一 目的与意义／001
二 造像记著录与研究的历史回顾／011
三 本书的基本思路／021
上 篇 佛教流行北方的历史背景／030
一 僧人游方及其作用／032
二 传闻、传闻集及其作用——“释氏辅教之书”新探／041
三 神奇灵验与接受佛教／057
四 天堂地狱观念的传播与影响——以游冥间传闻为中心／070
五 战乱与佛教发展关系新探／089
六 小结／100
中 篇 造像记所见民众信仰研究／102
一 引论／102
二 民众崇奉对象的历史演进——造像题材为中心的考察／117
三 民众愿望探微——发愿文内容之研究／176
四 民众对佛法、佛、像与觉悟之途的理解
——Ｂ型造像记佛法意义部分剖析／258
五 小结／283
下 篇 民众佛教修持方式的特点与佛教信仰的社会影响／285
一 民众造像供养的内涵与特点／285
二 民众信仰的社会影响／305
结 论／327
参考文献／333
附 录 400～580年纪年造像记目录／354
索 引／430
后 记／439
增订本后记／442
图表目录
· · · · · · (收起)
具体描述
本书主要依据铭刻资料，并结合文献，采用“自下而上”的视角分析五六世纪高僧大德与知识阶层信徒之外的一般佛徒的信仰，试图弄清他们如何接受佛教、接受了什么，进而探讨佛教对普通民众的思想与行为产生何种影响。
用户评价
##这本书看了不下三遍，已经成为了现在写毕业论文的工具书之一。但是现在很难买到纸质版，遍寻不得
评分##材料的使用非常有创见，毕竟史料的扩大化是中古史研究的新出路。然而行文上太注重对材料的罗列和整理，缺少必要的分析过程，导致得出的结论流于浅显。
评分##本書的特色在於作者使用的材料。但是作者根據材料得出的結論頗為草率，甚至有些牽強。作者要反駁一種自上而下的，對上層材料進行理論歸納，並向材料不足之民間草率推廣的，研究范式。試圖使用廣泛存在的造象記，直入民間。還原民間的實際信仰。想法雖好。材料雖有創見。但作者的概括實在帶著一種急切。而缺乏詳實而細節的推理。令人遺憾。
评分##文献的切入视角，理论的引入，包括造像碑题记的精细处理，叹为观止。
评分##在zlibrary看到，原来是93年侯老师的博论。刚开始没细看以为是造像的分析，后来发现是造像记的研究，通过民间的造像记来看北方区域的佛教信仰，没有涉及塑像、图式等物质文化方面的东西。也许是因为造像记保存的比塑像更多更完整吧。
评分##以造像记为主要依据，以五六世纪北方一般民众与佛教关系为讨论对象，对民众的佛教崇奉对象、愿望、造像供养的内涵等展开深广的分析，对普通民众接受佛教的文化和心理基础有自觉的关注。行文思路清晰，文字很干净。
评分##本書的特色在於作者使用的材料。但是作者根據材料得出的結論頗為草率，甚至有些牽強。作者要反駁一種自上而下的，對上層材料進行理論歸納，並向材料不足之民間草率推廣的，研究范式。試圖使用廣泛存在的造象記，直入民間。還原民間的實際信仰。想法雖好。材料雖有創見。但作者的概括實在帶著一種急切。而缺乏詳實而細節的推理。令人遺憾。
评分##在zlibrary看到，原来是93年侯老师的博论。刚开始没细看以为是造像的分析，后来发现是造像记的研究，通过民间的造像记来看北方区域的佛教信仰，没有涉及塑像、图式等物质文化方面的东西。也许是因为造像记保存的比塑像更多更完整吧。
评分##在zlibrary看到，原来是93年侯老师的博论。刚开始没细看以为是造像的分析，后来发现是造像记的研究，通过民间的造像记来看北方区域的佛教信仰，没有涉及塑像、图式等物质文化方面的东西。也许是因为造像记保存的比塑像更多更完整吧。
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