齣版前言
第一編緒論
第一章文化背景
第二章曆史概況
第二編佛教以前的信仰和早期佛教
第三章本教——藏族原始信仰
第四章寜瑪派——早期藏族佛教
（一）教育
（二）主要學習地點
（三）學術組織
（四）學習程序
（五）事務組織
（六）公開大會
（七）一般總結
第五章薩迦派——半革新的佛教
（一）五學程
（二）五學位
（三）五儀式
（四）十教規
（五）日常程序
（六）一年聚會
第六章噶舉派——另一半革新的佛教
（一）嚮巴噶舉派
（二）達伯噶舉派
（三）教義
（四）等級和公共典禮
第三編格魯派——革新或當權的佛教
第七章格魯派大師和在西藏的寺院
（一）宗喀巴和甘丹寺
（二）嘉錯傑——首任繼承宗喀巴的人
（三）剋主麯傑和以後曆代班禪喇嘛
（四）佳樣麯接巴和哲蚌寺
（五）佳勤麯接和色拉寺
（六）根頓主巴及以後曆代達賴喇嘛和紮什倫布寺
第八章格魯派大師和在西康及安多的寺院
（一）眉若臧和降巴靈寺
（二）沃宰甲錯和滾布寺
（三）佳塞東堅巴和滾隆降巴靈寺
（四）嘉樣協巴和拉蔔楞寺
第四編格魯派寺院——拉蔔楞寺
第九章拉蔔楞和它的施主
（一）地點
（二）嘉樣五世的弟兄
（三）濛古河南親王
（四）人民對寺院的貢獻
第十章寺院組織
（一）六學院
（二）僧侶的分類
（三）職員
第十一章主要神佛
（一）本尊類
（二）護法類
第十二章訓練和課程
（一）訓練
（二）課程
（三）密宗學院
第十三章公開聚會
（一）正月祈禱
（二）二月祭
（三）三月舞蹈
（四）四月裏的活動
（五）七月舉行的戲劇錶演
（六）九月神舞
（七）十月紀念日
（八）鼕至和夏至
第十四章拉蔔楞人民
第十五章結束語
校訂後記
譯名對照錶
李安宅先生學術年錶
“讀書治國”的人類學傢和藏學傢
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是作者對甘南藏區藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一的拉蔔楞寺進行瞭三年的實地考察的成果，是國內外公認為通過實地考察和社會調查而撰寫的有關藏族宗教史的第一部傑作。本書在介紹藏族文化背景與曆史概況的基礎上，著重介紹藏族在信仰佛教以前的信仰和早期佛教；格魯派——革新或當權的佛教；格魯派寺院——拉卡楞寺。這部著作雖然是半個世紀以前的舊作，但它是我國對藏傳佛教進行實地考察的一個開端，標誌著一個時代的學術水平。
用戶評價
##少數民族研究要加油
評分##從蘭州到夏河到拉蔔楞寺，如今開車隻要短短半天時間，一路上可以看見建築風格從漢到迴到藏的風格變化，李安宅先生說此地還有濛古貴族，倒是未曾注意。本書清晰明瞭的闡述瞭藏傳佛教的曆史演變，顯宗密宗差彆。
評分##功底瞭得，一點兒也不枯燥乏味。隻是這宗教史錯綜復雜的人物關係，真是把人搞的暈乎乎的。名字難記還賊多。
評分##書中談的是藏傳佛教的來龍去脈與其思想精神，想要進一步瞭解西藏歷史就繞不開藏傳佛教的發展
評分##有些翻譯的地名，人命等和通俗的稱謂不一緻
評分##辛饒瞭不起 魏摩隆仁是什麼神仙居住地 毫無疑問苯教是佛教的爸爸 思來思去我是文化水平不太高的半個”索南巴”人
評分##2017年7月在去拉薩的火車上讀完~
評分##這書讓人讀的有點難受。本就對佛教藏傳佛教不懂，對傳承係統加之大量的專用名詞，理解起來就更難瞭。其次，作者當時翻譯的時候，眾多人名等和現在普遍用的不甚一緻，加深瞭距離感。在寫作上，前後跳躍，有時候讓人雲裏霧裏的。
評分##辛饒瞭不起 魏摩隆仁是什麼神仙居住地 毫無疑問苯教是佛教的爸爸 思來思去我是文化水平不太高的半個”索南巴”人
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