何为宗教?何为科学?宗教阻碍了科学发展吗?科学与宗教果真水火不容吗?“科学”和“宗教”是否适用于一切地域和民族?在讨论所有这些问题之前,首先要弄清楚“科学”与“宗教”概念的含义演变以及它们之间产生关系的前提。作者彼得·哈里森以令人惊叹的渊博学识和清晰思路, 极富原创性地分 析了科学与宗教这两大领地漫长的形成过程,绘制出西方科学与基督教之间关系的一幅令人信服的图景,颠覆了我们对科学与宗教的许多简单化理解。本书代表着科学与宗教领域最新的国际研究成果。
对世界的科学解释根本上是无神论的,但科学为什么偏偏从基督教笼罩的欧洲诞生?科学发展与宗教和道德原来千丝万缕地编织在一起。哈里森的这一部最新研究引领读者深入这些问题和联系。张卜天的译文可靠、流畅。强力推荐。
——陈嘉映,首都师范大学哲学系教授
本书通过严格的历史考证,表明 “科学”与“宗教”概念是晚近三百年的发明,今日关于科学与宗教之关系的论说多数是时代误置,振聋发聩、引人深省!
——吴国盛,北京大学科学史与科学哲学研究中心主任
##明白晓畅。当代宗教与科学的冲突,应理解为依靠科学发动的神学争论。二者的不相容,不来自内在的不相容,而来自于背后的价值体系(某种自然神学)的不可调和。而历史地看,自然科学背后的价值体系,依赖于它试图否定的更加系统化的信念结构。
评分##三颗星给内容,绕来绕去就是Hadot一句话的东西。以张天师的功底,完全可以去翻译更有价值的书。
评分##非常好,五星推荐,丰富的宗教和科学史资料,读后确实颠覆了我对科学和宗教关系的简单化理解。从同为一种德性或内在品质,到二者如何客观化、专业化,然后互相分离乃至对立,在一种历史的脉络中理解二者关系的演变。准备把这套书挨着刷一遍去!
评分##这才叫历史啊!我们现代人的观念是如何一步步形成的。 是我偏爱一类历史,观念史,理解现在世界的来龙去脉。但理解体会另一个时代,代入感需要的能力还是挺高的,需要掌握基于史实的脉络。等基础扎实了再一读再读。#关于如何理解眼下的这个世界
评分##作者咋不提《古兰经》也让人观察自然,推证安拉的存在及其德性。
评分##非常好,五星推荐,丰富的宗教和科学史资料,读后确实颠覆了我对科学和宗教关系的简单化理解。从同为一种德性或内在品质,到二者如何客观化、专业化,然后互相分离乃至对立,在一种历史的脉络中理解二者关系的演变。准备把这套书挨着刷一遍去!
评分##切入点深刻的概念史研究。以往我们在科学史中只考察科学及其概念史,顺便创造了宗教科学冲突的刻板印象便于理解教学。而本书最重要的就是宗教一词概念史的整理(特别宗教早期的含义),以及捎带的信念、自然神学等词的概念史,还有旧的科学一词的概念史(实质的科学之前是自然哲学)。我想宗教和旧的科学词汇的客体化,自然哲学接入神学反而使神学退位以及进化和永恒普遍的冲突这三点是这些概念演化中非常重要的节点。第六章是译者后记里重点介绍的,也是上述概念现代化过程的内容,最为实用。概念史可以动摇很多关公战秦琼的学术研究,不过我们很难有全知全能的概念史,所以有时只能权衡于教学及典型。汉译增加了危险,因为汉语中的宗教、道德、科学、信念等词汇无疑又需要一段概念史,比如汉语的宗教恐怕是作者介绍的“东方诸宗教”之后的概念了。
评分##作者咋不提《古兰经》也让人观察自然,推证安拉的存在及其德性。
评分##总算可以把以前看的宗教或科学史专著的论点串起来了。翻译还是生硬。
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