一、大地—风景（地景）：一片土地，所见之景，剪裁的局部
二、“山水”
三、可居的山水
四、当视觉的同时也是感性的
五、当从体发出“神”（质有而趣灵）
六、造势
七、独特化，多样变化，远
八、默契
结语
· · · · · · (收起)
具体描述
作者爬梳欧洲的“风景”以及风景观的缘起及其兴盛与沒落，援用中国的山水观资源，让中欧双方思想面对面地凸显出各自的未思。之后，采取双边的人文资源而提出他个人对“风景”的新定义，认为欧洲的风景思想若要振兴，必须开采中国山水观。
用户评价
##"送君者皆自厓而反,君自此远矣"(《庄子·山木》)
评分##不同于中国人的视角：“中国构想了知识而不是科学，思考了权利而不是城邦，因此没有真理与自由的理念，这自由的理念跨越现世的条件而在世界之外自我树立成‘绝对’，我们可以在该绝对之上自我引导……”“却是，山水思想压抑了别的可能，它也需要付出代价的。”于连说得入木三分，对中国文化，他还是有所理解的。
评分##"送君者皆自厓而反,君自此远矣"(《庄子·山木》)
评分##不针对书的内容，实在是翻译太烂，基本是机翻了一遍然后把不好理解的地方用括号把原词放在旁边，既然如此要翻译干嘛？？？
评分##感动。
评分##不针对书的内容，实在是翻译太烂，基本是机翻了一遍然后把不好理解的地方用括号把原词放在旁边，既然如此要翻译干嘛？？？
评分##今年最后一本…这个翻译看的人火大
评分##0507火车读物。何谓风景？风景首先不是自然呈现给一位观者的大地的局部，之所以有风景，是因为视线的转变，即视觉的、识别的与观察的共同类型被他者打开的界限，是观者被吸纳亦即投向世界。当视线在事物之间游戏的时候，作为主动者与独占者的自我便消失了。
评分##讲来讲去也就那几个意思，太过为我所用，略显牵强。
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