基本信息

書名：愛因斯坦-尚未完成的交響樂

定價：29.00元

作者： 瑪西亞·芭楚莎,李紅傑

齣版社：湖南科學技術齣版社

齣版日期：2007-12-01

ISBN：9787535751126

字數：

頁碼：296

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

濛古史三大要籍之首
　　 聯閤國教科文組織收入世界經典名著
　　 揭開神秘典籍的八百年麵紗
　　 《濛古秘史》是元代皇傢秘典，藏於“金匱石室”之聖書，自明代入《永樂大典》後得以珍藏，是濛古“三大聖典”之首。由於語言的關係，導緻這一民族原始的史料被誤讀，甚至被埋沒。本書除做現代漢語轉譯之外，還做瞭人文解讀，解釋瞭很多細節和其他民族不知道的地方，力求還原濛古崛起的真相。
　　 還原濛古民族原始精神脈動
　　 《濛古秘史》曾被聯閤國教科文組織認定為世界經典著作，被專傢學者評定為“濛古民族的創世紀”。但是本書在大眾中的影響力有限，近年來隨著對濛古民族精神的揭示，有必要全民普及一部通俗易懂又有學術含量的著作
　　 世界大帝國建立的力量之源
　　 全麵揭示成吉思汗如何將一個小部落逐漸壯大為一個部族進而成為徵服歐亞大陸的強大力量。

內容提要

成吉思汗徵霸天下——中文白話版《濛古秘史》，是一部記述濛古民族形成、發展、壯大之曆程的曆史典籍，是濛古民族現存早的曆史文學長捲，由正集十捲、續集二捲組成。
　　 它以人物傳奇和民族崛起，包容著大量社會變遷史、文化風俗史、宗教信仰史和審美精神史的資料，保存瞭濛古族及中亞諸民族神話、傳說、宗教信念和儀式、故事、寓言、詩歌、格言、諺語的資料。從而以幾乎是百科全書的方式，成為非常值得重視的世界人類狩獵遊牧文化的一座高峰。
　　 它從成吉思汗二十二代先祖孛兒帖赤那、豁埃馬蘭勒寫起，直到斡歌颱罕十二年（1240）為止，共記載瞭濛古民族約五百年的盛衰成敗的曆史。以成吉思汗軍團艱難地崛起並統一濛古高原的驚心動魄的曆史悲壯劇為主乾。
　　 《成吉思汗徵霸天下》既有濛古高原父係氏族製時代狩獵生活，以及與它相關的圖騰崇拜現象的記載；也有從氏族發展成部落，又從部落發展成部落聯盟，從而又發展成為一個民族的曆史脈絡的講述；還有從狩獵文化嬗變到遊牧文化的如實記錄；更有對一代天驕成吉思汗及以成吉思汗為代錶的風雲一代，拋頭顱，灑熱血，從夾縫中崛起，成就霸業的全程寫照。這便是該書之所以成為解讀濛古民族全貌的“百科全書”式巨著的原因。

目錄

緻謝
前言
章 降G調空間
第2章 大師登場
第3章 恒星的華爾茲
第4章 雙人舞
第5章 共振棒探測器及探測
第6章 不和諧的音符
第7章 一小節輕音樂
第8章 主鏇律的變奏
第9章 宇宙的樂章
0章 終章
1章 尾聲
參考文獻
索引
譯後記

作者介紹

瑪西亞·芭楚莎，有著新聞學和物理學的雙重背景，已經在物理和天文領域工作瞭二十多年。她是獲得頗負聲望的美國物理學會“科學寫作奬”的位女性。 芭楚莎曾是麻省理工學院的一位奈特新聞學人，她還在波士頓大學教授過科學通訊。多年來她一直任《發現》雜誌的主編，現為《天文學》雜誌的一名編委。先前她還寫過另外兩部書：《星期四的宇宙》和《穿過黑暗的宇宙》。 瑪西亞·芭楚莎現居住在馬薩諸塞州波士頓郊外的薩德伯裏。

文摘

章 降G調空間
我們在討論“空間”時，總是不假思索，脫口而齣：“這幢樓再沒有一間辦公室的‘地兒’瞭。”“同誌，讓點‘空兒兒’。”雖然對於普通大眾來說是顯而易見的，但從深層次的考慮來說，“空間”的概念還是很難以捉摸的。英國哲學傢伊恩·辛剋法斯曾經質疑過：“通常人們把萬物分為物質、空間和時間。物質存在於空間，延續於時間。但這並不能說明什麼是空間，關鍵是我們看到的、聽到的、摸到的是什麼，是什麼引起瞭我們的感覺。”我們能意識到空間的存在，但並不能看到它，聽到它，真切地感覺到它。那麼，到底什麼是空間呢？
感覺到空間的極限和範圍，很可能是早期智人的成就之一。在意識到隻有通過的努力，纔能走到附近的一條小河邊、一塊石頭旁，或一棵樹下時，早的空間概念就從周圍熟悉的事物中産生瞭。空間感的産生很可能早於時間感，因為我們是用描述空間距離的詞“長”或“短”來形容時間的。而隨著農業時代的到來，對空間的測量就成瞭一種生産需要。比如，耕種一塊土地或挖掘一道溝渠，都需要這種測量。正是從這些生活瑣事中産生瞭深奧的空間概念。古希臘的哲學傢們提齣瞭一種有關虛空的概念：元氣（pneurna apei—ron），即一種允許物質在其中分離的東西。原子論之父德謨剋利特就需要這樣一種“虛空”，一種不存在任何東西的“虛空”，來使其理論得以成行。“空間”就是這樣一種能使他的物質顆粒、原子，在其中運動的空的範圍。這樣的討論很快就擴展到瞭對抽象的空問概念的思考。另一位古希臘哲學傢阿基塔斯問瞭這樣一個問題：當你走到世界的盡頭並伸齣你的手去，將會發生些什麼呢？你的手會不會被空間的邊界給擋住呢？德謨剋利特的學生盧剋萊修認為答案是否定的，並給瞭一個有趣的證明來說明空間無限：設想一個人跑到世界的邊緣並扔瞭一支標槍齣去，因為沒有東西阻擋標槍前進，所以他認為宇宙應該不斷嚮外延伸，以至無窮。而亞裏士多德卻持相反的意見，認為宇宙是有限的。他曾說：“很明顯，天堂之外沒有空間、虛空和時間”，並認為如果一塊石頭落嚮地球是在尋找它在宇宙中心的自然位置的話，那麼上升的火焰也總歸將會碰到一個邊界的。在亞裏士多德的物理世界裏，“上升”運動和“下降”運動勢必保持平衡。另外，如果宇宙無窮大，那麼在其遠的邊緣被迫繞靜止地球鏇轉的物體，將會“以無窮大的速度停止運動”。這種情形在他看來，顯然是很荒謬的。
……

序言