具体描述
本书主要集中考察丹的概念和太清文献所述炼丹过程的仪式特征，这两个主题分别界定了太清炼丹术的独特本质及其与其他类型宗教修行的关系。此外，本书尝试说明太清的教义和仪式面貌从滋生中古早期道教遗产的同一背景和环境中逐渐形成。这些不同的教义和修行趋势相互影响，使炼丹术的发展与其密切相关。
本书导言介绍太清传统的历史起源及其主要特征，然后分成五个部分。第一部分关注太清与中国炼丹术早期历史的关系，太清天在道教宇宙学中的地位及其降经。第二部分陈述炼丹过程的教义基础、仪式特征和炼丹方法。第三部分涉及道教上清经和灵宝经创立前后太清炼丹术在中古中国东南部传统中的地位。第四部分包括对《九丹经》、《金液经》和《九转还丹经》的翻译和注释。这些翻译加上柏夷发表于《早期道经》中的《琅玕华丹经》译文，使得早期中国炼丹文集的要点可以在英文层面加以利用，这样更易于进行深入研究。最后，第五部分以中国炼丹术后期发展的视角审视了太清传统，考察了其衰落、以丹教义为中心的新传统的出现以及内丹在早期并行发展的原因。
用户评价
主要从太清文献、炼丹术各环节、太清历史等方面对中国中古早期的太清传统展开描述。
评分 评分 评分##虽然译者在后记中说本书的优点是从仪式和教义上研究中国早期炼丹术，但是老实说横向上没有把它摆进当时的社会历史背景中考察，又没有与当时佛教仪轨之间的比较，纵向上也没有好好比较整个中国炼丹术历史的仪式演化，更没有任何考古学佐证，我觉得不太行。全书的大头，整整两章内容是作者吭哧吭哧把原典译成英文，译者再吭哧吭哧倒回现代汉语，这个出口转内销的过程中还有好几处看上去就很不对劲不是我没理解原典就是作者没理解反正肯定有人没读懂我谦虚一点就算是我错了好了。我也不知道这到底是图个啥，看大家都怪累的，要不还是给个三星吧。看这类书的时候常常因为作者强行将中国的概念塞进西方的体系里而产生违和感（比如这位作者好像有点分不清神、仙、精、灵之间的区别），但有时也会有笑点。“老子是个弥赛亚式的人物”大概又能让我笑很久
评分 评分##以“太清”的兴衰为线索，对中古仙道传统中的炼丹之法予以系统探讨，在考察视角与研究思路上的确比国内学界更胜一筹。尤其对太清旧法与上清、灵宝等新法分合的论述，以及三洞四辅经系形成的阐释，均令人耳目一新。比较遗憾的是，许多道经断代依然处于玄学状态，以致影响了部分结论的可信度。其对太清文献的翻译，这对国人而言有点画蛇添足。????
评分##一個行黨
评分##以“太清”的兴衰为线索，对中古仙道传统中的炼丹之法予以系统探讨，在考察视角与研究思路上的确比国内学界更胜一筹。尤其对太清旧法与上清、灵宝等新法分合的论述，以及三洞四辅经系形成的阐释，均令人耳目一新。比较遗憾的是，许多道经断代依然处于玄学状态，以致影响了部分结论的可信度。其对太清文献的翻译，这对国人而言有点画蛇添足。????
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