787300216546

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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本書由鬍塞爾1925年夏季研究班有關“現象學心理學”基本講稿和他於1928年在阿姆斯特丹所作的同樣題為“現象學心理學”的講稿組成。兩部講稿的內容比較集中地論述瞭鬍塞爾有關實驗心理學、描述心理學（布倫塔諾學派和狄爾泰學派）、本質心理學和現象學心理學諸不同“心理研究”類型的看法。
本書內容由於集中於心理學領域本身的分析，極其有助於讀者瞭解：鬍塞爾從早期邏輯心理主義及《邏輯研究》中的心理主義剋服，中經1907年大幅度偏轉嚮心理學和主體性並將其先驗現象學觀念凝結於《通論》，其後一直到《笛卡爾沉思》與《危機》全過程中，他有關“心理學”與哲學關係的思考中的觀點變化以及不同的分析重點。

目錄

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目錄

導論
§1近代心理學的發展；狄爾泰的決定性批評及其改革倡議
（說明心理學和描述心理學）
§2狄爾泰對其同時代人影響有限的原因：同時代人理解之
不足以及狄爾泰開端之局限
§3《邏輯研究》的任務和意義
§4對新心理學的綜閤性說明
係統論述部分
§5現象學心理學的限定：脫離開其他精神科學和自然科學。
提齣自然和精神兩個概念的問題
§6迴溯前科學的經驗世界以及該世界在其中被給與的經驗
行為之必要性（經驗的一緻性）
§7在迴溯經驗世界時對科學進行分類。科學的係統關聯性
根基於經驗世界的結構關聯性；作為關於普遍世界結構
和具體科學之科學的一種普遍科學理念，具體科學將
個彆經驗對象形態作為主題。空視域的意義
§8關於普遍世界結構的科學，作為先天性科學
§9作為把握先天性真正方法的本質看
§10直觀的一般化方法和作為從經驗世界齣發獲得關於世界
本身（“自然的世界概念”）一般結構概念之工具的觀念
化方法。對世界的科學進行一種劃分的可能性以及精神
科學意義的確立
§11關於自然的世界概念的科學的說明。經驗概念和康德經驗
概念的區分。空間和時間作為世界之一般結構
§12從個彆經驗齣發的必要性，在個彆經驗中被動綜閤産生
統一性
§13獨立性現實和非獨立性現實的區彆。通過因果性規定現實
統一性
§14世界中諸實在物的秩序化
§15經驗世界的心理物理現實的說明。物體比心靈的獨立性
更高
§16精神現象以之在經驗世界中齣現的形態。文化客體的特性，
文化客體在其存在中由其與主體的關係加以規定
§17還原至作為純實在屬性之基底的純粹實在物；排除非
實在的文化意義
§18在自然科學傢態度中主體界和客體界的對立
§19真實自存世界本身作為一種必要的假想
§20主體間一緻性的客觀性是可證實的
§21心靈現象的等級結構
§22物理現實在概念作為因果規定性的恒在實體
§23物理因果性作為歸納法。心理纏結域的特性
§24心靈物的統一性
§25一種普遍自然科學的觀念。自然主義偏見的危險
§26在作為客觀主題的世界中的主觀性
§27睏難在於：客觀世界通過排除主觀因素被構成，但一切
主觀因素都屬於世界
§28實行朝嚮主體側的反思目光轉變。在反思態度中對
物理物的知覺
§29知覺場——知覺空間
§30空間的元現前〔Urprsenz〕
§31素材 —— 作為意嚮性功能質料的素材與料
§32注視的〔gewahrende〕所與性作為對象之我的〔ichlicher〕
所與性樣態
§33客觀的時間性和流動之時間性
§34知覺中內在性和性的區彆，實在的和非實在的區彆。
作為非實在極的客體
§35基底極和屬性極。空視域的肯定性意義

好的，這是一份針對您提供的書名信息之外的其他圖書的詳細介紹： --- 《時間之外的詩意：歐洲現代主義文學的流變與思潮》 導言：跨越世紀的文化迴響 本書深入探討瞭二十世紀初至中葉，歐洲文學領域中一股強大的、顛覆性的力量——現代主義的興起、發展及其深遠影響。這不是一部簡單的流派編年史，而是力圖捕捉現代主義精神內核的復雜織體：它如何對既有的理性主義、現實主義敘事結構發起挑戰，如何迴應工業化、城市化和兩次世界大戰帶來的精神危機，以及它如何通過新的語言形式、敘事視角和審美追求，重新定義瞭“文學”本身的邊界。我們將聚焦於那些在思想和形式上都具有開創性的作傢群體，剖析他們如何在其作品中構建起一個既疏離又充滿張力的現代精神世界。 第一部：現代性的黎明與決裂 第一章：維也納的幽靈與弗洛伊德的陰影 現代主義的孕育之地，往往是那些舊帝國行將崩潰、文化張力達到頂點的城市。維也納，作為這一時期的核心，其文學景觀深受尼采的“上帝已死”的宣告和弗洛伊德精神分析理論的滲透。本章將詳細分析這些思想如何滲透到文學創作中，特彆是對“內在性”的探索。我們考察卡夫卡（Franz Kafka）作品中那種荒謬的、非人化的官僚體係，分析其如何體現現代個體在結構性迷宮中的無助感。這不是關於情節的復述，而是關於結構和象徵手法的解析——例如，對綫性時間感的瓦解，以及“異化”主題如何通過特定的人物原型得以確立。 第二章：先鋒派的爆炸：意象主義與未來主義的張力 進入20世紀10年代，文學不再滿足於對現實的模仿或對內在情緒的抒發，它渴望徹底的、革命性的變革。本章著重於兩個截然不同但都極具破壞性的先鋒派運動。 意象主義 (Imagism)： 關注精確性、凝練性與直接的感性經驗。我們分析龐德（Ezra Pound）如何提齣“用音樂的樂句而非節奏來構成樂句”，以及他對古典形式的解構與重塑。這部分將細緻辨析“意象”作為一種獨立認知工具，如何在詩歌中取代傳統抒情。 未來主義 (Futurism)： 頌揚速度、機器與暴力，試圖徹底摧毀過去的文化遺跡。本章探討其激進的“詞語解放”（Parole in Libertà）運動，分析他們如何通過視覺排版和噪音的引入，試圖將文學拉入動態的、非理性的現代生活流中。 第二部：敘事的重塑與意識的迷宮 第三章：意識流的深度挖掘：普魯斯特與喬伊斯 現代主義文學最顯著的成就之一，便是敘事視角的革命性轉變。本章的核心是意識流技巧的細緻梳理，它標誌著文學從外部世界的描摹轉嚮瞭主體內在經驗的無限延伸。 普魯斯特（Marcel Proust）： 重點分析《追憶似水年華》中“非自主記憶”（mémoire involontaire）的機製，探討時間在主觀體驗中如何被重新組織和編碼。我們關注其句法結構的復雜性，如何通過冗長、層層嵌套的從句，模擬心智流動的連續性。 喬伊斯（James Joyce）： 以《尤利西斯》為例，探討語言如何被推嚮極限。本章將分析“全知視角”的消解、多重語言的拼貼（包括俚語、行話、雙關語），以及他對神話結構（如荷馬史詩）的挪用，用以映照現代都市場景的“日常史詩性”。 第四章：現代小說的結構性迷失：伍爾夫與福剋納 如果說喬伊斯是嚮內的極緻探索，那麼伍爾夫和福剋納則展現瞭在破碎現實中構建意義的另一種嘗試。 伍爾夫（Virginia Woolf）： 聚焦於其對時間斷裂和心靈瞬間的捕捉，探討她如何通過“瞬間的閃光”（moments of being）來構建人物的內在傳記。其敘事中彌漫著對傳統社會規範的溫和反叛和對女性主體經驗的深刻關切。 福剋納（William Faulkner）： 分析其在約剋納帕塔法縣（Yoknapatawpha County）構建的南方神話。重點分析其多重敘事者、非綫性時間結構以及對“南方沒落”主題的復雜處理。福剋納對語言的運用，特彆是那種既古典又充滿地方色彩的、沉重而宿命的語調，是本章分析的重點。 第三部：現代主義的晚期與轉嚮 第五章：詩歌的語言學轉嚮：T.S.艾略特與荒原的意象 現代主義詩歌的巔峰之作，莫過於艾略特的《荒原》。本章將剖析這部作品的難度與偉大之處——它如何通過碎片化、多語種的引用、典故的堆砌，構建齣“一幅歐洲文明的斷裂圖景”。我們將解析其“非個人化”理論（Impersonal Theory），探討詩人如何成為“催化劑”而非錶達者，以及詩歌如何從個人情感的抒發轉變為文化批判的工具。 第六章：歐洲大陸的冷峻目光：卡繆與薩特的存在論探索 在第二次世界大戰的廢墟之上，現代主義的審美探索逐漸與哲學思辨深度融閤，催生瞭存在主義文學。本章考察法國的代錶作傢如何將現代主義的形式語言（如疏離感、荒誕性）內化為對人類處境的哲學錶達。 卡繆（Albert Camus）： 分析《局外人》中默索的“反英雄”形象，重點探討其“荒謬感”的倫理維度，以及對現代社會中道德真空的揭示。 薩特（Jean-Paul Sartre）： 探討其作品如何體現“存在先於本質”的命題，以及文學如何成為一種激進的自由與責任的宣言。 結語：現代主義的遺産與後世的迴響 現代主義的運動並非終結，而是為後來的文學流派，如後現代主義、魔幻現實主義等，奠定瞭不可或缺的理論和形式基礎。本書旨在梳理齣這一偉大時代的精神脈絡，理解他們如何在動蕩的時代中，以最前衛的藝術手段，留下瞭對人類心智與文化命運最深刻的叩問。讀者在閱讀本書時，應關注的不僅僅是作傢的生平，更是他們如何以驚人的創造力，解構並重塑瞭我們理解世界的方式。 ---

評分☆☆☆☆☆

最近有幸購入瞭一本令人振奮的哲學著作，雖然我尚未深入研讀，但僅是翻閱目錄和前言，就足以感受到其學術的深度和思想的廣度。我一直對人類意識的本質充滿好奇，而“現象學心理學”這個書名本身就激起瞭我強烈的求知欲。鬍塞爾作為現象學研究的奠基人，他的著作想必蘊含著對意識經驗進行係統性、深刻剖析的寶貴財富。從書名“鬍塞爾著作集 第5捲”來看，這並非一本獨立創作的孤本，而是其龐大思想體係中的重要一環，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我希望這本書能帶領我進入一個全新的認知維度，去理解那些我們習以為常卻又難以言喻的心理現象，例如感知、記憶、情感以及意誌等，它們是如何在意識中形成並運作的。同時，瞭解到此書由李幼蒸先生翻譯，更是增添瞭一份信心，相信其嚴謹的譯文定能最大程度地呈現原著的思想精髓，讓我能夠無障礙地理解和吸收。我計劃抽齣一段時間，靜下心來，逐字逐句地品味這本書，希望能從中獲得對自我和世界的更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

對於這本書，我目前的感受更多的是一種遠觀的敬畏與好奇。我並非該領域的專業人士，但一直以來，我對哲學，特彆是那種探究內在世界、探究“我是誰”這個根本問題的學問，有著莫名的嚮往。這本書的書名——“現象學心理學”——對我來說，就像是打開瞭一個充滿未知可能性的潘多拉魔盒。我瞭解到鬍塞爾是現象學的創始人，而現象學本身就是一種強調“迴到事物本身”、關注意識經驗的研究方法。這與我一直以來對心理學的理解——更側重於行為和可觀測的指標——有所不同，它似乎更深入地觸及瞭“經驗”的根本。我想象著，在本書中，我或許能夠找到一種全新的視角來審視我們日常的思考、感受和感知方式。這本書的齣版信息也讓我對其內容充滿瞭期待，作為“鬍塞爾著作集”的第五捲，它很可能承載著作者思想發展中的一個重要階段，甚至是關鍵性的論述。我對翻譯者李幼蒸先生也略有耳聞，相信其翻譯的質量能夠保證原著思想的準確傳達。我期待的是，這本書能為我提供一把鑰匙，讓我能夠解鎖那些關於意識的深層奧秘，雖然這需要付齣耐心和努力，但我相信這樣的探索是值得的。

評分☆☆☆☆☆

我購入此書，很大程度上是齣於對“現象學”這個研究範式的強烈好奇。此前我所接觸的心理學知識，大多集中在行為、認知、情緒等可量化的範疇，而“現象學”似乎提供瞭一條截然不同的路徑，它強調對個體主觀經驗的直接描述和分析。鬍塞爾作為這一學派的代錶人物，其著作自然是深入瞭解這一理論的關鍵。我對這本書的期待，主要在於它能否教會我一種新的“看”待自己內心世界的方式。我希望通過閱讀，能夠理解心理現象的“本質”，而不是僅僅停留在錶麵的描述。這本書作為“鬍塞爾著作集”的第五捲，暗示瞭它在作者思想體係中的重要地位，或許包含著其理論發展的關鍵論述。我非常期待能夠在這本書中，找到關於意識結構、意嚮性、生活世界等核心概念的深刻闡釋。同時，譯者李幼蒸先生的知名度也為這本書的學術價值增添瞭一重保障，相信其嚴謹細緻的翻譯能夠幫助我準確理解鬍塞爾的思想精髓，開啓一段富有啓發的閱讀之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，對我而言，更像是一種精神上的召喚。我一直以來都對人類意識的神秘性感到著迷，但傳統的心理學研究似乎總是在“結果”層麵做文章，而我更傾嚮於追溯“原因”的源頭，追溯意識經驗的發生機製。當我在書店偶然看到《正版 現象學心理學(鬍塞爾著作集 第5捲)》時，我的目光瞬間就被吸引住瞭。鬍塞爾的大名我早已知曉，他是現象學流派的創始人，而現象學關注的正是意識本身，這正是我所渴望探索的領域。我對這本書的期待，在於它能夠提供一種全新的思考框架，一種不同於以往的視角，來審視我們的心理世界。我希望它能幫助我理解，那些看似紛繁復雜的心理現象，其背後是否存在著一種更為根本的、結構性的規律。這本書的齣版，尤其是作為“著作集”的一部分，預示著其思想的係統性和連貫性，這對於深入理解一位哲學傢的思想至關重要。而由李幼蒸先生翻譯，更是讓我對接下來的閱讀充滿信心，相信能夠獲得原汁原味的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對於“現象學心理學”這個概念本身還不是非常熟悉，但“鬍塞爾”這個名字如雷貫耳，他是哲學史上繞不開的一座高峰。能夠有機會接觸到他著作的中文譯本，而且是“鬍塞爾著作集”的第五捲，這本身就極具意義。從書名中，我能聯想到這本書會深入探討心理現象的“當下性”和“直接性”，而不是通過間接的觀察或理論推演。我設想，這本書可能會引導我以一種全新的方式去“觀看”我的思維過程，去理解那些瞬間閃過的念頭、湧現的情感，以及我們如何構建齣對外部世界的認知。這與我過去接觸的一些心理學書籍——可能更偏嚮於行為主義或者認知科學——有著截然不同的研究路徑。我期待的是，這本書能夠幫助我建立起一種更敏銳的自我覺察能力，讓我能夠更清晰地把握自己意識的流動，從而更好地理解自己的行為和選擇。同時，對於李幼蒸先生的翻譯，我抱有很高的期望，深知這類哲學著作的翻譯難度巨大，需要深厚的學術功底和對原著精神的精準把握，希望能藉此領略到鬍塞爾思想的精妙之處。