基本信息

书名：爱因斯坦-尚未完成的交响乐

定价：29.00元

作者： 玛西亚·芭楚莎,李红杰

出版社：湖南科学技术出版社

出版日期：2007-12-01

ISBN：9787535751126

字数：

页码：296

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

蒙古史三大要籍之首
　　 联合国教科文组织收入世界经典名著
　　 揭开神秘典籍的八百年面纱
　　 《蒙古秘史》是元代皇家秘典，藏于“金匮石室”之圣书，自明代入《永乐大典》后得以珍藏，是蒙古“三大圣典”之首。由于语言的关系，导致这一民族原始的史料被误读，甚至被埋没。本书除做现代汉语转译之外，还做了人文解读，解释了很多细节和其他民族不知道的地方，力求还原蒙古崛起的真相。
　　 还原蒙古民族原始精神脉动
　　 《蒙古秘史》曾被联合国教科文组织认定为世界经典著作，被专家学者评定为“蒙古民族的创世纪”。但是本书在大众中的影响力有限，近年来随着对蒙古民族精神的揭示，有必要全民普及一部通俗易懂又有学术含量的著作
　　 世界大帝国建立的力量之源
　　 全面揭示成吉思汗如何将一个小部落逐渐壮大为一个部族进而成为征服欧亚大陆的强大力量。

内容提要

成吉思汗征霸天下——中文白话版《蒙古秘史》，是一部记述蒙古民族形成、发展、壮大之历程的历史典籍，是蒙古民族现存早的历史文学长卷，由正集十卷、续集二卷组成。
　　 它以人物传奇和民族崛起，包容着大量社会变迁史、文化风俗史、宗教信仰史和审美精神史的资料，保存了蒙古族及中亚诸民族神话、传说、宗教信念和仪式、故事、寓言、诗歌、格言、谚语的资料。从而以几乎是百科全书的方式，成为非常值得重视的世界人类狩猎游牧文化的一座高峰。
　　 它从成吉思汗二十二代先祖孛儿帖赤那、豁埃马兰勒写起，直到斡歌台罕十二年（1240）为止，共记载了蒙古民族约五百年的盛衰成败的历史。以成吉思汗军团艰难地崛起并统一蒙古高原的惊心动魄的历史悲壮剧为主干。
　　 《成吉思汗征霸天下》既有蒙古高原父系氏族制时代狩猎生活，以及与它相关的图腾崇拜现象的记载；也有从氏族发展成部落，又从部落发展成部落联盟，从而又发展成为一个民族的历史脉络的讲述；还有从狩猎文化嬗变到游牧文化的如实记录；更有对一代天骄成吉思汗及以成吉思汗为代表的风云一代，抛头颅，洒热血，从夹缝中崛起，成就霸业的全程写照。这便是该书之所以成为解读蒙古民族全貌的“百科全书”式巨著的原因。

目录

致谢
前言
章 降G调空间
第2章 大师登场
第3章 恒星的华尔兹
第4章 双人舞
第5章 共振棒探测器及探测
第6章 不和谐的音符
第7章 一小节轻音乐
第8章 主旋律的变奏
第9章 宇宙的乐章
0章 终章
1章 尾声
参考文献
索引
译后记

作者介绍

玛西亚·芭楚莎，有着新闻学和物理学的双重背景，已经在物理和天文领域工作了二十多年。她是获得颇负声望的美国物理学会“科学写作奖”的位女性。 芭楚莎曾是麻省理工学院的一位奈特新闻学人，她还在波士顿大学教授过科学通讯。多年来她一直任《发现》杂志的主编，现为《天文学》杂志的一名编委。先前她还写过另外两部书：《星期四的宇宙》和《穿过黑暗的宇宙》。 玛西亚·芭楚莎现居住在马萨诸塞州波士顿郊外的萨德伯里。

文摘

章 降G调空间
我们在讨论“空间”时，总是不假思索，脱口而出：“这幢楼再没有一间办公室的‘地儿’了。”“同志，让点‘空儿儿’。”虽然对于普通大众来说是显而易见的，但从深层次的考虑来说，“空间”的概念还是很难以捉摸的。英国哲学家伊恩·辛克法斯曾经质疑过：“通常人们把万物分为物质、空间和时间。物质存在于空间，延续于时间。但这并不能说明什么是空间，关键是我们看到的、听到的、摸到的是什么，是什么引起了我们的感觉。”我们能意识到空间的存在，但并不能看到它，听到它，真切地感觉到它。那么，到底什么是空间呢？
感觉到空间的极限和范围，很可能是早期智人的成就之一。在意识到只有通过的努力，才能走到附近的一条小河边、一块石头旁，或一棵树下时，早的空间概念就从周围熟悉的事物中产生了。空间感的产生很可能早于时间感，因为我们是用描述空间距离的词“长”或“短”来形容时间的。而随着农业时代的到来，对空间的测量就成了一种生产需要。比如，耕种一块土地或挖掘一道沟渠，都需要这种测量。正是从这些生活琐事中产生了深奥的空间概念。古希腊的哲学家们提出了一种有关虚空的概念：元气（pneurna apei—ron），即一种允许物质在其中分离的东西。原子论之父德谟克利特就需要这样一种“虚空”，一种不存在任何东西的“虚空”，来使其理论得以成行。“空间”就是这样一种能使他的物质颗粒、原子，在其中运动的空的范围。这样的讨论很快就扩展到了对抽象的空问概念的思考。另一位古希腊哲学家阿基塔斯问了这样一个问题：当你走到世界的尽头并伸出你的手去，将会发生些什么呢？你的手会不会被空间的边界给挡住呢？德谟克利特的学生卢克莱修认为答案是否定的，并给了一个有趣的证明来说明空间无限：设想一个人跑到世界的边缘并扔了一支标枪出去，因为没有东西阻挡标枪前进，所以他认为宇宙应该不断向外延伸，以至无穷。而亚里士多德却持相反的意见，认为宇宙是有限的。他曾说：“很明显，天堂之外没有空间、虚空和时间”，并认为如果一块石头落向地球是在寻找它在宇宙中心的自然位置的话，那么上升的火焰也总归将会碰到一个边界的。在亚里士多德的物理世界里，“上升”运动和“下降”运动势必保持平衡。另外，如果宇宙无穷大，那么在其远的边缘被迫绕静止地球旋转的物体，将会“以无穷大的速度停止运动”。这种情形在他看来，显然是很荒谬的。
……

序言