本书对白莲教的产生、渊源和教义、传播和演变、被禁和复教,以及与明教的关系,与弥勒净土信仰的关系,与元末农民战争天完红巾军、大宋红巾军的关系,与大明国号的关系等问题皆作了清辟的分析,并对著名史学家吴晗《朱元璋传》、《读史札记》中的相关观点提出了中肯的批评。本书论从史出,视野开阔,逻辑严密,文字洗炼,实为具有真知灼见的学术专著。作者的前期研究论文已引得日本学者竺沙雅章、小川贯戈的重视,此次以专著形式推出,必将受到海内外学术界更多的关注。此次全新推出,增补了一份重要的元代白莲教的相关文献。
##72。自选题,行文,研究方法,尽显前辈学者广雅沉潜之功。不堆叠材料以益篇幅,不故作高论以炫视听,征引不拘体例,立论偏重证据,辩驳不纠缠观念,论难不夹杂私情。所关注者,诚当一时之重,所用心者,绝非鸡零狗碎。以小见大,是之谓也,读史明事,端赖此类。至于今之学术跃进,无知无识可笑可怜也
评分##就喜欢看这种考证文章,怼人怼得好爽。关于净土宗、以及弥陀和弥勒关系的一些论述略显不足,如作者所说未充分参考前人研究成果,但总比吴晗等人的臆测要强很多。
评分##作者自陈他的研究方法是“对一个从事历史研究工作的人来说,永远要把客观地、谨慎地对待历史记载放在工作的首位。”他确实也是这么做的,一来破迷信之妄说,二来纠前辈之谬误,有称心应手爽目明心之快意。
评分##好书,算是普及著作,显得过于简略
评分##就喜欢看这种考证文章,怼人怼得好爽。关于净土宗、以及弥陀和弥勒关系的一些论述略显不足,如作者所说未充分参考前人研究成果,但总比吴晗等人的臆测要强很多。
评分##什么时候我能写出这样好的文章?啧啧
评分##杨讷先生的文章越读越有味道。
评分##作者自陈他的研究方法是“对一个从事历史研究工作的人来说,永远要把客观地、谨慎地对待历史记载放在工作的首位。”他确实也是这么做的,一来破迷信之妄说,二来纠前辈之谬误,有称心应手爽目明心之快意。
评分##作者主要在两方面纠正了吴晗等学者的旧说,一者元代只武宗朝对白莲有过短期禁绝,后又复教,一者元末红巾所尊奉者为白莲而非明教。论证严密,不仅于明代宗教研究有益,且对明兴事迹的研究亦多有启发。
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