第一个故事 阿难的忏悔
其实，不近女色只是由于我害怕世尊的目光，这一点他早就看穿了。
第二个故事 普拉库丽媞疯狂的爱
我在心中曾暗暗发誓，当我死后再次转世时，无论如何，就算是用我的嘴、手、身体，以全身解数来诱惑彼世的神佛们也无所谓，只要能让我转世为王侯贵族的公主。
第三个故事 歌妓女的皈依
“世尊大人，我总是很寂寞、很空虚，心里无比饥渴。请您告诉我，我该怎么样做才能得到内心的平静呢？”
第四个故事 共同的旅程
除了欲望之外，我并未体验过快乐，也不知道有比欲望更吸引人的东西。
第五个故事 莲华色比丘尼的命运
渴爱具有将人的理性和智慧全部焚烧殆尽的强大力量。不将它消除，就永远也得不到人心的宁静和真正的幸福。
第六个故事 生者必灭
从无比遥远的前世和延续至无限的来世来看，夹在中间的这段现世时间最多不过百年，短暂得就如同一个点。
第七个故事 人生在世便是相逢
舍利弗长老教诲我们“人生在世便是相逢”。一切相逢都会成为“因”，形成“缘”，结成“果”。
第八个故事 最后的旅程
在这里的所有人都在燃烧，但谁也没注意到自己正为赤红的火焰包围。
第九个故事 一切都是无常
一切都在流转。这世上没有任何事物能永远维持一个状态。这就是无常。无论是人、时间、事情，又或是流言蜚语……
第十个故事 曾经，我是你的妻子
那是我一生当中，最快乐、最光辉、最纯粹的一天。
第十一个故事 这个世界是美丽的
“吠舍离是可喜悦之处，我眷恋着吠舍离。这世界是美丽的，人的生命是甜美的。”这正是世尊为这世界，为人类留下的遗言。
第十二个故事 相逢便是离别之始
相逢便是离别之始。一切所生之物，存在之物，终将破灭。只有这些道理是永不破灭的。
· · · · · · (收起)
其实，不近女色只是由于我害怕世尊的目光，这一点他早就看穿了。
第二个故事 普拉库丽媞疯狂的爱
我在心中曾暗暗发誓，当我死后再次转世时，无论如何，就算是用我的嘴、手、身体，以全身解数来诱惑彼世的神佛们也无所谓，只要能让我转世为王侯贵族的公主。
第三个故事 歌妓女的皈依
“世尊大人，我总是很寂寞、很空虚，心里无比饥渴。请您告诉我，我该怎么样做才能得到内心的平静呢？”
第四个故事 共同的旅程
除了欲望之外，我并未体验过快乐，也不知道有比欲望更吸引人的东西。
第五个故事 莲华色比丘尼的命运
渴爱具有将人的理性和智慧全部焚烧殆尽的强大力量。不将它消除，就永远也得不到人心的宁静和真正的幸福。
第六个故事 生者必灭
从无比遥远的前世和延续至无限的来世来看，夹在中间的这段现世时间最多不过百年，短暂得就如同一个点。
第七个故事 人生在世便是相逢
舍利弗长老教诲我们“人生在世便是相逢”。一切相逢都会成为“因”，形成“缘”，结成“果”。
第八个故事 最后的旅程
在这里的所有人都在燃烧，但谁也没注意到自己正为赤红的火焰包围。
第九个故事 一切都是无常
一切都在流转。这世上没有任何事物能永远维持一个状态。这就是无常。无论是人、时间、事情，又或是流言蜚语……
第十个故事 曾经，我是你的妻子
那是我一生当中，最快乐、最光辉、最纯粹的一天。
第十一个故事 这个世界是美丽的
“吠舍离是可喜悦之处，我眷恋着吠舍离。这世界是美丽的，人的生命是甜美的。”这正是世尊为这世界，为人类留下的遗言。
第十二个故事 相逢便是离别之始
相逢便是离别之始。一切所生之物，存在之物，终将破灭。只有这些道理是永不破灭的。
· · · · · · (收起)
具体描述
《佛陀传》中讲了人与人、人与佛之间的相逢际遇、别离与找寻的故事。不同的故事、不同的人性中，都有我们自己的影子。佛陀走过的修行之路，其实是我们每个人的人生旅程。作者濑户内寂听一生波澜壮阔、阅历非凡，她在九十多岁高龄撰写佛陀传记，早已世事洞明，佛语参透，因而传递给读者的文字也清澈、温暖、直抵人心。
用户评价
评分
##以阿难第一视角串起来的悉达多临终涅槃前的多段故事，巧妙融合了诸多本生经与杂阿含经故事。只是行文……很幽微纤细，很日本。
评分 评分##这世间是美好的，人的生命是甜美的
评分##不知道为什么会买系列。怪我不是腐女（哭
评分 评分##就是故事少些，不够看。
评分##不知不觉被吸引了
评分##目前读了前三个故事，说是佛陀传，其实佛陀出场很少，都是阿难等角色的故事。而且，故事旖旎勾人，心理描写牵心引肉，很难想象这是一位比丘尼的作品。如此的写法，难免有讽一劝百之嫌。读了六个故事，与其说是佛陀传，不如说是佛陀故事集，读之并不能从时间线上对佛陀的一生有一个整体把握，当然，作为故事读，作者的剪裁还是很好的。读完了，的确是抽取部分与佛陀有关的故事演绎而成，很多角色的态度与一行佛陀传和亲近释迦摩尼佛中的不太一样，可能有作者认为的合理推演。很好的故事书，也很吸引人，最重要的是，佛陀很人化。
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