正版共产党宣言马克思恩格斯著作特辑套装15册纪念马克思诞辰200周年资本论马克思主义哲学人民出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 共产党宣言
• 马克思恩格斯
• 马克思主义哲学
• 资本论
• 人民出版社
• 红色经典
• 政治理论
• 思想文化
• 著作选集
• 200周年纪念

店铺： 博惟图书专营店

出版社： 人民出版社

ISBN：ZH9787010189710

商品编码：27075708448

包装：01

开本：09

出版时间：2018-04-01

商品参数

共产党宣言马克思恩格斯著作特辑（15种）
	定价	608.00
	出版社	人民出版社
	版次
	出版时间	2018年04月
	开本	09
	作者
	装帧	01
	页数	0
	字数	0
	ISBN编码	ZH9787010189710 9787010189857 9787010189819 9787010189734 9787010189932 9787010189949 9787010189833 9787010189826 9787010189840 9787010189970 9787010189727 9787010189864 9787010189871 9787010188768 9787010189987

内容介绍

2018年5月5日，是马克思诞辰200周年。在人类历史上，马克思是对世界现代文明进程影响 深远的思想家和革命家。他和恩格斯共同创立的科学理论体系，是人类数千年来优秀文化的结晶，是工人阶级及其政党的行动指南，是中国人民为实现中华民族伟大复兴而团结奋斗的思想基础。为了缅怀和纪念这位伟大的革命导师，更好推进新时代马克思主义中国化、时代化、大众化事业，我们精选了马克思和恩格斯在各个时期写的具有代表性的重要著作，编成《马克思恩格斯著作特辑》，奉献给广大读者，以适应新形势下学习和研究马克思主义理论的需要。

《马克思恩格斯著作特辑》包含《共产党宣言》和《资本论》等14部著作的单行本或节选本，此外还有一部专题选编本《马克思恩格斯论中国》。所有文献均采用马克思恩格斯著作 新版本的译文，按照 新版本的编译标准进行了审核和校订，以确保经典著作译文的统一性和准确性。

《马克思恩格斯著作特辑》采用统一的编辑体例，将马克思恩格斯在不同时期为一部著作撰写的导言或序言编排在这部著作正文前面，以利于读者认识经典作家的研究目的、写作缘起、论述思路和理论见解。同时,我们还为一些重点著作增设了附录，收入对领会和研究经典著作正文有重要参考价值的文献和史料。其中，每一本书的《编者引言》简要地综述相关著作的时代背景、思想精髓和历史地位，帮助读者理解原著、把握要义，同时概括地介绍相关著作写作和流传情况以及中文译本的编译出版情况，供读者参考。每一本书正文后面均附有注释和人名索引，以便于读者查考和检索。总之，该特辑遵循面向实践、贴近群众、走进时代的原则，力求在时代特色、学术质量、编排设计方面体现新的水准！

目录

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《社会契约论》 作者：让-雅各·卢梭 简介： 让-雅各·卢梭的《社会契约论》是一部极具影响力的政治哲学著作，它深刻地探讨了国家起源、政治合法性以及公民权利与义务的根本问题。这部著作出版于1762年，在启蒙运动时期掀起了思想的巨浪，对法国大革命及其后世的政治思想发展产生了不可磨灭的影响。卢梭试图在一个被传统政治权力与社会不平等所困扰的时代，寻找一种能够保障个人自由同时又能维系社会秩序的政治组织形式。 《社会契约论》的核心论点在于，合法的政治权威来自于人民的普遍意志（volonté générale）。卢梭反对当时盛行的君权神授理论，认为统治者的权力并非来自上帝，而是来自被统治者的同意。他设想了一种“社会契约”，在这个契约中，每个人都将自己的自然自由交给全体社会，从而获得公民自由和政治自由。这种让渡并非毫无保留，而是以一种集体的、公开的方式进行，其目的在于建立一个能够保护所有成员的共同体，并使每个人都能服从自己，从而保持与他者平等的自由。 卢梭在书中区分了“个人意志”（volonté de tous）和“普遍意志”（volonté générale）。个人意志代表了个人的私利，而普遍意志则代表了共同体的整体利益。真正的政治权威，即主权，属于普遍意志。当政府的行动符合普遍意志时，它就是合法的；反之，则不合法。因此，卢梭强调了人民的直接参与和集体决策的重要性，他认为只有当公民通过直接民主的方式表达自己的意愿时，才能真正体现普遍意志。 《社会契约论》并非一本关于如何具体治理国家的“操作手册”，而更多的是一种关于政治合法性来源的理论构建。卢梭探讨了“法律”的本质，他认为法律是普遍意志的体现，并且应当适用于所有公民。他还讨论了“政府”的角色，他认为政府是主权者（人民）的执行机构，其权力有限，必须服从于主权者。如果政府违背了主权者的意愿，人民就有权利反抗甚至推翻它。 卢梭对“自由”的理解也尤为深刻。他认为，真正的自由不是为所欲为的自然自由，而是在法律面前人人平等的公民自由。在这种自由中，个体虽然服从共同体，但这种服从是以自己为自己制定的法律为依据的，因此他仍然是自由的。“服从多数人的命令，我只不过是听命于我所创造的命令。” 卢梭认为，通过参与共同体的决策，每个人都成为了法律的制定者，也成为了法律的遵守者，这是一种高度的政治自由。 《社会契约论》还触及了宗教和教育等议题。卢梭对公民宗教的设想，旨在通过一种简单的、基于社会情感的信仰来维系社会团结。他对教育的看法，尤其是在《爱弥儿》一书中，也与《社会契约论》的思想相互呼应，强调教育应当培养能够理解并实践社会契约精神的公民。 这部著作的语言充满了激情和哲学深度，它挑战了根深蒂固的政治观念，鼓励人们思考政治权威的真正基础。虽然卢梭的思想也存在一些争议，例如他关于“强迫自由”的论断，以及其对集体意志的强调可能被误解为压制个人。然而，《社会契约论》的核心思想——人民主权、普遍意志以及公民自由的理念——至今仍然是理解现代民主政治的重要基石。它不仅是一部政治哲学经典，更是一份对人类自由与公正社会的不懈追求的宣言。 《论法的精神》 作者：孟德斯鸠 简介： 查尔斯·路易·德·第二·孟德斯鸠（Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu）的《论法的精神》（De l'esprit des lois）是一部划时代的政治哲学巨著，首次出版于1748年。这部百科全书式的作品，跨越了法律、政治、历史、地理、气候等多个领域，深刻地分析了不同国家、不同时代政治制度的形成、发展及其相互关系。孟德斯鸠试图揭示“法的精神”，即统治不同社会的不同立法所依据的原则和原因，从而找到最适合人类社会繁荣与自由的政治组织形式。 《论法的精神》最著名的贡献莫过于其对“三权分立”原则的系统阐述。孟德斯鸠在对英国政治制度的细致观察和分析基础上，提出将国家权力划分为立法权、行政权和司法权，并主张这三项权力应当由不同的机构独立行使，相互制约，以防止任何一项权力过于强大而导致专制。他认为，“一切握有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的经验。”因此，他提出“要防止滥用权力，就必须以权力来约束权力。” 这种分权制衡的思想，成为了现代宪政民主制度的基石，对美国宪法的制定以及世界各国的政治改革产生了深远影响。 除了三权分立，孟德斯鸠还对不同政体的分类进行了深入探讨。他根据政治统治的原则（荣誉、美德、恐惧）以及统治人数（一人、少数人、多数人），将政体划分为共和国（包括民主制和贵族制）、君主制和专制。他分析了每种政体的特点、运作方式以及其可能面临的危机。例如，他认为共和国以“美德”为原则，君主制以“荣誉”为原则，而专制则以“恐惧”为原则。他特别推崇君主制，认为在当时的欧洲环境下，君主制通过其等级制度和法律约束，比专制更能保障个人自由。 孟德斯鸠在书中还强调了地理环境、气候、风俗习惯等“自然因素”对法律和政体形成的重要影响。他认为，不同地区的气候和地理条件会塑造居民的性格和生活方式，从而影响他们所适合的政治制度。例如，他认为寒冷气候下的民族更具活力和自由精神，而炎热气候下的民族则更倾向于顺从和懒惰。虽然他关于气候决定论的观点在现代看来存在局限性，但其关注社会多元性和环境因素对政治的影响，无疑是一种具有前瞻性的洞察。 《论法的精神》并非仅仅是对政治制度的静态分析，孟德斯鸠还深入探讨了法律的诸多方面，包括刑法、民法、继承法、宗教法等等。他倡导理性、宽容和人道主义的法律精神，反对酷刑和不公正的审判。他认为，法律应当与人民的习俗和传统相协调，并且应当具有灵活性，能够适应社会的变化。 孟德斯鸠的思想充满了经验主义和理性主义的光辉。他并非空想家，而是通过广泛的阅读、细致的观察和审慎的思考，试图理解人类社会的复杂性。他的作品以其逻辑严谨、论证周密而著称，语言也富有洞察力和说服力。 《论法的精神》深刻地影响了后世的政治思想家和社会改革家，它不仅为构建稳定、自由的政治秩序提供了理论框架，也为我们理解不同文明的政治特征提供了深刻的视角。至今，孟德斯鸠关于分权制衡、法律精神以及政治自由的理念，依然是现代政治学研究的重要课题，其思想的光芒穿越时空，持续启迪着人类对理想社会的不懈追求。 《理想国》 作者：柏拉图 简介： 柏拉图的《理想国》（Politeia）是西方哲学史上最重要、最具影响力的著作之一。这部对话录以苏格拉底为主要对话者，深刻地探讨了正义的本质、理想国家的构建、哲学家的角色以及教育的意义等一系列重大哲学问题。它不仅是一部政治哲学著作，更是一部关于灵魂、知识、美德和真理的综合性哲学论述。 《理想国》的开篇，苏格拉底就直面“正义”这个核心问题。通过对各种关于正义的传统观点的批判和辨析，柏拉图试图揭示正义的真正含义。他认为，正义不仅仅是一种外在的行为规范，更是灵魂内部的和谐状态。一个正义的灵魂，就像一个正义的国家一样，由三个部分组成：理性（logos）、激情（thymos）和欲望（epithymia）。当理性主导，激情辅助，欲望受到约束时，灵魂就实现了正义。 基于对正义的理解，柏拉图勾勒出了一幅理想国家的蓝图。这个理想国并非建立在偶然的政治实践之上，而是基于对“理念”的认识。他认为，现实世界是我们所能感知的“可见世界”，而真正的实在存在于“可知世界”，即“理念世界”。理念是永恒不变的、完美的范本，例如“善的理念”是最高、最根本的理念，万物都从属于它，并且因它而存在。 理想国由三个阶层构成，与灵魂的三个部分相对应： 1. 统治者（哲学家王）： 由理性主导，具备最高的智慧和知识，能够认识“善的理念”，因此是统治国家的最佳人选。他们不追求个人财富和权力，而是以公共利益为重。 2. 护卫者（士兵）： 由激情主导，勇敢、忠诚，能够捍卫国家。他们受到严格的军事训练和音乐、体育的熏陶。 3. 生产者（农民、工匠等）： 由欲望主导，负责国家的物质生产和生活必需品的供给。他们不应拥有过多的私有财产，以避免产生贪婪和不公。 柏拉图认为，每个阶层的人都应各司其职，各尽其能，从而实现国家的整体和谐与正义。这种等级制度并非基于血统或财富，而是基于个人的能力和天赋，并且通过严格的教育制度来识别和培养人才。 《理想国》中著名的“洞穴比喻”是理解柏拉图的“理念论”和“知识论”的关键。这个比喻描述了一群囚徒被锁在洞穴里，只能看到墙壁上投射的影子，并误以为影子就是真实的世界。当一个囚徒被解救出来，走到洞穴外面，看到太阳和真实的事物时，他会逐渐认识到之前所见的只是虚幻的。这个比喻象征着哲学家从可见世界（洞穴中的影子）走向可知世界（洞穴外的真实事物）的过程，以及认识“善的理念”的过程。 柏拉图对教育的重视是《理想国》的另一大亮点。他认为，教育的目标是引导灵魂从对感官事物的认识转向对永恒不变的理念的认识。教育的过程是漫长而艰辛的，需要包括音乐、体育、数学、天文学、辩证法等多个阶段。只有经过严苛的训练，最终能够认识“善的理念”的人，才配得上成为统治者。 《理想国》也涉及了对当时各种政体的批判，例如寡头制、民主制和僭主制，并论述了它们如何走向衰败。柏拉图认为，民主制虽然表面上自由平等，但容易走向混乱和无政府状态，最终为僭主制所取代。 《理想国》的思想深刻而宏大，它不仅为政治哲学提供了一个关于理想政体的模型，更深刻地探讨了认识论、伦理学、教育学等多个哲学领域。尽管柏拉图的理想国在现实中难以完全实现，并且其某些观点（如对艺术的压制、对女性参政的保留态度）也受到后世的争议，但《理想国》提出的关于正义、知识、真理以及理想社会的核心问题，至今仍引发着人们的深刻思考。它鼓励我们追问“何为善？”，并思考如何在个人与社会层面追求更高的真理和更美好的生活。 《论自由》 作者：约翰·斯图尔特·密尔 简介： 约翰·斯图尔特·密尔（John Stuart Mill）的《论自由》（On Liberty）是一部在自由主义思想史上具有里程碑意义的著作。于1859年首次出版的这部小册子，以其对个人自由的深刻辩护和对社会干预的限制，成为了现代自由主义的经典宣言。密尔在书中清晰地阐述了个人自由的价值，以及社会和国家在多大程度上可以合法地干预个人事务。 《论自由》的核心论点是“伤害原则”（Harm Principle）。密尔认为，人类社会之所以能够或应该在个人事务上进行干预，仅仅是为了防止对他人造成伤害。任何个人只要不伤害他人，就应该享有绝对的自由，不受社会或政府的干涉。这包括思想和言论自由、个人生活方式的选择自由、以及追求个人幸福的自由。密尔强调，个人的行为，只要不牵涉到他人，就应当被视为其私人领域，是个人可以自由支配的。 密尔将个人自由划分为几个主要方面： 1. 思想和言论自由： 密尔认为，思想和言论的自由是绝对不可侵犯的。即使是错误或冒犯性的观点，也应当被允许表达。他提出了几个理由来支持这一观点： 被压制的观点可能是真实的，压制它就等于剥夺了人类获得真理的机会。 即使被压制的观点是错误的，与它进行辩论也能加深我们对正确观点的理解，使真理更加鲜活。 多数人认为正确的观点，如果缺乏与反面观点的碰撞，也可能沦为僵化的教条，失去其生命力。 无论观点正确与否，容忍不同的声音是实现社会进步和个人思想发展的重要条件。 2. 个人生活方式的选择自由： 密尔强调，每个人都有权按照自己的意愿生活，只要他们的行为不直接伤害他人。这包括选择职业、婚姻伴侣、宗教信仰、生活习惯等。他反对社会上的“多数人的暴政”，即多数人的偏见和习俗对少数人的压迫，认为这种压迫比政治压迫更难以克服，因为它渗透在日常生活中。 3. 个体联合的自由： 密尔也支持个人自由联合的权利，以实现共同的目标，例如成立协会、政党等，只要这些联合不违反伤害原则。 《论自由》的另一重要贡献是其对“功利主义”的阐释，尽管他本人是功利主义的倡导者，但他对功利主义的理解与边沁等早期功利主义者有所不同。密尔认为，快乐有质的差异，精神的快乐比肉体的快乐更高级。因此，追求个人自由和个性发展，虽然可能带来一些暂时的不便，但从长远来看，能够实现更高级、更持久的幸福，从而符合功利主义的原则。 密尔也认识到，完全的自由并非意味着没有责任。他指出，当个人行为对他人造成直接或间接的损害时，社会就有权进行干预。但他严格界定了这种干预的范围，必须是为了防止伤害，而非为了推行某种道德标准或社会规范。 《论自由》的思想对后世的民主政治、人权保障、以及个人主义思潮产生了深远的影响。它提醒我们，在一个日益强大的社会集体面前，保护个人的独立思考和自由行动的空间至关重要。密尔的论证至今仍然具有极强的说服力，是理解和捍卫个人自由的必读之作。 《政治学》 作者：亚里士多德 简介： 亚里士多德的《政治学》（Politics）是西方政治学史上的一部奠基性著作，它系统地研究了城邦的起源、结构、功能以及不同政体的优劣。这部著作汇集了亚里士多德对当时已知世界各国政治制度的考察和分析，为我们理解古代希腊城邦政治和政治学的基本原理提供了宝贵的财富。 《政治学》开宗明义地指出，“人天生是政治的动物”（zoon politikon）。亚里士多德认为，个体只有在城邦（polis）这个政治共同体中，才能实现其潜能，过上完整、美好、幸福的生活。城邦不仅仅是为了满足物质生活的需求，更是为了实现“善的生活”（eu zen），即道德上的完善和政治上的参与。 亚里士多德对政体的分类是《政治学》的核心内容之一。他根据统治人数（一人、少数人、多数人）以及统治的目的（为统治者谋利还是为城邦整体谋利），将政体分为以下几类： 正当政体（目的为公共利益）： 君主制（Monarchy）： 一人统治，为全体谋利。 贵族制（Aristocracy）： 少数人统治，为全体谋利。 共和制（Polity）： 多数人统治，为全体谋利。 不正当政体（目的为统治者谋利）： 僭主制（Tyranny）： 一人统治，为自己谋利（君主制的歪曲）。 寡头制（Oligarchy）： 少数富人统治，为富人谋利（贵族制的歪曲）。 平民制/多数人专制（Democracy）： 多数穷人统治，为穷人谋利（共和制的歪曲）。 亚里士多德对这些政体进行了细致的比较和评价。他认为，共和制（Polity）是最为稳定和可取的政体，因为它融合了寡头制和民主制的优点，并且能够依靠中产阶级的力量来维持稳定。他反对纯粹的民主制，认为其容易演变为多数人的暴政，而僭主制则是最坏的政体。 《政治学》还深入探讨了公民的定义、构成城邦的要素（如土地、人口、制度）、以及法律的重要性。亚里士多德认为，法律是理性的产物，能够约束人性的弱点，确保城邦的秩序和公正。他还讨论了财产、教育、家庭等对城邦运作的影响。 亚里士多德对“善的生活”的追求，体现在他对理想城邦的构想中。他认为，一个理想的城邦不仅要有良好的制度，还要有高尚的公民，能够通过参与政治和道德实践来培养美德。他强调中庸之道，认为极端往往会导致问题。 《政治学》的著作风格严谨而系统，充满了对现实政治的细致观察和深刻洞察。亚里士多德的方法论是经验主义的，他通过收集和分析大量不同城邦的宪法和习俗，来归纳出普遍的政治原理。 尽管《政治学》主要研究的是古希腊城邦政治，但其提出的关于政治权力、政体分类、公民参与、法律与秩序等核心概念，对后世的政治思想家产生了深远的影响，为西方政治学的发展奠定了坚实的基础。它依然是理解政治学基本问题、探索不同政体优劣以及思考人类社会组织形式的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

入手这套《共产党宣言》马克思恩格斯著作特辑，我最看重的是它作为一套“著作特辑”的完整性。我一直认为，要真正理解一位思想家的精髓，就不能只局限于他最广为人知的代表作，而是要系统地阅读他的全部思想体系。这套书集合了马克思恩格斯的多部重要著作，这给了我一个绝佳的机会，去全面、深入地了解他们是如何从不同的角度、在不同的历史时期，构建起马克思主义这座宏伟的思想大厦的。尤其是《资本论》的收录，我知道那是马克思毕生心血的结晶，其理论深度和广度都令人叹为观止。纪念马克思诞辰200周年，这样的策划本身就充满了价值，它让这套书不仅仅是一堆文字，更承载了历史的厚度与纪念的意义。我期待着在这15册著作中，获得前所未有的思想启迪。

评分☆☆☆☆☆

选择这套《共产党宣言》马克思恩格斯著作特辑，源于我对历史进程中关键思想的探寻。马克思，这个名字本身就代表了一个时代的思想变革。这套书，通过纪念他诞辰200周年的契机，将他的核心著作汇集一堂，这其中，《共产党宣言》的问世，无疑是改写了世界历史的篇章。我尤其对《资本论》的出现充满期待，我知道那部著作是揭示资本主义内在运行逻辑的钥匙。同时，作为一套“特辑”，它也意味着能够提供更全面的马克思主义哲学视角，帮助我理解那些看似复杂深奥的理论。我希望通过这套书，不仅能学习到马克思主义的理论精髓，更能体会到其中蕴含的对人类社会未来发展的深刻思考，以及它如何深刻影响了后世的政治、经济和社会发展。

评分☆☆☆☆☆

这套《共产党宣言》马克思恩格斯著作特辑，我是在一次偶然的机会中看到介绍的，立刻就被它的内容吸引了。作为一名对政治哲学和经济学理论感兴趣的学生，马克思主义始终是我绕不开的一个重要研究方向。这次的特辑，能够一次性获得《共产党宣言》、《资本论》以及马克思主义哲学相关的多部著作，对于我来说简直是如获至宝。我一直认为，理解当今世界的许多社会现象和发展趋势，都离不开对马克思主义思想的深入研究。这套书的出现，为我提供了一个系统学习的平台，我希望通过阅读，能够掌握马克思主义分析社会问题的方法论，理解其关于历史辩证法和唯物史观的深刻见解，从而提升自己的理论素养。人民出版社的品牌，也让我对这套书的质量感到放心。

评分☆☆☆☆☆

我购买这套《共产党宣言》马克思恩格斯著作特辑，主要是出于对历史巨匠思想的崇敬。马克思，一个对人类社会发展产生了划时代影响的伟人，他的著作至今仍具有强大的生命力。这套书不仅包含了《共产党宣言》这一里程碑式的文献，还涵盖了马克思恩格斯其他的经典著作，这让我有机会从更广阔的视角去理解他们的思想体系。特别是《资本论》的部分，我知道这不仅仅是一部经济学著作，更是一部深刻剖析资本主义社会运作机制的巨著。我希望通过阅读这套书，能够更清晰地认识到阶级斗争的本质，理解剩余价值的理论，并洞察资本主义内在的矛盾与发展趋势。作为一本纪念马克思诞辰200周年的特辑，它无疑是对这位伟大思想家最好的致敬。人民出版社的出品，也让我对其内容的原版性和权威性充满信心。

评分☆☆☆☆☆

这套《共产党宣言》马克思恩格斯著作特辑，光是书名就让人感受到一种厚重与庄严。我一直对马克思主义哲学有着浓厚的兴趣，尤其是在了解了资本论的宏伟构想之后，更是迫切地想深入探究其思想的源头。《共产党宣言》作为马克思主义的纲领性文献，其历史地位不言而喻，而这套特辑纪念马克思诞辰200周年，更是增添了一层特殊的意义。我非常期待能够通过这套书，系统地学习马克思主义的核心理论，理解其对历史进程的深刻洞察，以及它如何塑造了我们所处的现代世界。人民出版社的出版质量一向有保障，相信这套精装版本的特辑，不仅在内容上能满足我对思想深度探索的渴求，在装帧上也定会是收藏级别的艺术品。我迫不及待地想要翻开第一页，开始这段思想之旅，去感受那份改变世界的智慧火花。