本书主要讲诉佛教转轮王作为神权与王权之间的纠葛故事,作者从武则天的七宝之谜讲起,到印度阿育王的传奇故事,以及历史上贵霜王国,说明了转轮王信仰与中国图景以及东亚世界政治起伏的若干不为人所知的秘密。
丛书简介:丝瓷之路博览丛书,由中国社会科学院历史研究所中外关系史研究室组织编写。其编撰意图在于,通过讲诉中国古代对外交流领域的传奇故事,让人们了解中国与世界关系之紧密乃是有着长远渊源的。本套丛书,执笔者不是学界大佬,就是后起新秀,所以史实可靠,文笔生动,而且利用其研究资源,提供了许多精美的图片以供鉴赏。
本套丛书,不但可用作教育研究的辅助读物,也可用作旅游观光的参考指南,还可供茶余饭后阅读怡情,更可为具有一定历史知识水平又喜好探古猎奇的读者提供许多惊
##通俗史學的佳作。以小見大,從武則天時期的年號顯示轉輪王概念的重要性。前大半主要敍述轉輪王概念在印度和中亞的發展,最後一章介紹進入中國之後的反應,指出此概念貫穿隋唐元清。作者從轉輪王的傳統敏銳地指出佛教具有強烈的現實關懷,玄奘希望李顯能夠出家以在世俗王權之外建立一位具有皇室血統的佛教領䄂即是一例(頁196)。可惜的是,作者完全沒有解釋為何宋朝的歐陽修已經不清楚金輪的含義。又,作者偶爾會突兀地拋出一些句子,如「在轉輪王統治的時代,天下太平,國家民主,人民言論自由」(頁20)、「《大雲經疏》是比較通俗的作品,是為了給廣大民眾洗腦而量身定做的」(頁198)。不過讀過《神文時代》緒論的都應該知道作者的立場啦。
评分##三十二相 十善 正法官 部派佛教 上座部 大众部 灌顶 受膏 金轮 天枢 德米特里一世 巴克特里亚 犍陀罗 五翕侯 丘就却 马鸣 迦腻色伽 八王分舍利 净饭王 迦毗罗 法苑珠林 浮图
评分##三星半,读作者那本中古著作前先读这本比较好,能了解一些概念。
评分很“小”的一本小书,有趣生动。这么一本7个印张的小书,纸烂的跟草一样,46块钱一股小市民的鸡贼劲儿,招人恶心
评分##介绍了佛教转轮王概念影响下的中古王权思想,没有太深入。
评分##对转轮王信仰流变的渊源梳理得不错,有待精细化。
评分##对佛教的转轮王与弥勒佛之信仰有简要概述,可与氏著《隋唐五代史》配套阅读。其“双重天命”一说,亦多富启迪。其实,换作“多重天命”,或许更加贴切。
评分##正如孙教授所言,通常我们认为佛教只关心精神世界而不谋求世俗世界的掌控,但是任何一个宗教都不可避免会跟世俗世界产生联系,完备的宗教教义一定包含对于世俗世界的态度,转轮王就是佛教对于世俗统治者的一种理想状态。总体来说,无论是阿育王、伽腻色伽、武则天还是后世的成吉思汗皇太极,其实都是利用转轮王的概念为自己执政增添合法性罢了。在这一点上佛教对于世俗的概念总是被现实统治者利用,从而附会到转轮王的概念上来,修订佛经,广修佛塔和分供舍利,从而谋求对于世俗世界具有神权的统治力。这种结合虽然不能避免,但总体上来说佛教是世俗统治者对宗教概念加以利用稳固统治,而有的宗教则是宗教力量试图通过宗教的力量掌控世俗世界从而形成政教合一的政体。藏传佛教可能是佛教中世俗结合最为紧密的佛教流派,这其实很值得深究。转轮王入门书。
评分##正如孙教授所言,通常我们认为佛教只关心精神世界而不谋求世俗世界的掌控,但是任何一个宗教都不可避免会跟世俗世界产生联系,完备的宗教教义一定包含对于世俗世界的态度,转轮王就是佛教对于世俗统治者的一种理想状态。总体来说,无论是阿育王、伽腻色伽、武则天还是后世的成吉思汗皇太极,其实都是利用转轮王的概念为自己执政增添合法性罢了。在这一点上佛教对于世俗的概念总是被现实统治者利用,从而附会到转轮王的概念上来,修订佛经,广修佛塔和分供舍利,从而谋求对于世俗世界具有神权的统治力。这种结合虽然不能避免,但总体上来说佛教是世俗统治者对宗教概念加以利用稳固统治,而有的宗教则是宗教力量试图通过宗教的力量掌控世俗世界从而形成政教合一的政体。藏传佛教可能是佛教中世俗结合最为紧密的佛教流派,这其实很值得深究。转轮王入门书。
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