英译者说明
序言
评注者引论与致谢词
导论
第一章 几何风格
第二章 纹章风格
第三章 植物装饰的引人和装饰性卷须的发展
A 近东人
1．埃及人：植物装饰的发展
2．美索不达米亚装饰
3．腓尼基人
4．波斯人
B．希腊艺术中的植物装饰
1．迈锡尼人：卷须的起源
2．迪皮隆风格
3．米洛斯人
4．罗德岛人
5．早期比奥蒂亚人和早期阿提卡人
6．交织卷须
7．卷须饰带的发展
8．满地一式卷须图案的进一步发展
9．莨苕装饰的出现
10．希腊化和古罗马的卷须装饰
a．二维的棕叶饰卷须
b．莨苕卷须
第四章 阿拉伯式图案：概述
A．拜占庭艺术中的卷须装饰
B．早期伊斯兰卷须装饰
评注
李格尔所用术语与概念汇编
· · · · · · (收起)
具体描述
李格尔在其不长的学术生涯中，致力于艺术科学的理论探索，卓有的建树，被当代西方艺术史学泰斗贡布里希誉为“我们学科中最富于独创性的思想家”。李格尔改变了19世纪的艺术史写作方式，他的每一部著作都为艺术中史打开了一个新的领域，被公认为是现代艺术史学史上的里程碑。以他的三本名著《风格问题》、《罗马晚期的工艺美术》和《荷兰团体肖像画》为线索，评述其主要学术思想以及与西方学术传统的联系，概括了他的理论在作为一门独立学科的艺术史的建立过程中的积极意义，并对他的著名的“艺术意志”的概念作了初步的批判。
用户评价
##为什么用装饰谈形式力与艺术意志？为什么变形的多是植物原型？为什么实体塑形要先于线描？
评分李格尔将装饰艺术作为自己研究的起点，一方面受十九世纪后康德美学研究的先验形式倾向影响，试图超越传统的图像志研究，通过对纯粹风格的还原，从形式要素与知觉心理运作机制入手，发展一种新的、转向主观表现的艺术科学; 另一方面呼应了十九世纪的工艺美术运动和新艺术运动，为原来被轻视的图形与抽象赋予艺术意志（Kunstwollen ），从而在理论上支持工艺美学化和艺术形式自律。不过，在《风格问题》里，李格尔在反对物质和技术主义的装饰艺术观时对艺术意志的征引较克制，视觉取代触觉的叙事也若隐若现。
评分##很好的书，很好地引起了俺对ornament的兴趣。于是打算两门课的期末论文都写这个领域。第一篇已经写完一周了，老师给分很差，我只好摇尾乞怜求老师让我重写一遍，现在还没有什么结果但是ddl还有一天半。翻译差强人意。一个通宵刚好翻了一遍。
评分##前两章对桑佩尔“材料主义”一派的批驳比较精彩，后面举例实证的部分真的好无聊
评分##讲纹饰的，看得很晕。应该先读这本，再读沃林格的《抽象与移情》，我是刚好反过来了。读完沃林格再读李格尔，更能感受到李格尔早在此书中便已暧昧地表达过艺术自身的发展并不像人们想象的那样，受工具材料和外在环境的制约，人类所具有的审美欲求应该是自主且自由的。这对沃林格的理论产生了极为重大的影响。但在此书中，李格尔的论点还不算肯定，需要补充《罗马晚期的工艺美术》，看李格尔后期如何一步步转向视觉领域的自主性。
评分##第三章的标题都能印着“第二章”就出版了，我惊了。
评分##看了书里的一部分，关于埃及莲花和茛苕装饰的那些。和前几天看的《莲与龙》互相参考着学习下。我对外国纹样这块不如国内的熟悉，想先找点图册按编年和国别看看具体的例子再回头看理论。
评分##为什么用装饰谈形式力与艺术意志？为什么变形的多是植物原型？为什么实体塑形要先于线描？
评分##第三章的标题都能印着“第二章”就出版了，我惊了。
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