第一章從馬剋思到韋伯
第二章現代性的兩大要素：工具理性和個人
權利
第三章現代性的第三要素：立足於個人的
民族認同
第四章係統論的綜閤：現代社會的基本
結構
第五章追溯西方現代價值的起源
第六章價值和社會的互動：係統演化論的
史觀
第七章現代社會第二個層麵的建立：民族主義和民族國傢
第八章傳統社會的現代轉型：學習、立憲與內部整閤
第九章什麼是馬剋思主義？
第十章在俄國革命的背後
第十一章現代價值的危機和第一次全球化的終結
第十二章否定個人權利以及種族主義的畸形發展：
法西斯主義
第十三章現代社會結構的自我修正
第十四章告彆二十世紀：軸心文明與大曆史觀
後記
附錄西方社會結構的演變：從古羅馬到英國資産階級革命
金觀濤唐若昕著
第一章從古羅馬看社會組織的秘密
1.1羅馬帝國奇特的商品經濟
1.2城市生活和羅馬帝國的政治與意識形態
1.3羅馬、中國、印度——不同的社會結構
1.4社會組織的結構功能分析
1.5羅馬共和國怎樣演變為羅馬帝國
第二章古代社會的衰落
2.1是什麼因素侵蝕瞭羅馬共和國的小農經濟
2.2羅馬帝國滅亡之謎
2.3沒有萬古長存的帝國
2.4互相維係的狀態破壞的原因：功能異化
2.5一個比喻：赫胥黎之桶
第三章新社會結構的誕生：西歐封建社會和拜占庭帝國
3.1潛組織的成長和取代
3.2查理曼帝國和西歐封建製的確立
3.3東羅馬帝國：斯拉夫人入侵和君士坦丁堡
第四章為什麼資本主義社會首先在西歐確立
4.1中世紀城市和古希臘羅馬城市、東方古代城市的差彆
4.2影響資本主義確立過程的三種因素
4.3議會和三角形均勢：英國捷足先登
4.4官僚機構的阻礙和法國疾風暴雨式的大革命
4.5王權衰落和再版農奴製：德國的道路
第五章結構取代和社會進步
· · · · · · (收起)
具體描述
本書由“探索現代社會的起源”和“西方社會結構的演變”兩部分構成，係統探討瞭傳統社會轉型的一般模式以及現代社會結構在其擴張過程中碰到的社會整閤危機，討論瞭現代社會結構以及現代價值在20世紀的自我改進和存在的問題。
作為當代重要的思想啓濛讀物，本書討論西方社會結構的演變過程和原因，以及傳統社會轉型的各種理論問題。議題雖宏大，但作者敘述深入淺齣，有助於普通讀者清晰地把握“什麼是現代性？”“現代社會演化的邏輯是什麼？”以及現代社會在今天遇到的問題。
用戶評價
##現代社會的起源，這樣的話題。
評分##不明覺厲。【請原諒我詞語的匱乏
評分##任何社會，都是政治、經濟和文化(價值)/意識形態三個子係統的耦閤體，三者互為條件；現代社會正當性的基礎，則是個人權利、工具理性，以及(立足於個人的)民族認同。
評分##已購。包括09年《曆史的巨鏡》和80年代的《西方社會結構的演變》，《巨鏡》的篇幅不大，但是野心很大，遠比《演變》好看~~《巨鏡》研究現代社會的起源，並認為現代社會是建立在工具理性、個人權利和民族認同三大支柱上的。其中第十章關於俄國革命的部分尤其值得再讀一遍~~
評分##不明覺厲。【請原諒我詞語的匱乏
評分##這本書看的很慢，有時候很長時間隻看一頁半。因為看的時候時常會停下來整理一下被捲入這個巨大係統漩渦中的思緒。金觀濤講瞭現代社會的起源和發展曆程，涉及到瞭政治經濟文化曆史哲學中幾乎所有的宏大命題，但用係統論的工具分析起來猶如庖丁解牛。因為綫索可以簡單到隻是三個關鍵詞：工具理性、個人權利和民族主義。這給瞭我看待一些事件的全新視角，無論是過去還是現在。
評分##1.現代性的建立分為兩個層次，第一個層次是以民族國傢為邊界的國傢內部社會結構，源於三個係統的耦閤：現代價值係統、不斷擴張的市場經濟和民族主義下的政治共同體；第二個層次是民族國傢之間的國際社會，以民族主義、全球化的市場經濟秩序和國際法秩序作為三個係統相互耦閤。2.現代價值係統包括：工具理性和個人權利。依據工具理性，信仰與理性二元分裂，宗教歸宗教，退齣政治組織；依據個人權利，追求利益最大化成為正當，由此産生自由經濟；讓渡權利組成政治契約，對私有財産進行保護。３.第１點所說的兩個結構以民族主義作為支撐點，當工具理性使得社會有機體解體之後，唯有依靠民族主義的認同纔能形成“我們”，這個認同可以是主觀認同，如美國，雖是各個民族之融閤，但自覺性地認同自己是美國人；也可以是客觀認同，如德國是日耳曼民族。
評分##資本主義為何誕生在西方，對於這個宏觀問題的深入解讀。大曆史觀看得非常過癮，但要完全看懂非得多讀幾遍另外再讀不少輔助讀物纔行。對於曆史不僅有大視野的宏觀格局，更有深入哲學解析，很棒的一本書。
評分##金觀濤，秦暉夫婦，如果說當世還活著的偉大華人學者及其著作，這幾位先生的書應該是我讀過的最高水準的瞭。讀完有一種忽然打通瞭任督二脈智力提升瞭20%的感覺！金先生的《控製論與科學方法論》是我讀過的最好的科學方法論之一；《開放中的變遷》如同熱血小說，各種燃；《中國現代思想的起源》告訴我：在任何一個時代，人都是他那個時代普遍觀念和價值的奴隸。《軸心文明與現代社會》讓我感受到，黃仁宇等人的大曆史觀在金先生麵前顯得像是幼兒園小朋友；這本《曆史的巨鏡》更是讓人贊嘆作者的思想和見識！香港中文大學之所以能成為中文思想的巔峰學府也是因為有這些大師的存在。
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