全球景观中的中国古代艺术

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[美国] 巫鸿
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礼器:微型纪念碑
墓葬:视线不及的空间
手卷:移动的画面
山水:人文的风景
· · · · · · (收起)

具体描述

“全球景观中的中国古代艺术”系列讲座采用 “全球美术史”的视点,对中国古代美术的重要特点进行反思。这个反思建立在两个基础上,一是把全球美术看做一个整体,其中包含着许多即独立又互动的地区性美术传统,每个地区传统都对人类美术的整体做出了宝贵的贡献。二是这些地区性的贡献是不同的,正因如此才造成了人类美术的无比丰富。

讲座的核心问题因此也可以归结为一个问题:传统中国美术对整体的人类美术史做出了什么最独特的、因而也是最有价值的贡献?对这个问题的注视点不一定一样,回答也不必相同。本系列讲座的关注点是确定中国美术中具有鲜明文化特性,同时又是源远流长、深具影响一些基本线索。类似的艺术形式在世界上其它地区美术传统中可能也存在,但不具有在中国美术中的持续性和深刻性。

用户评价

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##讲演录,内容粗浅,编排上都非常入门。

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##作者:一般、2 装帧开本手感:开本小、3 画面图像清晰度:图片小且多,有些是彩图,不怎么清楚、3 印刷字体:还行、4 内容:深奥,专业、4 厚度:适中、3 价格:稍贵 3 ;总体较专业,只能看看图片

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##dr巫又对自己的学术体系进行升级了,这次吸收的是“全球美术史”的观点,并借此观点回顾了他之前的研究成果,也是对他诸多学术著作的导读。讲真,按照dr巫的学术逻辑,做文学理论的去做艺术史应该非常的容易。

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##巫鸿在四个问题里涉及到让人眼亮的提法,可以说都是基于西方视角的或者西方学术传统,比如媒介-空间与手卷的关系,中国艺术非写实与反再现的特点、山水画中微缩的主体呈现,等等。想起了看《观看王维的十九种方式》里,中文诗歌一遇到西文的翻译,就会被莫名地创造出一个写诗的、呈现的主体之我来,而在中文原作中,本来是无我的。所以,巫鸿对山水画中的主体、手持画卷中的个人性的考察,实际上也是一种基于西方视角的创造。

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