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金寿福译注

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前言
导论
《亡灵书》经文
第1篇
第2篇
第3篇
第4篇
第5篇
第6篇
第7篇
第8篇
第9篇
第10篇
第11篇
第12篇
第13篇
第14篇
第15篇甲
第15篇乙
第16篇
第17篇
第18篇
第19篇
第20篇
第21篇
第22篇
第23篇
第24篇
第25篇
第26篇
第27篇
第28篇
第29篇甲
第29篇乙
第29篇丙
第30篇甲
第30篇乙
第31篇
第32篇
第33篇
第34篇
第35篇
第36篇
第37篇
第38篇甲
第38篇乙
第39篇
第40篇
第41篇
第42篇
第43篇
第44篇
第45篇
第46篇
第47篇
第48篇
第49篇
第50篇
第51篇
第52篇
第53篇
第54篇
第55篇
第56篇
第57篇
第58篇
第59篇
第60篇
第61篇
第62篇
第63篇甲
第63篇乙
第64篇
第65篇
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第67篇
第68篇
第69篇
第70篇
第71篇
第72篇
第73篇
第74篇
第75篇
第76篇
第77篇
第78篇
第79篇
第80篇
第81篇甲
……
· · · · · · (收起)

具体描述

★古代埃及最为重要的宗教文献集

★国家社科基金后期资助项目

《古埃及<亡灵书>》是古代埃及最为重要的宗教文献集《亡灵书》的译注本，收录经文190篇，题材包括死者的亲属和祭司为死者守夜时哼唱的铭文，木乃伊制作师处理死者尸体时使用的咒文，葬礼时由祭司念诵的祷文，旨在促使死者复活的各种供品的名单，为死者应对冥界鬼神而提供的密码和暗号，呼吁众神引导和接纳死者进入来世的祈祷，赞扬诸神大恩大德的颂歌，死者申辩自己无任何过错的自我陈述，等等。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##古埃及人认为，死亡是另一种旅程的开始。《亡灵书》就是古埃及人的亡灵的幽冥世界旅游圣典，教导亡灵如何面对死亡之旅。和锡金的1957年版的节选本译作相比，本书胜在资料齐全，唯诗意稍不足。

评分☆☆☆☆☆

##读这本书时经常“神游”，并非只到达久远的古埃及与众神及死者坐船，参加对死者的审判，然后从冥界飞升回太阳底下。更多的“神游”，会回到现实人间，想起身边的事，以及自己犯下的罪过。之前听人说过，跑步的诱人之处之一也在于可以神游，那时想什么都行。这么看，读书也与运动有共同之处，都可以远游四方，不仅是心灵上还是肉体上。

评分☆☆☆☆☆

##永恒有两种形式，一种是轮回，一种是线性；从中能看出古埃及的来世信仰，以及来世审判对于人世的意义，和古埃及人民对于来世的尽可能合理的想象；最喜欢99乙，125，149，150，151，153甲，其中125一篇非常有魄力；可以当作是古埃及文化的索引读物（

评分☆☆☆☆☆

##2017年第22本，每篇经文底下都有译者的解析，很详尽。看到后来基本就不是猎奇，而是把经文当成诗看了，古朴的诗，虔诚、笨拙又浮夸，睡前读几页十分治愈。“我热吻东风的发丝，我抚摸被封的发辫，我触摸并紧紧抓住西风的头顶，我急速走遍天宇的四个角落，我擒住南风的鬓角。”有机会想找锡金译版来看。

评分☆☆☆☆☆

##古埃及人竟然是这样地留恋尘世的生活，他们对不朽的渴望其实只是想回到衣食富足的人间。因为被《起源》勾起的兴趣而买的书。本书的题材确实很偏，但如果有一天去埃及，我会带着这本书。

评分☆☆☆☆☆

##读不懂，可是我不敢打低分

评分☆☆☆☆☆

##读不懂，可是我不敢打低分