第一章 童年及少年时代
第二章 大旅行的开始
第三章 孔子的堂奥
一、孔子那个人
二、沉默的革命
三、子思：内在的道德律
四、孟子：求其放心
五、以家庭为社会单位
六、统治阶级
第四章 道山的高峰
一、老 子
二、庄 子
第五章 澄清佛教的迷雾
一、禅
二、罪与业
第六章 理性在宗教
一、方法在宗教
二、现在的姿态
三、可理解的止境
四、知识所不及的剩余区域
第七章 物质主义的挑战
一、死巷
二、虚无
第八章 大光的威严
附录一 林语堂自传
弁 言
第一章 少之时
第二章 乡村的基督教
第三章 在学校的生活
第四章 与西方文明的初次接触 /
第五章 宗教/
第六章 游学之年
第七章 由北平到汉口
第八章 著作和读书
第九章 无穷的追求
附记
附录二 八十自叙
第一章 一团矛盾
第二章 童年
第三章 与西洋的早期接触
第四章 圣约翰大学
第五章 我的婚姻
第六章 哈佛大学
第七章 法国勒克鲁佐
第八章 耶拿镇和莱比锡大学
第九章 论幽默
第十章 三十年代
第十一章 论美国
第十二章 论年老
——人生自然的节奏
第十三章 精查清点
· · · · · · (收起)
具体描述
本书主要记述了一代国学大师林语堂的生平及信仰之旅，是解读林语堂的珍贵资料。正文部分是林语堂多年探求宗教经验的记录，记述其在信仰上的探险、疑难和迷惘，与其他哲学和宗教的磋研，对往圣先哲言论的探讨等。附录部分包括“林语堂自传”和“八十自叙”，主要记述了林语堂的生平经历，信笔挥洒，豁达、从容的智者形象跃然纸上。
用户评价
##至爱
评分##2018-4 万航渡路的圣约翰大学呀。梁文道生在基督教家庭，现在从天主教到了佛教哈。这东西，不可说。
评分##刚开始读的时候觉得很晦涩难懂，大概是翻译的问题吧，有种在读谷歌翻译的错觉。读到后面对儒释道及基督的分析时，就渐渐被吸引，一口气给读完了。感觉与冯友兰先生所著的书风格很不一样，冯先生更多以一种客观、通识的口吻来说明，而林语堂先生更多以个人经验来解释，有许多新奇的看法，起码在对于儒家的解释给了我一种新的印象，而语言虽因为比较个人化而难懂，但确是非常精准到位的。
评分##路漫漫其修远兮，我内心的微声越来越大了...我需要something来降噪啊啊啊...这本书疏解了我的「那个疑惑」，从异教徒到基督徒（转而接受老庄更容易？），我们应该如何更加顺利的完成这样的转变...或许将来回顾往事，谈起这本书时我会说，那时我已经预想到了，这可能会成为改变我人生的一个转折点，当然我希望这一切都是真的，「降噪」正在逐渐发挥着它的作用。
评分##湖南文艺难得搞了一个封面不难看的系列。
评分##帮助从本源思考基督信仰的书，也从一定程度上解读了我对理性和灵性冲突矛盾的困惑。不敢说完全读懂，但值得一读
评分##至爱
评分当中部分比较难懂 很有可能是翻译的不好 读完感觉林语堂是在用理性和哲学来选择信仰 但他的生命貌似并没有被神摸着和翻转 印象最深的是这句：在中国，只有基督徒能制造基督徒，基督教义则不能。人们在基督徒身上看到爱，从爱中看到神。
评分##刚开始读的时候觉得很晦涩难懂，大概是翻译的问题吧，有种在读谷歌翻译的错觉。读到后面对儒释道及基督的分析时，就渐渐被吸引，一口气给读完了。感觉与冯友兰先生所著的书风格很不一样，冯先生更多以一种客观、通识的口吻来说明，而林语堂先生更多以个人经验来解释，有许多新奇的看法，起码在对于儒家的解释给了我一种新的印象，而语言虽因为比较个人化而难懂，但确是非常精准到位的。
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