英译者说明
序言
评注者引论与致谢词
导论
第一章 几何风格
第二章 纹章风格
第三章 植物装饰的引人和装饰性卷须的发展
A 近东人
1．埃及人：植物装饰的发展
2．美索不达米亚装饰
3．腓尼基人
4．波斯人
B．希腊艺术中的植物装饰
1．迈锡尼人：卷须的起源
2．迪皮隆风格
3．米洛斯人
4．罗德岛人
5．早期比奥蒂亚人和早期阿提卡人
6．交织卷须
7．卷须饰带的发展
8．满地一式卷须图案的进一步发展
9．莨苕装饰的出现
10．希腊化和古罗马的卷须装饰
a．二维的棕叶饰卷须
b．莨苕卷须
第四章 阿拉伯式图案：概述
A．拜占庭艺术中的卷须装饰
B．早期伊斯兰卷须装饰
评注
李格尔所用术语与概念汇编
· · · · · · (收起)
具体描述
李格尔在其不长的学术生涯中，致力于艺术科学的理论探索，卓有的建树，被当代西方艺术史学泰斗贡布里希誉为“我们学科中最富于独创性的思想家”。李格尔改变了19世纪的艺术史写作方式，他的每一部著作都为艺术中史打开了一个新的领域，被公认为是现代艺术史学史上的里程碑。以他的三本名著《风格问题》、《罗马晚期的工艺美术》和《荷兰团体肖像画》为线索，评述其主要学术思想以及与西方学术传统的联系，概括了他的理论在作为一门独立学科的艺术史的建立过程中的积极意义，并对他的著名的“艺术意志”的概念作了初步的批判。
用户评价
##美学课读的……几乎读不懂
评分##讲纹饰的，看得很晕。应该先读这本，再读沃林格的《抽象与移情》，我是刚好反过来了。读完沃林格再读李格尔，更能感受到李格尔早在此书中便已暧昧地表达过艺术自身的发展并不像人们想象的那样，受工具材料和外在环境的制约，人类所具有的审美欲求应该是自主且自由的。这对沃林格的理论产生了极为重大的影响。但在此书中，李格尔的论点还不算肯定，需要补充《罗马晚期的工艺美术》，看李格尔后期如何一步步转向视觉领域的自主性。
评分##为什么用装饰谈形式力与艺术意志？为什么变形的多是植物原型？为什么实体塑形要先于线描？
评分##看了书里的一部分，关于埃及莲花和茛苕装饰的那些。和前几天看的《莲与龙》互相参考着学习下。我对外国纹样这块不如国内的熟悉，想先找点图册按编年和国别看看具体的例子再回头看理论。
评分##罗马晚期前传。反技术-材料主义（达尔文主义的扩散）和模仿-再现主义，认为卷须母题从螺旋线初步自我演化，延续到阿拉伯时期。指认莲花-棕叶-茛苕的演化关系，艺术意志演化的决定论史观。形式自律感，艺术优先性，对工艺美术立科主体性的追求。康德的先验形式论-心理主义表现主义倾向。
评分##美学课读的……几乎读不懂
评分##通篇强调艺术不是来源模仿自然不是起源于象征含义而是对形式塑造的冲动。但具体到对不同时期纹样发展的分析，对于艺术史初学者来说还是看着好累，每幅图都要对准哪个是粽叶饰涡卷花萼卷须莨苕，希望能慢慢学会风格分析。
评分##讲纹饰的，看得很晕。应该先读这本，再读沃林格的《抽象与移情》，我是刚好反过来了。读完沃林格再读李格尔，更能感受到李格尔早在此书中便已暧昧地表达过艺术自身的发展并不像人们想象的那样，受工具材料和外在环境的制约，人类所具有的审美欲求应该是自主且自由的。这对沃林格的理论产生了极为重大的影响。但在此书中，李格尔的论点还不算肯定，需要补充《罗马晚期的工艺美术》，看李格尔后期如何一步步转向视觉领域的自主性。
评分##这本书比贡布里希的《秩序感》要好
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