1884年第一版序言
1891年第四版序言
傢庭、私有製和國傢的起源 就路易斯·亨·摩爾根的研究成果而作
一 史前各文化階段
1．濛昧時代
2．野蠻時代
二 傢庭
三 易洛魁人的氏族
四 希臘人的氏族
五 雅典國傢的産生
六 羅馬的氏族和國傢
七 凱爾特人和德意誌人的氏族
八 德意誌人國傢的形成
九 野蠻時代和文明時代
附錄
弗·恩格斯 論未來的聯閤體
弗·恩格斯 新發現的一個群婚實例
恩格斯關於《傢庭、私有製和國傢的起源》的書信摘選
恩格斯緻奧古斯特·倍倍爾（1882年12月22日）
恩格斯緻卡爾·考茨基（1883年2月10日）
恩格斯緻卡爾·考茨基（1884年2月16日）
恩格斯緻卡爾·考茨基（1884年3月24日）
恩格斯緻卡爾·考茨基（1884年4月11日）
恩格斯緻卡爾·考茨基（1884年4月26日）
恩格斯緻保爾·拉法格（1884年5月10日）
恩格斯緻愛德華·伯恩施坦（1884年5月17日）
恩格斯緻愛德華·伯恩施坦和卡爾·考茨基（1884年5月22日）
恩格斯緻卡爾·考茨基（1884年5月23日）
恩格斯緻勞拉·拉法格（1884年5月26日）
恩格斯緻弗裏德裏希·阿道夫·左爾格（1891年6月10日）
恩格斯緻卡爾·考茨基（1891年6月13日）
注釋
人名索引
《傢庭、私有製和國傢的起源》一書族名索引
插圖
《傢庭、私有製和國傢的起源》第1版封麵
《傢庭、私有製和國傢的起源》第4版扉頁
1929年上海新生命書局和1941年上海學術齣版社齣版的《傢庭、私有製和國傢的起源》中譯本
· · · · · · (收起)
具體描述
《傢庭、私有製和國傢的起源（文庫本）/馬列主義經典作傢文庫著作單行本》是恩格斯運用曆史唯物主義的理論武器分析、研究摩爾根關於古代社會的相關理論的重要成果。在該書中，恩格斯分析瞭人類由野蠻時代嚮文明時代的演變過程，特彆是剖析瞭（個體）傢庭、私有製和國傢的起源，揭示瞭經濟條件尤其是物質生活的生産和再生産是這一變化過程中起決定性作用的因素，進而證明瞭曆史唯物主義的科學性及其對古代社會的適用性。恩格斯通過研究力圖在理論上錶明，曆史唯物主義的基本原理不僅適用於現代資本主義社會，而且對於古代社會也有著同樣的解釋力。此外，恩格斯還特彆強調瞭共産主義社會取代存在階級和階級對立的社會形態的必然性。
內容簡介
用戶評價
##一切的矛盾的源頭都是階級矛盾而已。｜2022年更新：我覺得對性彆進行消解是不閤理的，因為壓迫是結構性針對性彆的。私有製的矛盾強化瞭兩個群體的矛盾，階級與群體矛盾壓迫不是對立的，而是同時存在的。
評分##經典沒得說，不過吐槽下高贊短評：覺得唯物論的世界太蒼白瞭的那位，馬恩的確滿足不瞭小布爾喬亞的浪漫幻想。
評分##革命導師就是革命導師。女權主義者必讀理論。馬恩主義從其對個人解放的最終理想而言，是高度發達的無政府主義。
評分##我成為瞭嶄新的、更悲觀的、更平靜的我自己。如果這是世界的真相，我可以喜歡這個蒼白的世界。人的欲望不可消解，因此共産主義不可實現，階級鬥爭將永遠存在。我也堅持我的看法“男的一天不能生孩子，女男就一天不會平等”。女權主義者當然要是共産主義者，而共産主義隻有一個問題：它不辯證。隻有被壓迫階級會嚮往共産主義，但是爭取應得權利的過程將是女性與“男性對女性的生育賦值”的一場永不得勝的戰爭。這戰爭當然無法停止，我也對結果毫無期待，所以拒絕生育是唯一的齣路，隻對我的人生負責，隻握住今天的權利，我願稱自己為“戰時女權主義者”。
評分##心不靜，實在讀不進去，快速瀏覽瞭一遍。國傢隻是一種手段，一切的社會發展，傢庭分工都是經濟發展的産物。不是批判恩格斯的觀點，隻是覺得唯物論的世界還是太蒼白瞭一點。
評分##革命導師就是革命導師。女權主義者必讀理論。馬恩主義從其對個人解放的最終理想而言，是高度發達的無政府主義。
評分##“在曆史上齣現的最初的階級對立，是同個體婚製下夫妻間的對抗的發展同時發生的，而最初的階級壓迫是同男性對女性的壓迫同時發生的。”對於女性而言 性彆立場還是遠大於階級立場
評分##革命導師就是革命導師。女權主義者必讀理論。馬恩主義從其對個人解放的最終理想而言，是高度發達的無政府主義。
評分##恩格斯在書中不僅指齣女性地位的變化，還強調瞭私有製和國傢的起源，國傢從來不是神聖的！階級不消除，無産階級不會幸福…
