《颂诗集》第一部
第一首（致麦凯纳斯）
第二首（致屋大维）
第三首（致维吉尔的船）
第四首（致塞提乌）
第五首（致庇拉）
第六首（致阿格里帕）
第七首（致普朗库）
第八首（致吕底娅）
第九首（致塔里阿科）
第十首（致墨丘利）
第十一首（致琉柯诺）
第十二首（致克里奥）
第十三首（致吕底娅）
第十四首（致风暴中的船）
第十五首（涅柔斯的预言）
第十六首（致一位女子）
第十七首（致廷达瑞）
第十八首（致瓦卢斯）
第十九首（对格吕克拉的爱）
第二十首（致麦凯纳斯）
第二十一首（狄安娜与阿波罗之歌）
第二十二首（致弗斯库）
第二十三首（致库洛厄）
第二十四首（致维吉尔）
第二十五首（致吕底娅）
第二十六首（致拉米亚）
第二十七首（致同伴）
第二十八首（致阿契塔）
第二十九首（致伊奇乌）
第三十首（致维纳斯）
第三十一首（致阿波罗）
第三十二首（致里拉琴）
第三十三首（致埃比乌）
第三十四首（晴天霹雳的启示）
第三十五首（致时运女神）
第三十六首（庆祝努米达返家）
第三十七首（克里奥帕特拉之死）
第三十八首（给男仆的话）
《颂诗集》第二部
第一首（致波里欧）
第二首（致撒路斯特）
第三首（致戴里乌）
第四首（致克珊提亚）
第五首（致一位恋爱者）
第六首（致塞提缪）
第七首（致庞佩乌）
第八首（致巴里涅）
第九首（致瓦尔鸠）
第十首（致里奇纽）
第十一首（致昆提乌）
第十二首（致麦凯纳斯）
第十三首（致一棵树）
第十四首（致波图姆）
第十五首（罗马人的奢侈）
第十六首（致葛罗福）
第十七首（致麦凯纳斯）
第十八首（贪婪与奢侈）
第十九首（致巴克斯）
第二十首（致麦凯纳斯）
《颂诗集》第三部
第一首（论知足）
第二首（论美德）
第三首（论正义）
第四首（致卡利俄柏）
第五首（雷古鲁斯颂）
第六首（致罗马人）
第七首（致阿斯特里）
第八首（致麦凯纳斯）
第九首（与吕底娅的对话）
第十首（致吕柯）
第十一首（致墨丘利）
第十二首（涅奥布勒的独白）
第十三首（致班度西亚之泉）
第十四首（致罗马人）
第十五首（致克罗丽）
第十六首（致麦凯纳斯）
第十七首（致埃里乌）
第十八首（致法乌努）
第十九首（致泰勒普）
第二十首（致皮鲁斯）
第二十一首（致酒罐）
第二十二首（致狄安娜）
第二十三首（致皮杜勒）
第二十四首（致贪婪者）
第二十五首（致巴克斯）
第二十六首（致维纳斯）
第二十七首（致加拉泰）
第二十八首（致吕得）
第二十九首（致麦凯纳斯）
第三十首（致墨尔波墨涅）
《颂诗集》第四部
第一首（致维纳斯）
第二首（致尤卢斯）
第三首（致墨尔波墨涅）
第四首（德鲁苏赞）
第五首（致屋大维）
第六首（致阿波罗）
第七首（致托夸图）
第八首（致坎索林）
第九首（致洛里乌）
第十首（致里古林）
第十一首（致裴丽斯）
第十二首（致维吉尔）
第十三首（致吕柯）
第十四首（致屋大维）
第十五首（致屋大维）
《世纪之歌》
《长短句集》
第一首（致麦凯纳斯）
第二首（埃费乌的独白）
第三首（致麦凯纳斯）
第四首（致梅纳斯）
第五首（男孩与女巫）
第六首（致一位不知名的恶人）
第七首（致罗马人）
第八首（致一位老女人）
第九首（致麦凯纳斯）
第十首（对迈维乌的诅咒）
第十一首（致佩克丘）
第十二首（一位风月老手的抱怨）
第十三首（致阿密丘）
第十四首（致麦凯纳斯）
第十五首（致涅埃拉）
第十六首（致罗马人）
第十七首（与康迪娅的对话）
《闲谈集》第一部
第一首（谈贪婪）
第二首（谈情欲）
第三首（谈宽容）
第四首（谈讽刺诗）
第五首（布伦迪西之旅）
第六首（谈高贵）
第七首（卢皮琉的轶事）
第八首（普里阿波斯的抱怨）
第九首（甩不掉的人）
第十首（谈卢基里乌斯的诗）
《闲谈集》第二部
第一首（关于讽刺诗的对话）
第二首（谈简朴的生活）
第三首（关于疯狂的对话）
第四首（关于美食的对话）
第五首（关于遗产的对话）
第六首（城市生活与乡村生活）
第七首（关于自由的对话）
第八首（一场失败的晚宴）
《书信集》第一部
第一首（致麦凯纳斯）
第二首（致洛里乌）
第三首（致弗洛鲁）
第四首（致埃比乌）
第五首（致托夸图）
第六首（致努米丘）
第七首（致麦凯纳斯）
第八首（致凯尔苏）
第九首（致提比略）
第十首（致弗斯库）
第十一首（致布拉丘）
第十二首（致伊奇乌）
第十三首（致维尼乌）
第十四首（致管家）
第十五首（致瓦拉）
第十六首（致昆克丘）
第十七首（致斯凯瓦）
第十八首（致洛里乌）
第十九首（致麦凯纳斯）
第二十首（致自己的诗集）
《书信集》第二部
第一首（致屋大维）
第二首（致弗洛鲁）
第三首（致庇索父子，即《诗艺》）
逐行详注
《颂诗集》第一部
第一首
第二首
第三首
第四首
第五首
第六首
第七首
第八首
第九首
第十首
第十一首
第十二首
第十三首
第十四首
第十四首
第十五首
第十六首
第十七首
第十八首
第十九首
第二十首
第二十一首
第二十二首
第二十三首
第二十四首
第二十五首
第二十六首
第二十七首
第二十八首
第二十九首
第三十首
第三十一首
第三十二首
第三十三首
第三十四首
第三十五首
第三十六首
第三十七首
第三十八首
《颂诗集》第二部
第一首
第二首
第三首
第四首
第五首
第六首
第七首
第八首
第九首
第十首
第十一首
第十二首
第十三首
第十四首
第十四首
第十五首
第十六首
第十七首
第十八首
第十九首
第二十首
《颂诗集》第三部
第一首
第二首
第三首
第四首
第五首
第六首
第七首
第八首
第九首
第十首
第十一首
第十二首
第十三首
第十四首
第十四首
第十五首
第十六首
第十七首
第十八首
第十九首
第二十首
第二十一首
第二十二首
第二十三首
第二十四首
第二十五首
第二十六首
第二十七首
第二十八首
第二十九首
第三十首
《颂诗集》第四部
第一首
第二首
第三首
第四首
第五首
第六首
第七首
第八首
第九首
第十首
第十一首
第十二首
第十三首
第十四首
第十四首
第十五首
《世纪之歌》
《长短句集》
第一首
第二首
第三首
第四首
第五首
第六首
第七首
第八首
第九首
第十首
第十一首
第十二首
第十三首
第十四首
第十五首
第十六首
第十七首
《闲谈集》第一部
第一首
第二首
第三首
第四首
第五首
第六首
第七首
第八首
第九首
第十首
《闲谈集》第二部
第一首
第二首
第三首
第四首
第五首
第六首
第七首
第八首
《书信集》第一部
第一首
第二首
第三首
第四首
第五首
第六首
第七首
第八首
第九首
第十首
第十一首
第十二首
第十三首
第十四首
第十五首
第十六首
第十七首
第十八首
第十九首
第二十首
《书信集》第二部
第一首
第二首
第三首
附 录
版本简介
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
本书是第七届鲁迅文学奖翻译奖获奖作品，翻译了贺拉斯的全部诗歌作品（四部《颂诗集》、《长短句集》、《世纪之歌》、两部《闲谈集》和两部《书信集》），总量近八千行，以拉中对照的方式呈现给读者。为了更准确地理解贺拉斯的原作，在翻译之前，译者阅读了数百篇国外学术界的论文和一些专著，并参考了十余部国外注本和多个英译 本。这些前期准备工作的笔记和翻译过程中的想法都浓缩在本书七十万字的逐行详注中。为方便读者全面了解贺拉斯，译者在引言部分介绍了贺拉斯的生平、作品、格律、主题与艺术风格，在附录部分添加了版本简介和参考文献。由于国内拉丁文学习资料较少，译者还在注释中解释了贺拉斯作品中出现的许多词语，并对所有的语法难点都做了分析。所以，除了用于文学研究外，本书也可作为拉丁语学习的阅读材料。
用户评价
##贺拉斯虽然对屋大维一再推脱自己诗才有限，力难颂圣，却感激麦凯纳斯的知遇之恩，引为知己，最终还是未能免俗，创作了一批颂诗。对我而言最有价值的是那些讽刺罗马民风日奢，讽刺贪婪、吝啬和骄傲的哲理诗，歌颂“黄金中道”，透露出诗人自身的伊壁鸠鲁倾向。谈食俗的一首也很宝贵。最长的一篇《诗艺》原来是教人如何创作戏剧的。
评分##开创了六脚韵写成的非正式会话。散文诗人。乡村诗人。颠三倒四的表现主义者。
评分##评注和诗放在一起就好了，分成两册看起来好麻烦
评分##贺拉斯的复杂洗练尤其体现于对“诗的肌理”的契刻中，“无论你们在哪里盘桓，都有一头献祭的母牛为你们的归来默默长肉”、“老年和青年的婚礼混杂，普罗塞庇娜不会放过任何人的头发”。颂诗与闲谈的精妙体例完成了在恢弘至猥杂之间的峰回路转，试图用“黄金中道”为欲望限定边界的诗人不惮于为狎妓与偷情孰高孰低而辩护，甚至乐于素描被奴隶撒尿或者阉割的偷情败露者——他濒于狂想般托目睹恋情苦楚的阳具之口对灵魂说“我何曾提出，和我交欢的对象必须穿着斯托拉袍、有执政官的父亲？”，可他却没有一首爱情诗。他欲用伟大的《诗艺》“在烟后制造光”，他歌咏人那命定沉默生长的血肉多于战争，他还不情不愿地在反语中承认：拙劣的诗会包住香料、胡椒、杂货——或许还有这座令他在乡村怀念罗马、在罗马眷恋乡村的罗马帝国。
评分##“此刻理当饮酒，此刻自由的足理当敲击大地。”
评分你笑什么？换了名字，你就是故事的主角。 贪婪者永远贫乏。 画家和诗人向来都有同一种自由，那就是不羁的想象。 你别去探询，那超越本分，为你，为我，众神安排了怎样的结局，琉柯诺，也别用星相窥测命数。倒不如把一切忍受！或者朱庇特预留了更多的冬天，或者在耸峙崖上催虐海浪的这个冬天便是终点。你当明智，滤好酒，斩断绵长的希望，生命短暂。说话间，妒忌的光阴已逃逝。摘下今日，别让明日骗。 愿我只拥有现在的东西，甚至更少，愿余生为自己而活，若神还许我变老。愿我有很多的书，有当年够吃的蔬果，愿我不要在动荡的时辰里随希望起落。但祈祷足矣，既然朱庇特予夺随心，让他给生命，给财物，我来给宁静的灵魂。
评分##已經很久沒有讀到這樣令人感動的詩歌……這版的譯文是藝術
评分##贺拉斯的颂诗有点像古代祭祀或巫师的祈神词，尤其在描写酒神巴克斯（狄奥尼索斯）和太阳神阿波罗时最可以见出贺拉斯的沉醉、入神及感应之强，从这儿可以看出诗人的源头也许就是巫师。贺拉斯的诗情感充沛、音韵和谐、气度雄浑，这也就是在古时候容易保留这种雄壮的个人品质，在今人的性格上是很难再现
评分##评注和诗放在一起就好了，分成两册看起来好麻烦
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