正版共産黨宣言馬剋思恩格斯著作特輯套裝15冊紀念馬剋思誕辰200周年資本論馬剋思主義哲學人民齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 共産黨宣言
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• 著作選集
• 200周年紀念

店鋪： 博惟圖書專營店

齣版社： 人民齣版社

ISBN：ZH9787010189710

商品編碼：27075708448

包裝：01

開本：09

齣版時間：2018-04-01

商品參數

共産黨宣言馬剋思恩格斯著作特輯（15種）
	定價	608.00
	齣版社	人民齣版社
	版次
	齣版時間	2018年04月
	開本	09
	作者
	裝幀	01
	頁數	0
	字數	0
	ISBN編碼	ZH9787010189710 9787010189857 9787010189819 9787010189734 9787010189932 9787010189949 9787010189833 9787010189826 9787010189840 9787010189970 9787010189727 9787010189864 9787010189871 9787010188768 9787010189987

內容介紹

2018年5月5日，是馬剋思誕辰200周年。在人類曆史上，馬剋思是對世界現代文明進程影響 深遠的思想傢和革命傢。他和恩格斯共同創立的科學理論體係，是人類數韆年來優秀文化的結晶，是工人階級及其政黨的行動指南，是中國人民為實現中華民族偉大復興而團結奮鬥的思想基礎。為瞭緬懷和紀念這位偉大的革命導師，更好推進新時代馬剋思主義中國化、時代化、大眾化事業，我們精選瞭馬剋思和恩格斯在各個時期寫的具有代錶性的重要著作，編成《馬剋思恩格斯著作特輯》，奉獻給廣大讀者，以適應新形勢下學習和研究馬剋思主義理論的需要。

《馬剋思恩格斯著作特輯》包含《共産黨宣言》和《資本論》等14部著作的單行本或節選本，此外還有一部專題選編本《馬剋思恩格斯論中國》。所有文獻均采用馬剋思恩格斯著作 新版本的譯文，按照 新版本的編譯標準進行瞭審核和校訂，以確保經典著作譯文的統一性和準確性。

《馬剋思恩格斯著作特輯》采用統一的編輯體例，將馬剋思恩格斯在不同時期為一部著作撰寫的導言或序言編排在這部著作正文前麵，以利於讀者認識經典作傢的研究目的、寫作緣起、論述思路和理論見解。同時,我們還為一些重點著作增設瞭附錄，收入對領會和研究經典著作正文有重要參考價值的文獻和史料。其中，每一本書的《編者引言》簡要地綜述相關著作的時代背景、思想精髓和曆史地位，幫助讀者理解原著、把握要義，同時概括地介紹相關著作寫作和流傳情況以及中文譯本的編譯齣版情況，供讀者參考。每一本書正文後麵均附有注釋和人名索引，以便於讀者查考和檢索。總之，該特輯遵循麵嚮實踐、貼近群眾、走進時代的原則，力求在時代特色、學術質量、編排設計方麵體現新的水準！

目錄

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《社會契約論》 作者：讓-雅各·盧梭 簡介： 讓-雅各·盧梭的《社會契約論》是一部極具影響力的政治哲學著作，它深刻地探討瞭國傢起源、政治閤法性以及公民權利與義務的根本問題。這部著作齣版於1762年，在啓濛運動時期掀起瞭思想的巨浪，對法國大革命及其後世的政治思想發展産生瞭不可磨滅的影響。盧梭試圖在一個被傳統政治權力與社會不平等所睏擾的時代，尋找一種能夠保障個人自由同時又能維係社會秩序的政治組織形式。 《社會契約論》的核心論點在於，閤法的政治權威來自於人民的普遍意誌（volonté générale）。盧梭反對當時盛行的君權神授理論，認為統治者的權力並非來自上帝，而是來自被統治者的同意。他設想瞭一種“社會契約”，在這個契約中，每個人都將自己的自然自由交給全體社會，從而獲得公民自由和政治自由。這種讓渡並非毫無保留，而是以一種集體的、公開的方式進行，其目的在於建立一個能夠保護所有成員的共同體，並使每個人都能服從自己，從而保持與他者平等的自由。 盧梭在書中區分瞭“個人意誌”（volonté de tous）和“普遍意誌”（volonté générale）。個人意誌代錶瞭個人的私利，而普遍意誌則代錶瞭共同體的整體利益。真正的政治權威，即主權，屬於普遍意誌。當政府的行動符閤普遍意誌時，它就是閤法的；反之，則不閤法。因此，盧梭強調瞭人民的直接參與和集體決策的重要性，他認為隻有當公民通過直接民主的方式錶達自己的意願時，纔能真正體現普遍意誌。 《社會契約論》並非一本關於如何具體治理國傢的“操作手冊”，而更多的是一種關於政治閤法性來源的理論構建。盧梭探討瞭“法律”的本質，他認為法律是普遍意誌的體現，並且應當適用於所有公民。他還討論瞭“政府”的角色，他認為政府是主權者（人民）的執行機構，其權力有限，必須服從於主權者。如果政府違背瞭主權者的意願，人民就有權利反抗甚至推翻它。 盧梭對“自由”的理解也尤為深刻。他認為，真正的自由不是為所欲為的自然自由，而是在法律麵前人人平等的公民自由。在這種自由中，個體雖然服從共同體，但這種服從是以自己為自己製定的法律為依據的，因此他仍然是自由的。“服從多數人的命令，我隻不過是聽命於我所創造的命令。” 盧梭認為，通過參與共同體的決策，每個人都成為瞭法律的製定者，也成為瞭法律的遵守者，這是一種高度的政治自由。 《社會契約論》還觸及瞭宗教和教育等議題。盧梭對公民宗教的設想，旨在通過一種簡單的、基於社會情感的信仰來維係社會團結。他對教育的看法，尤其是在《愛彌兒》一書中，也與《社會契約論》的思想相互呼應，強調教育應當培養能夠理解並實踐社會契約精神的公民。 這部著作的語言充滿瞭激情和哲學深度，它挑戰瞭根深蒂固的政治觀念，鼓勵人們思考政治權威的真正基礎。雖然盧梭的思想也存在一些爭議，例如他關於“強迫自由”的論斷，以及其對集體意誌的強調可能被誤解為壓製個人。然而，《社會契約論》的核心思想——人民主權、普遍意誌以及公民自由的理念——至今仍然是理解現代民主政治的重要基石。它不僅是一部政治哲學經典，更是一份對人類自由與公正社會的不懈追求的宣言。 《論法的精神》 作者：孟德斯鳩 簡介： 查爾斯·路易·德·第二·孟德斯鳩（Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu）的《論法的精神》（De l'esprit des lois）是一部劃時代的政治哲學巨著，首次齣版於1748年。這部百科全書式的作品，跨越瞭法律、政治、曆史、地理、氣候等多個領域，深刻地分析瞭不同國傢、不同時代政治製度的形成、發展及其相互關係。孟德斯鳩試圖揭示“法的精神”，即統治不同社會的不同立法所依據的原則和原因，從而找到最適閤人類社會繁榮與自由的政治組織形式。 《論法的精神》最著名的貢獻莫過於其對“三權分立”原則的係統闡述。孟德斯鳩在對英國政治製度的細緻觀察和分析基礎上，提齣將國傢權力劃分為立法權、行政權和司法權，並主張這三項權力應當由不同的機構獨立行使，相互製約，以防止任何一項權力過於強大而導緻專製。他認為，“一切握有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不變的經驗。”因此，他提齣“要防止濫用權力，就必須以權力來約束權力。” 這種分權製衡的思想，成為瞭現代憲政民主製度的基石，對美國憲法的製定以及世界各國的政治改革産生瞭深遠影響。 除瞭三權分立，孟德斯鳩還對不同政體的分類進行瞭深入探討。他根據政治統治的原則（榮譽、美德、恐懼）以及統治人數（一人、少數人、多數人），將政體劃分為共和國（包括民主製和貴族製）、君主製和專製。他分析瞭每種政體的特點、運作方式以及其可能麵臨的危機。例如，他認為共和國以“美德”為原則，君主製以“榮譽”為原則，而專製則以“恐懼”為原則。他特彆推崇君主製，認為在當時的歐洲環境下，君主製通過其等級製度和法律約束，比專製更能保障個人自由。 孟德斯鳩在書中還強調瞭地理環境、氣候、風俗習慣等“自然因素”對法律和政體形成的重要影響。他認為，不同地區的氣候和地理條件會塑造居民的性格和生活方式，從而影響他們所適閤的政治製度。例如，他認為寒冷氣候下的民族更具活力和自由精神，而炎熱氣候下的民族則更傾嚮於順從和懶惰。雖然他關於氣候決定論的觀點在現代看來存在局限性，但其關注社會多元性和環境因素對政治的影響，無疑是一種具有前瞻性的洞察。 《論法的精神》並非僅僅是對政治製度的靜態分析，孟德斯鳩還深入探討瞭法律的諸多方麵，包括刑法、民法、繼承法、宗教法等等。他倡導理性、寬容和人道主義的法律精神，反對酷刑和不公正的審判。他認為，法律應當與人民的習俗和傳統相協調，並且應當具有靈活性，能夠適應社會的變化。 孟德斯鳩的思想充滿瞭經驗主義和理性主義的光輝。他並非空想傢，而是通過廣泛的閱讀、細緻的觀察和審慎的思考，試圖理解人類社會的復雜性。他的作品以其邏輯嚴謹、論證周密而著稱，語言也富有洞察力和說服力。 《論法的精神》深刻地影響瞭後世的政治思想傢和社會改革傢，它不僅為構建穩定、自由的政治秩序提供瞭理論框架，也為我們理解不同文明的政治特徵提供瞭深刻的視角。至今，孟德斯鳩關於分權製衡、法律精神以及政治自由的理念，依然是現代政治學研究的重要課題，其思想的光芒穿越時空，持續啓迪著人類對理想社會的不懈追求。 《理想國》 作者：柏拉圖 簡介： 柏拉圖的《理想國》（Politeia）是西方哲學史上最重要、最具影響力的著作之一。這部對話錄以蘇格拉底為主要對話者，深刻地探討瞭正義的本質、理想國傢的構建、哲學傢的角色以及教育的意義等一係列重大哲學問題。它不僅是一部政治哲學著作，更是一部關於靈魂、知識、美德和真理的綜閤性哲學論述。 《理想國》的開篇，蘇格拉底就直麵“正義”這個核心問題。通過對各種關於正義的傳統觀點的批判和辨析，柏拉圖試圖揭示正義的真正含義。他認為，正義不僅僅是一種外在的行為規範，更是靈魂內部的和諧狀態。一個正義的靈魂，就像一個正義的國傢一樣，由三個部分組成：理性（logos）、激情（thymos）和欲望（epithymia）。當理性主導，激情輔助，欲望受到約束時，靈魂就實現瞭正義。 基於對正義的理解，柏拉圖勾勒齣瞭一幅理想國傢的藍圖。這個理想國並非建立在偶然的政治實踐之上，而是基於對“理念”的認識。他認為，現實世界是我們所能感知的“可見世界”，而真正的實在存在於“可知世界”，即“理念世界”。理念是永恒不變的、完美的範本，例如“善的理念”是最高、最根本的理念，萬物都從屬於它，並且因它而存在。 理想國由三個階層構成，與靈魂的三個部分相對應： 1. 統治者（哲學傢王）： 由理性主導，具備最高的智慧和知識，能夠認識“善的理念”，因此是統治國傢的最佳人選。他們不追求個人財富和權力，而是以公共利益為重。 2. 護衛者（士兵）： 由激情主導，勇敢、忠誠，能夠捍衛國傢。他們受到嚴格的軍事訓練和音樂、體育的熏陶。 3. 生産者（農民、工匠等）： 由欲望主導，負責國傢的物質生産和生活必需品的供給。他們不應擁有過多的私有財産，以避免産生貪婪和不公。 柏拉圖認為，每個階層的人都應各司其職，各盡其能，從而實現國傢的整體和諧與正義。這種等級製度並非基於血統或財富，而是基於個人的能力和天賦，並且通過嚴格的教育製度來識彆和培養人纔。 《理想國》中著名的“洞穴比喻”是理解柏拉圖的“理念論”和“知識論”的關鍵。這個比喻描述瞭一群囚徒被鎖在洞穴裏，隻能看到牆壁上投射的影子，並誤以為影子就是真實的世界。當一個囚徒被解救齣來，走到洞穴外麵，看到太陽和真實的事物時，他會逐漸認識到之前所見的隻是虛幻的。這個比喻象徵著哲學傢從可見世界（洞穴中的影子）走嚮可知世界（洞穴外的真實事物）的過程，以及認識“善的理念”的過程。 柏拉圖對教育的重視是《理想國》的另一大亮點。他認為，教育的目標是引導靈魂從對感官事物的認識轉嚮對永恒不變的理念的認識。教育的過程是漫長而艱辛的，需要包括音樂、體育、數學、天文學、辯證法等多個階段。隻有經過嚴苛的訓練，最終能夠認識“善的理念”的人，纔配得上成為統治者。 《理想國》也涉及瞭對當時各種政體的批判，例如寡頭製、民主製和僭主製，並論述瞭它們如何走嚮衰敗。柏拉圖認為，民主製雖然錶麵上自由平等，但容易走嚮混亂和無政府狀態，最終為僭主製所取代。 《理想國》的思想深刻而宏大，它不僅為政治哲學提供瞭一個關於理想政體的模型，更深刻地探討瞭認識論、倫理學、教育學等多個哲學領域。盡管柏拉圖的理想國在現實中難以完全實現，並且其某些觀點（如對藝術的壓製、對女性參政的保留態度）也受到後世的爭議，但《理想國》提齣的關於正義、知識、真理以及理想社會的核心問題，至今仍引發著人們的深刻思考。它鼓勵我們追問“何為善？”，並思考如何在個人與社會層麵追求更高的真理和更美好的生活。 《論自由》 作者：約翰·斯圖爾特·密爾 簡介： 約翰·斯圖爾特·密爾（John Stuart Mill）的《論自由》（On Liberty）是一部在自由主義思想史上具有裏程碑意義的著作。於1859年首次齣版的這部小冊子，以其對個人自由的深刻辯護和對社會乾預的限製，成為瞭現代自由主義的經典宣言。密爾在書中清晰地闡述瞭個人自由的價值，以及社會和國傢在多大程度上可以閤法地乾預個人事務。 《論自由》的核心論點是“傷害原則”（Harm Principle）。密爾認為，人類社會之所以能夠或應該在個人事務上進行乾預，僅僅是為瞭防止對他人造成傷害。任何個人隻要不傷害他人，就應該享有絕對的自由，不受社會或政府的乾涉。這包括思想和言論自由、個人生活方式的選擇自由、以及追求個人幸福的自由。密爾強調，個人的行為，隻要不牽涉到他人，就應當被視為其私人領域，是個人可以自由支配的。 密爾將個人自由劃分為幾個主要方麵： 1. 思想和言論自由： 密爾認為，思想和言論的自由是絕對不可侵犯的。即使是錯誤或冒犯性的觀點，也應當被允許錶達。他提齣瞭幾個理由來支持這一觀點： 被壓製的觀點可能是真實的，壓製它就等於剝奪瞭人類獲得真理的機會。 即使被壓製的觀點是錯誤的，與它進行辯論也能加深我們對正確觀點的理解，使真理更加鮮活。 多數人認為正確的觀點，如果缺乏與反麵觀點的碰撞，也可能淪為僵化的教條，失去其生命力。 無論觀點正確與否，容忍不同的聲音是實現社會進步和個人思想發展的重要條件。 2. 個人生活方式的選擇自由： 密爾強調，每個人都有權按照自己的意願生活，隻要他們的行為不直接傷害他人。這包括選擇職業、婚姻伴侶、宗教信仰、生活習慣等。他反對社會上的“多數人的暴政”，即多數人的偏見和習俗對少數人的壓迫，認為這種壓迫比政治壓迫更難以剋服，因為它滲透在日常生活中。 3. 個體聯閤的自由： 密爾也支持個人自由聯閤的權利，以實現共同的目標，例如成立協會、政黨等，隻要這些聯閤不違反傷害原則。 《論自由》的另一重要貢獻是其對“功利主義”的闡釋，盡管他本人是功利主義的倡導者，但他對功利主義的理解與邊沁等早期功利主義者有所不同。密爾認為，快樂有質的差異，精神的快樂比肉體的快樂更高級。因此，追求個人自由和個性發展，雖然可能帶來一些暫時的不便，但從長遠來看，能夠實現更高級、更持久的幸福，從而符閤功利主義的原則。 密爾也認識到，完全的自由並非意味著沒有責任。他指齣，當個人行為對他人造成直接或間接的損害時，社會就有權進行乾預。但他嚴格界定瞭這種乾預的範圍，必須是為瞭防止傷害，而非為瞭推行某種道德標準或社會規範。 《論自由》的思想對後世的民主政治、人權保障、以及個人主義思潮産生瞭深遠的影響。它提醒我們，在一個日益強大的社會集體麵前，保護個人的獨立思考和自由行動的空間至關重要。密爾的論證至今仍然具有極強的說服力，是理解和捍衛個人自由的必讀之作。 《政治學》 作者：亞裏士多德 簡介： 亞裏士多德的《政治學》（Politics）是西方政治學史上的一部奠基性著作，它係統地研究瞭城邦的起源、結構、功能以及不同政體的優劣。這部著作匯集瞭亞裏士多德對當時已知世界各國政治製度的考察和分析，為我們理解古代希臘城邦政治和政治學的基本原理提供瞭寶貴的財富。 《政治學》開宗明義地指齣，“人天生是政治的動物”（zoon politikon）。亞裏士多德認為，個體隻有在城邦（polis）這個政治共同體中，纔能實現其潛能，過上完整、美好、幸福的生活。城邦不僅僅是為瞭滿足物質生活的需求，更是為瞭實現“善的生活”（eu zen），即道德上的完善和政治上的參與。 亞裏士多德對政體的分類是《政治學》的核心內容之一。他根據統治人數（一人、少數人、多數人）以及統治的目的（為統治者謀利還是為城邦整體謀利），將政體分為以下幾類： 正當政體（目的為公共利益）： 君主製（Monarchy）： 一人統治，為全體謀利。 貴族製（Aristocracy）： 少數人統治，為全體謀利。 共和製（Polity）： 多數人統治，為全體謀利。 不正當政體（目的為統治者謀利）： 僭主製（Tyranny）： 一人統治，為自己謀利（君主製的歪麯）。 寡頭製（Oligarchy）： 少數富人統治，為富人謀利（貴族製的歪麯）。 平民製/多數人專製（Democracy）： 多數窮人統治，為窮人謀利（共和製的歪麯）。 亞裏士多德對這些政體進行瞭細緻的比較和評價。他認為，共和製（Polity）是最為穩定和可取的政體，因為它融閤瞭寡頭製和民主製的優點，並且能夠依靠中産階級的力量來維持穩定。他反對純粹的民主製，認為其容易演變為多數人的暴政，而僭主製則是最壞的政體。 《政治學》還深入探討瞭公民的定義、構成城邦的要素（如土地、人口、製度）、以及法律的重要性。亞裏士多德認為，法律是理性的産物，能夠約束人性的弱點，確保城邦的秩序和公正。他還討論瞭財産、教育、傢庭等對城邦運作的影響。 亞裏士多德對“善的生活”的追求，體現在他對理想城邦的構想中。他認為，一個理想的城邦不僅要有良好的製度，還要有高尚的公民，能夠通過參與政治和道德實踐來培養美德。他強調中庸之道，認為極端往往會導緻問題。 《政治學》的著作風格嚴謹而係統，充滿瞭對現實政治的細緻觀察和深刻洞察。亞裏士多德的方法論是經驗主義的，他通過收集和分析大量不同城邦的憲法和習俗，來歸納齣普遍的政治原理。 盡管《政治學》主要研究的是古希臘城邦政治，但其提齣的關於政治權力、政體分類、公民參與、法律與秩序等核心概念，對後世的政治思想傢産生瞭深遠的影響，為西方政治學的發展奠定瞭堅實的基礎。它依然是理解政治學基本問題、探索不同政體優劣以及思考人類社會組織形式的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

我購買這套《共産黨宣言》馬剋思恩格斯著作特輯，主要是齣於對曆史巨匠思想的崇敬。馬剋思，一個對人類社會發展産生瞭劃時代影響的偉人，他的著作至今仍具有強大的生命力。這套書不僅包含瞭《共産黨宣言》這一裏程碑式的文獻，還涵蓋瞭馬剋思恩格斯其他的經典著作，這讓我有機會從更廣闊的視角去理解他們的思想體係。特彆是《資本論》的部分，我知道這不僅僅是一部經濟學著作，更是一部深刻剖析資本主義社會運作機製的巨著。我希望通過閱讀這套書，能夠更清晰地認識到階級鬥爭的本質，理解剩餘價值的理論，並洞察資本主義內在的矛盾與發展趨勢。作為一本紀念馬剋思誕辰200周年的特輯，它無疑是對這位偉大思想傢最好的緻敬。人民齣版社的齣品，也讓我對其內容的原版性和權威性充滿信心。

評分☆☆☆☆☆

這套《共産黨宣言》馬剋思恩格斯著作特輯，光是書名就讓人感受到一種厚重與莊嚴。我一直對馬剋思主義哲學有著濃厚的興趣，尤其是在瞭解瞭資本論的宏偉構想之後，更是迫切地想深入探究其思想的源頭。《共産黨宣言》作為馬剋思主義的綱領性文獻，其曆史地位不言而喻，而這套特輯紀念馬剋思誕辰200周年，更是增添瞭一層特殊的意義。我非常期待能夠通過這套書，係統地學習馬剋思主義的核心理論，理解其對曆史進程的深刻洞察，以及它如何塑造瞭我們所處的現代世界。人民齣版社的齣版質量一嚮有保障，相信這套精裝版本的特輯，不僅在內容上能滿足我對思想深度探索的渴求，在裝幀上也定會是收藏級彆的藝術品。我迫不及待地想要翻開第一頁，開始這段思想之旅，去感受那份改變世界的智慧火花。

評分☆☆☆☆☆

這套《共産黨宣言》馬剋思恩格斯著作特輯，我是在一次偶然的機會中看到介紹的，立刻就被它的內容吸引瞭。作為一名對政治哲學和經濟學理論感興趣的學生，馬剋思主義始終是我繞不開的一個重要研究方嚮。這次的特輯，能夠一次性獲得《共産黨宣言》、《資本論》以及馬剋思主義哲學相關的多部著作，對於我來說簡直是如獲至寶。我一直認為，理解當今世界的許多社會現象和發展趨勢，都離不開對馬剋思主義思想的深入研究。這套書的齣現，為我提供瞭一個係統學習的平颱，我希望通過閱讀，能夠掌握馬剋思主義分析社會問題的方法論，理解其關於曆史辯證法和唯物史觀的深刻見解，從而提升自己的理論素養。人民齣版社的品牌，也讓我對這套書的質量感到放心。

評分☆☆☆☆☆

選擇這套《共産黨宣言》馬剋思恩格斯著作特輯，源於我對曆史進程中關鍵思想的探尋。馬剋思，這個名字本身就代錶瞭一個時代的思想變革。這套書，通過紀念他誕辰200周年的契機，將他的核心著作匯集一堂，這其中，《共産黨宣言》的問世，無疑是改寫瞭世界曆史的篇章。我尤其對《資本論》的齣現充滿期待，我知道那部著作是揭示資本主義內在運行邏輯的鑰匙。同時，作為一套“特輯”，它也意味著能夠提供更全麵的馬剋思主義哲學視角，幫助我理解那些看似復雜深奧的理論。我希望通過這套書，不僅能學習到馬剋思主義的理論精髓，更能體會到其中蘊含的對人類社會未來發展的深刻思考，以及它如何深刻影響瞭後世的政治、經濟和社會發展。

評分☆☆☆☆☆

入手這套《共産黨宣言》馬剋思恩格斯著作特輯，我最看重的是它作為一套“著作特輯”的完整性。我一直認為，要真正理解一位思想傢的精髓，就不能隻局限於他最廣為人知的代錶作，而是要係統地閱讀他的全部思想體係。這套書集閤瞭馬剋思恩格斯的多部重要著作，這給瞭我一個絕佳的機會，去全麵、深入地瞭解他們是如何從不同的角度、在不同的曆史時期，構建起馬剋思主義這座宏偉的思想大廈的。尤其是《資本論》的收錄，我知道那是馬剋思畢生心血的結晶，其理論深度和廣度都令人嘆為觀止。紀念馬剋思誕辰200周年，這樣的策劃本身就充滿瞭價值，它讓這套書不僅僅是一堆文字，更承載瞭曆史的厚度與紀念的意義。我期待著在這15冊著作中，獲得前所未有的思想啓迪。