具體描述
詳注詳解
《中小學生必讀：西遊記（套裝上下冊）/語文新課標必讀叢書》編排大量注釋，這些注釋精準、簡練，可*大限度地幫助讀者掃除閱讀障礙。
權wei齣版社
北京師範大學齣版社是一個中央*的齣版社，是中國*具影響力的教育齣版社之一，獨jia齣版《全日製義務教育課程標準》。 導讀
第*迴靈根育孕源流齣心性修持大道生
第二迴悟徹菩提真妙理斷魔歸本閤元神
第三迴四海韆山皆拱伏九幽十類盡除名
第四迴官封弼馬心何足名注齊天意未寜
第五迴亂蟠桃大聖偷丹反天宮諸神捉怪
第六迴觀音赴會問原因小聖施威降大聖
第七迴八卦爐中逃大聖五行山下定心猿
第八迴我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安
附錄陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本
第九迴袁守誠妙算無私麯老龍王拙計犯天條
第十迴二將軍宮門鎮鬼唐太宗地府還魂
第十一迴還受生唐王遵善果度孤魂蕭瑀正空門
第十二迴玄奘秉誠建大會觀音顯像化金蟬
第十三迴陷虎xue金星解厄雙叉嶺伯欽留僧
第十四迴心猿歸正六賊無蹤
第十五迴蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收繮
第十六迴觀音院僧謀寶貝黑風山怪竊袈裟
第十七迴孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪
第十八迴觀音院唐僧脫難高老莊行者降魔
第十九迴雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經
第二十迴黃風嶺唐僧有難半山中八戒爭先
第二十一迴護法設莊留大聖須彌靈吉定風魔
第二十二迴八戒大戰流沙河木叉奉法收悟淨
第二十三迴三藏不忘本四聖試禪心
第二十四迴萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參
第二十五迴鎮元仙趕捉取經僧孫行者大鬧五莊觀
第二十六迴到第五十六迴略
第五十七迴真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文
第五十八迴二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅
第五十九迴唐三藏路阻火焰山孫行者一調芭蕉扇
第六十迴牛魔王罷戰赴華筵孫行者二調芭蕉扇
第六十一迴豬八戒助力敗魔王孫行者三調芭蕉扇
第六十二迴滌垢洗心惟掃塔縛魔歸正乃修身
第六十三迴二僧蕩怪鬧龍宮群聖除邪獲寶貝
第六十四迴荊棘嶺悟能努力木仙庵三藏談詩
第六十五迴妖邪假設小雷音四眾皆遭大厄難
第六十六迴諸神遭毒手彌勒縛妖魔
第六十七迴拯救駝羅禪性穩脫離穢汙道心清
第六十八迴硃紫國唐僧論前世孫行者施為三摺肱
第六十九迴心主夜間修藥物君王筵上論妖邪
第七十迴妖魔寶放煙沙火悟空計盜紫金鈴
第七十一迴行者假名降怪犼觀音現像伏妖王
第七十二迴盤絲洞七情迷本濯垢泉八戒忘形
第七十三迴情因舊恨生災毒心主遭魔幸破光
第七十四迴長庚傳報魔頭狠行者施為變化能
第七十五迴心猿鑽透陰陽竅魔王還歸大道真
第七十六迴心神居捨魔歸性木母同降怪體真
第七十七迴群魔欺本性一體拜真如
第七十八迴比丘憐子遣陰神金殿識魔談道德
第七十九迴尋洞擒妖逢老壽當朝正主救嬰兒
第八十迴姹女育陽求配偶心猿護主識妖邪
第八十一迴鎮海寺心猿知怪黑鬆林三眾尋師
第八十二迴姹女求陽元神護道
第八十三迴心猿識得丹頭姹女還歸本性
第八十四迴難滅伽持圓大覺法王成正體天然
第八十五迴心猿妒木母魔主計吞禪
第八十六迴木母助威徵怪物金公施法滅妖邪
第八十七迴鳳仙郡冒天止雨孫大聖勸善施霖
第八十八迴禪到玉華施法會心猿木母授門人
第八十九迴黃獅精虛設釘鈀宴金木土計鬧豹頭山
第九十迴師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈
第九十一迴金平府元夜觀燈玄英洞唐僧供狀
第九十二迴三僧大戰青龍山四星挾捉犀牛怪
第九十三迴給孤園問古談因天竺國朝王遇偶
第九十四迴四僧宴樂禦花園一怪空懷情欲喜
第九十五迴假閤真形擒玉兔真陰歸正會靈元
第九十六迴寇員外喜待高僧唐長老不貪富貴
第九十七迴金酬外護遭魔蟄聖顯幽魂救本原
第九十八迴猿熟馬馴方脫殼功成行滿見真如
第九十九迴九九數完魔剗盡三三行滿道歸根
第*百迴徑迴東土五聖成真 第*迴 靈根育孕源流齣 心性修持大道生
詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻濛，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。
蓋聞天地之數，有十二萬九韆六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一 日而論：子時得陽氣而醜則雞鳴，寅不通光而卯則日齣，辰時食後而巳則挨排，日午天中而未則西蹉，申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之 終，則天地昏曚而萬物否矣。再去五韆四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五韆四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸 開明。邵康節3曰：“鼕至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五韆四百歲，正當子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星 辰，謂之四象。故曰天開於子。又經五韆四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝 結。再五韆四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地闢於醜。又經五韆四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。曆 曰：“天氣下降，地氣上升；天地交閤，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交閤。再五韆四百歲，正當寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三纔定位。故曰人生於 寅。
感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單錶東勝神 洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻濛判後而成。真個好山！有詞賦為 證，賦曰：
勢鎮汪洋，威寜瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入xue；威寜瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削 壁奇峰。丹崖上彩鳳雙鳴，削壁前麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍齣入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青鬆翠柏長春。仙桃常結果， 修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四麵原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸 高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政曆二十四氣，上有九竅八孔，按九宮八卦。四麵更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相 襯。蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內育仙胞。一日迸裂，産一石卵，似圓球樣大，因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢 皆全。便就學爬學走，拜瞭四方，目運兩道金光，射衝鬥府，驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即 命韆裏眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨齣門外，看的真，聽的明，須臾迴報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上 有一仙石，石産一卵，見風化一石猴，在那裏拜四方，眼運金光，射衝鬥府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不 足為異。”
那猴在山中卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝遊峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在鬆陰之下頑耍。你看他一個個：
跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷麼兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜒，撲 蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉。青鬆林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。
一群猴子耍瞭一會，卻去那山澗中洗澡，見那股澗水奔流，真個似滾瓜湧濺。古雲禽有禽言，獸有獸語。眾猴都道：“這股水不知是那裏的水。我們今日趕閑無 事，順澗邊往上溜頭，尋看源流耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那：
一派白虹起，韆尋雪浪飛。海風吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，餘流潤翠微。潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
眾猴拍手稱揚道：“好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”又道：“那一個有本事的，鑽進去尋個源頭齣來不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼瞭三聲，忽見叢雜中跳齣一個石猴，應聲高叫道：“我進去！我進去！”好猴！也是他：
今日芳名顯，時來大運通。有緣居此地，天遣入仙宮。
你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那裏邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住瞭身，定瞭神，仔細再看，原來是座鐵闆橋，橋 下之水，衝貫於石竅之間，倒掛流齣去，遮閉瞭橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人傢住處一般，真個好所在。但見那：
翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳闆生花。乳窟龍珠倚掛，縈迴滿地奇葩。鍋竈傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青鬆常帶雨，渾然像個人傢。
看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，隻見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鎸著“花果山福地，水簾洞洞天”。石猿喜不自勝，急抽身往外便走，復瞑目蹲 身，跳齣水外，打瞭兩個嗬嗬道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住問道：“裏麵怎麼樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵闆橋。橋那邊是一 座天造地設的傢當。”眾猴道：“怎見得是個傢當？”石猴笑道：“這股水乃是橋下衝貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋石 竈、石碗石盆、石床石凳，中間一塊石碣上，鎸著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真個是我們安身之處。裏麵且是寬闊，容得韆百口老小。我們都進去住，也省得受 老天之氣。這裏邊：
颳風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。
煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。鬆竹年年秀，奇花日日新。”
眾猴聽得，個個歡喜，都道：“你還先走，帶我們進去，進去！”石猴卻又瞑目蹲身，往裏一跳，叫道：“都隨我進來！進來！”那些猴有膽大的，都跳進去瞭； 膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去瞭。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占竈爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寜時， 隻搬得力倦神疲方止。石猿端坐上麵道：“列位嗬，人而無信，不知其可。你們纔說有本事進得來、齣得去不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又齣去，齣去又進 來，尋瞭這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成傢之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違，一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“韆歲大王”。自此，石猿高登 王位，將石字兒隱瞭，遂稱美猴王。有詩為證，詩曰：
三陽交泰産群生，仙石胞含日月精。
藉卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
內觀不識因無相，外閤明知作有形。
曆代人人皆屬此，稱王稱聖任縱橫。
美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派瞭君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，閤契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。是以：
春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。
鞦收芋栗延時節，鼕覓黃精度歲華。
…… 《西遊記》以豐富瑰奇的想象描寫瞭師徒四眾在去往西方途上，和窮山惡水冒險鬥爭的曆程，並將所經曆的韆難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難， 以動物幻化有情的精怪生動地錶現瞭無情的山川的險阻。以降妖伏魔，歌贊瞭取經人排除艱難的戰鬥精神，鼓舞人積極鬥爭、永不灰心、為達到目標而百摺不撓。
《西遊記》全書分為三大部分，前七迴是全書的引子部分，一邊安排孫悟空齣場，交代清楚其齣身、師承、能耐、性情；一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界 穿越，描繪四境界風貌，建立一個三維四境界立體思維活動空間。八至十二迴寫唐僧齣世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經緣由。十三至一百迴寫孫悟空、白龍 馬、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經，沿途降妖伏魔，曆經九九八十一難，到達西天，取得真經，修成正果的故事。以無量無數方便種種因緣、譬喻言辭，釋佛法 淵博。 吳承恩（約1500—1582），字汝忠，號射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安）人，中國明代傑齣的小說傢。他幼年即 博覽群書，在當地頗有文名，隻可惜屢次參加科舉考試都以落第收場，直到四十多歲纔得瞭個“歲貢生”的頭銜。他齣任長興縣丞，但因為人正直，不肯為五鬥米摺 腰，不久就棄官而歸。晚年放浪於詩酒之間，作詩文以自遣，終老於傢。他根據民間流傳的唐僧取經故事和有關話本、雜劇，寫成著名長篇小說《西遊記》。
用戶評價
自從擁有瞭這套《西遊記》，我的閱讀習慣仿佛發生瞭微妙的變化。以前讀《西遊記》，更多的是被其跌宕起伏的情節和奇幻的想象力所吸引，這次，我開始關注更多的細節。這套書的“詳注詳解”功能，可以說是我的“秘密武器”。那些隱藏在字裏行間的文化符號、宗教概念、以及作者的匠心獨運，在詳實的注釋和深入的解讀下，都變得清晰可見。例如，每一次看到孫悟空的“七十二變”，我都會去翻看後麵的詳解，瞭解這“七十二變”在道傢思想中的具體含義，以及它象徵著一種怎樣的智慧和能力。這種“互動式”的閱讀體驗，讓我感覺自己不再是被動地接受信息，而是主動地參與到對文本的解讀過程中。北京師範大學齣版社在“語文新課標叢書”上的投入，讓我感受到瞭他們對教育和文化的責任感。這套書，不僅僅是一本供人消遣的讀物，更是一本能夠幫助學生理解經典、提升人文素養的優秀教材。它讓我深刻地體會到，真正的經典，值得我們用一生去細細品味和研究，而這套書，恰好提供瞭一個絕佳的平颱。
評分說實話，一開始對這套《西遊記》的期望值並不算太高，畢竟市麵上同類書籍太多瞭，很多都隻是流於錶麵，或者注釋也顯得不夠深入。然而，這套“詳注詳解版”徹底顛覆瞭我的印象。它所提供的“詳解”部分，可以說是點睛之筆。不同於一般的注釋，這裏的詳解更像是對原文進行瞭一次“深度體檢”，它不僅僅解釋瞭“是什麼”，更深入探討瞭“為什麼”。比如，在孫悟空大鬧天宮的部分，詳解會分析孫悟空的行為動機，結閤當時社會背景，探討其反抗精神的象徵意義；在取經路上，對於一些妖怪的設定，詳解會深入挖掘其背後的寓意，是象徵人性的弱點，還是某種社會現象的隱喻。這種解讀方式，讓我在閱讀時，不再僅僅是作為一個旁觀者，而是能夠站在更高的視角，去品味這部經典。而且，北京師範大學齣版社作為語文新課標叢書的一部分，在內容把控上無疑是更加嚴謹和專業的，這一點從其嚴謹的學術注釋和詳細的解讀中得到瞭充分體現。閱讀這套書，我感覺自己像是在進行一場知識的“探險”，每一次閱讀都能獲得新的啓發，甚至是顛覆我原有的某些認知。它讓我更加深刻地理解瞭《西遊記》作為四大名著之一的真正價值，以及它在文學史上的地位。
評分這套《西遊記》真的讓我愛不釋手，當初在書店看到它時，就被厚重的上下兩冊以及“詳注詳解版”的字樣深深吸引。我一直是個對古典名著情有獨鍾的讀者，尤其是《西遊記》這種傢喻戶曉的神話故事，更是從小就耳熟能詳。但隨著年齡的增長，我對其中蘊含的深層含義、曆史背景以及作者的創作意圖産生瞭濃厚的興趣。這套書的齣現，恰好滿足瞭我這種“求知欲”。打開書頁，首先映入眼簾的是精美的排版，字體大小適中，閱讀起來非常舒適，不會有眼部疲勞的感覺。每一章節的旁邊都配有詳實的注釋，這些注釋不僅僅是對生僻字詞的解釋，更包含瞭對原文典故、曆史背景、人物性格以及佛教、道教思想的深入剖析。有時候，一段短短的原文，後麵跟著的注釋卻有數倍之長，而且內容極其豐富，常常能引發我深入的思考。我甚至能感受到作者吳承恩老先生在字裏行間所傾注的心血，以及北京師範大學齣版社在這套書上所下的功夫。它不僅僅是一本書，更像是一位循循善誘的老師，帶領我穿越時空，去領略那個充滿奇幻色彩的古典世界，去理解那些穿越瞭韆年的智慧。每一次翻閱，都仿佛是一次新的發現之旅，讓我對《西遊記》有瞭全新的認識和體驗。
評分我一直認為，好的經典閱讀體驗，離不開好的書籍載體。這套《西遊記》，無論是從裝幀設計還是紙張質感上，都給我留下瞭深刻的印象。厚重的上下兩冊，拿在手裏沉甸甸的，這本身就有一種閱讀的儀式感。紙張的觸感非常好，不是那種廉價的、容易泛黃的紙，而是那種細膩、柔韌的，即使長時間閱讀，也不會覺得粗糙。更重要的是，書中的排版設計非常用心。正文的字號大小適中，閱讀起來十分流暢，而那些詳實的注釋和詳解，則被巧妙地安排在頁邊或頁腳，既不會打斷閱讀的連貫性，又能隨時方便地查閱。這種細節的處理，足以見得齣版社的用心。作為語文新課標叢書的一部分，它在專業性和學術性上有著天然的優勢。我尤其喜歡它對原文的“詳注詳解”，這不僅僅是簡單的字詞解釋，更是對文本背後文化、曆史、哲學內涵的深度挖掘。它幫助我理解瞭很多之前似懂非懂的細節，也讓我對吳承恩先生的創作有瞭更深的敬意。這套書，無疑是我書架上的一件珍品，它不僅僅是一本小說，更是一部可以反復品讀、從中汲取養分的心靈之書。
評分作為一名對古典文學有濃厚興趣的讀者，我一直在尋找一套能夠真正“讀透”《西遊記》的書。直到我遇到這套“詳注詳解版”，我纔覺得我的尋覓之路終於到瞭盡頭。這套書的獨特之處在於它對“詳注”和“詳解”的完美結閤。注釋部分，對於每一個生僻字、每一個典故，都給齣瞭清晰的解釋，而且往往還會追溯其源頭，讓我能夠更準確地理解原文的意思。而“詳解”部分，則是我最看重的地方。它不是簡單地對原文進行復述，而是對情節、人物、思想進行深入的分析和解讀。例如，在閱讀孫悟空與妖怪鬥智鬥勇的情節時，詳解部分會深入剖析妖怪的象徵意義，以及孫悟空在這一過程中的成長和變化。這種解讀方式，極大地提升瞭我的閱讀體驗，讓我能夠從更深層次去理解《西遊記》這部作品的博大精深。北京師範大學齣版社能夠齣版這樣一套高質量的書籍，著實令人欣慰。它不僅僅是一次簡單的閱讀，更是一次精神的洗禮和知識的提升。這套書，就像一位博學的智者，在靜靜地等待著每一個渴望探索《西遊記》深層奧秘的讀者。
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