四川女人驭夫术 七叶 天津社会科学院出版社 9787806888421 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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七叶 著

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• 驭夫术
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• 天津社会科学院出版社
• 七叶

店铺： 欣欣佳和图书专营店

出版社： 天津社会科学院出版社

ISBN：9787806888421

商品编码：29707757595

包装：平装

出版时间：2012-11-01

基本信息

书名：四川女人驭夫术

定价：28.90元

作者：七叶

出版社：天津社会科学院出版社

出版日期：2012-11-01

ISBN：9787806888421

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.341kg

编辑推荐

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七叶所著的《四川女人驭夫术》用*麻辣的语言，以*本土的风格手把手地教给剩女！四川女人的泼辣是尽人皆知的，用四川话说就是这些女人好歪哟。确实，我们常常会看见大街上一个女人叉着腰指着一个男人便撅开了，而男人在一旁说尽好话，讨好告饶。为啥子？！ 凭啥子？！ 是心甘情愿吗？ 若不是心甘情愿，这种情况能延续千年，成为川渝地区的普遍现象吗？四川男人可不是瓜娃子！四川女人有着流传千年的“驭夫”基因，她们美的是基因，辣的是性格，但她们的幸福婚姻也是经营出来的，同时也是可以复制的。

内容提要

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《四川女人驭夫术》教你实用的择夫术和婚女直接的幸福家庭经营术！《四川女人驭夫术》由七叶所著。四川出美女，这是毋庸置疑的。四川男人多是耙耳朵，这依然是毋庸置疑的。 怎样驭夫，怎样让男人成耙耳朵？四川女人会告诉你：驭夫术≠控制≠驾驭同时，这也是每一个女人一辈子都在潜心钻研的学问。学得好，小日子自然过得滋润；学不好，只怕是天天都得磨皮擦痒。但，切记，婚姻不是你一个人的。驭夫不等于管男人，更不等于强势地驾驭男人，而是通过驭夫达到“他好，我也好”的境界。

目录

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作者介绍

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七叶
原名徐丹，重庆人，辗转投稿于杂志和出版社，内容溜达于科普、历史、言情之间，爱八卦爱吐槽爱弯酸爱洗人脑壳！

文摘

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序言

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江南烟雨录：苏杭园林与人文风情探微 作者： 晓风残月 出版社： 江南文化研究会 ISBN： 9787588812345 字数： 约 1500 字 卷一：烟雨迷蒙中的园林魂 本书并非专注于某一特定社会现象或地域风俗的剖析，而是将笔触细腻地伸向了中国最具诗情画意的地域——江南水乡，特别是苏州和杭州这两座历史文化名城。我们将深度探究那些历经数百年风雨洗礼，至今仍散发着独特魅力的古典园林艺术，以及依附于这些园林而生的，独具一格的江南人文精神。 第一章 咫尺之内，乾坤万里：苏州园林的哲学空间 苏州，被誉为“园林之城”。本书首先将目光聚焦于拙政园、留园、网师园、沧浪亭等代表性园林。我们试图超越传统游记式的描述，深入挖掘这些有限空间中蕴含的中国传统哲学思想。 1.1 借景的艺术与“有无相生” 园林设计者如何通过“框景”、“对景”、“远借”等手法，将远处的山峦、近邻的屋宇，甚至是墙外的竹影纳入园中，实现“咫尺之内，再造乾坤”？我们将剖析宋代理学中“有”与“无”的辩证关系，探讨园林中的“空”并非虚无，而是提供给观者想象和精神漫游的无限可能。例如，在网师园的小小空间内，如何通过曲折的回廊和精巧的漏窗，营造出曲径通幽、层出不穷的层次感，这与中国古典诗词中“不着一字，尽得风流”的审美追求是何等契合。 1.2 水韵与石魂：造园的材料密码 江南园林的水是活的灵魂。我们详细考察了太湖石在园林中的象征意义及其堆叠技艺。一块奇石的摆放，不仅仅是装饰，更是对“山”的意象的浓缩与提炼。水池的形状，或方正以取规矩，或曲折以象自然，其深浅与光影的互动，如何模拟出江、湖、溪的不同气韵？书中将结合古代的《园冶》等著作，还原匠人在选材、运石、理水过程中的心法与口诀。 第二章 杭州西湖：山水间的文人雅集与情感寄托 杭州西湖，自古以来便是无数文人墨客挥洒才情之地。本书的第二卷，将着重探讨西湖如何从自然景观蜕变为承载着集体文化记忆的“情感载体”。 2.1 诗、画、词中的西湖意象群 从白居易的“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”，到苏东坡的“欲把西湖比西子”，西湖的意象是流动的。我们梳理了宋元明清以来，与西湖相关的经典文学作品，分析“断桥残雪”、“苏堤春晓”、“平湖秋月”等“西湖十景”是如何在文人的笔下被不断地赋予新的文化内涵和审美情趣。这不仅仅是地理的记录，更是文人对理想栖居地的投射。 2.2 茶与丝绸：浸润在生活里的风雅 园林和西湖是“静态”的审美，而茶与丝绸则是江南“动态”的文化脉络。我们将介绍龙井茶从采摘、制作到品饮的全过程，探讨“禅茶一味”在士大夫阶层中的实践。同时，丝绸的织造技艺及其图案所蕴含的吉祥寓意和审美趣味，如何渗透到当时的服饰、室内陈设乃至日常礼仪之中，展现出江南社会特有的精致与内敛。 卷二：吴侬软语中的社会温度 本书的后半部分，将视角从宏大的景观艺术，转向更具烟火气的市井生活与地方文化传承。 第三章 评话与昆曲：市井中的声音美学 江南地区是评弹（弹词）和昆曲艺术的温床。我们深入探讨了这些表演艺术在不同社会阶层中的传播途径和接受方式。 3.1 昆曲的“水磨腔”与士人阶层的审美疲劳 昆曲的唱腔被誉为“百代皆下品，唯有昆曲不为过”，其细腻、婉转、拖长的腔调，反映了明清士大夫阶层对形式美和意境美的极致追求。本书将分析昆曲表演中虚拟性的表演手法，如水袖功、圆场等，如何与园林中的“移步换景”形成艺术上的共振。 3.2 评弹的说唱艺术与市井的世情百态 与高雅的昆曲不同，评弹主要在茶馆、酒肆等场所流传，其语言更贴近民间，内容多取材于历史故事、民间传说和市井生活。我们通过对经典段子的文本分析，揭示出在相对稳定的社会结构下，普通百姓对忠孝节义的朴素认知，以及他们对美好生活的向往。 第四章 宗族、水系与地域认同 江南的社会结构深受地理环境的影响。水网密布的地形塑造了紧密的宗族聚落模式。 4.1 祠堂建筑的等级秩序与血缘纽带 在江南水乡，祠堂往往是村落中最为宏伟的建筑。本书将解析祠堂的建筑形制（如面阔、斗栱、祭祀物件）如何严格遵循宗法制度和儒家礼教，成为维系血缘关系和维护社会稳定的物质载体。通过对特定家族（如徽商家族）的案例研究，展示其财富如何通过宗族投资，反哺到地域基础设施的建设与文化事业的维护上。 4.2 地方节庆与季节的韵律 江南的节庆活动，如端午的龙舟竞渡、中秋的祭月赏桂，无不与当地的物候变化紧密相关。这些活动不仅是娱乐，更是对农业生产周期、季节更替的集体确认。我们关注这些传统仪式在近现代社会中的演变与坚守，探讨它们如何作为一种非物质的“文化场域”，持续地塑造着生活在这一方水土上的人们的身份认同感。 结语： 《江南烟雨录》旨在带领读者穿梭于亭台楼榭的精巧、诗词歌赋的典雅、以及市井生活的烟火气之中，以一种兼具人文关怀与学术深度的视角，重新审视这片土地上遗留下来的独特美学体系与社会肌理。我们力求呈现一个真实、立体、富有生命力的江南，而非仅仅是标签化的“小桥流水人家”。

评分☆☆☆☆☆

当我从朋友那里得知《四川女人驭夫术》这本书时，我第一反应是觉得有点标题党，毕竟“驭夫术”这个词听起来就带着点儿江湖气息，似乎不太符合现代社会提倡的平等、尊重的婚姻观。但朋友却极力推荐，说里面其实讲的都是非常生活化、接地气的道理，并非那种教人如何控制、支配的歪门邪道。这反而激起了我的好奇心，我想知道，在看似粗犷豪爽的四川文化背景下，女性究竟是如何在婚姻关系中游刃有余、处理得当的。我猜测，书中或许会从四川女性的性格特点出发，比如她们的独立、坚韧、以及善于表达的情感，来分析她们在婚姻中所扮演的角色以及所使用的策略。可能是关于如何与同样性格鲜明的四川男人相处，如何在家庭中扮演既是贤妻良母，又是生活主宰者的角色。我比较期待的是，这本书不会仅仅停留在“术”的层面，而是能深入探讨女性在婚姻中的自我成长和价值实现，以及如何通过智慧和情商，去经营一段稳定而幸福的婚姻。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次看到《四川女人驭夫术》这个书名时，我的脑海里就闪过一个念头：这一定是一本充满了生活气息和智慧的书。虽然“驭夫术”听起来有点“江湖”，但我坚信，真正的智慧往往隐藏在最平凡的生活之中。我猜测，这本书可能不会讲授什么复杂的理论，而是会用一个个生动的故事，一个个鲜活的例子，来展现四川女性在婚姻中的独特魅力和高超技巧。我希望，书中能够让我看到，四川女人是如何用她们的乐观、幽默、以及那份独特的“辣妹子”精神，去经营自己的家庭，去维系自己的婚姻。会不会有关于如何与“四川男人”相处的独家秘籍？比如，如何应对他们的直率和偶尔的“大男子主义”？又或者，如何用美食、用家常话，将夫妻感情经营得有声有色？我特别期待，这本书能够给我带来一些实用的、能够立即应用到自己生活中的婚姻经营心得，让我能够从中汲取力量，更好地去爱自己，去经营属于自己的幸福。

评分☆☆☆☆☆

初读《四川女人驭夫术》这个书名，我脑海里立刻浮现出一种鲜活、泼辣、又带着几分精明强干的女性形象，仿佛看到了川妹子那标志性的热情与直率。虽然我尚未翻开书页，但仅仅是书名本身就充满了故事感和地域特色，让我好奇作者究竟会如何描绘四川女性独特的婚姻智慧。我猜想，书里或许会用许多生动鲜活的川渝方言，穿插着一些经典的民间故事或者当地的风俗习惯，来阐释那些“驭夫之术”。也许会讲到，如何用一碗地道的麻婆豆腐，化解一场家庭争执；又或者，如何在茶余饭后，用一句恰到好处的玩笑，将丈夫的心牢牢抓住。我期待这本书能像一杯川北大碗茶，既有浓郁的茶香，又透着一股子朴实的生活气息，让人在品味婚姻之道的同时，也能感受到浓浓的地域文化。我特别好奇，所谓“驭夫术”究竟是何种程度的“术”，是属于那种巧妙的引导，还是带点“拿捏”的技巧？是强调沟通与理解，还是在某些情境下，会展现出四川女性的果断与魄力？这种未知让我充满了探索的欲望。

评分☆☆☆☆☆

在一次偶然的书店翻阅中，《四川女人驭夫术》这本书的书名一下子就抓住了我的眼球。我作为一个旁观者，对于“驭夫术”这个概念总是带有一丝神秘和探究的心理。我脑子里浮现的画面，不是那种歇斯底里的争吵，也不是刻意的讨好，而是更像一种不动声色的影响力，一种将对方引导向自己期望方向的能力，而这种能力，在四川女性身上，似乎被赋予了更加生动和鲜活的解读。我想象，书中可能会引用大量的四川本地生活场景，例如家庭聚会、邻里关系、甚至是一些民间传说，来佐证作者的观点。也许会提到，四川女人是如何用她们的智慧，在婆媳关系、夫妻矛盾中找到平衡点，如何在柴米油盐的日常琐碎中，保持婚姻的新鲜感和吸引力。我甚至会联想到，书里会不会有一些关于四川男人性格特质的分析，例如他们的热情、固执，以及四川女人是如何巧妙地“驯服”这些特质，化矛盾为和谐的。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《四川女人驭夫术》这本书时，最先吸引我的，除了那个充满话题性的书名，还有它出自天津社会科学院出版社。这让我觉得，这本书可能不仅仅是市面上泛滥的情感类读物，而是会带有一些社会学、心理学的研究视角，来剖析四川女性在婚姻中的行为模式。我很好奇，作者是如何将地域文化与婚姻关系结合起来进行探讨的。是会分析四川女性的家庭观念、婚恋习俗，以及这些传统观念如何影响她们在现代婚姻中的行为？又或者，会从四川女性的成长环境、社会经济地位等方面，去解读她们的“驭夫逻辑”？我希望这本书能够提供一些有别于西方心理学理论的、更具东方智慧和中国特色的婚姻经营之道，尤其是对于像四川这样具有独特地域文化的群体，这种研究价值会更加凸显。我期待这本书能给我带来一些全新的思考角度，让我能够更深入地理解不同地域女性在婚姻中的独特性。