這樣拜土地公才有效

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王品豊 著
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出版社: 春光出版
ISBN:9789866572883
商品编码:16019456
包装:平装
出版时间:2012-01-31
用纸:胶版纸
页数:208
正文语种:繁體中文
商品尺寸:14.8cm×21cm

具体描述

内容简介

定時奉拜土地公,助您吸金、納財、業績夯!
不管是店家做生意、上班族求財,為何都要敬拜土地公?
小小的土地公有何神力?為何求財求業績都找祂?
土地公正名為福德正神,神階不高但神威顯赫,更是賜財、運財、掌管財富配送的重要神祇,一旁的虎爺大將軍還能招貴人除小人,提升業績無往不利!
若想提高業績、脫離經濟困境、穀底翻身,到底怎麼拜土地公才有效?
《這樣拜土地公才有效》教您有順序的稟告方式、條列該準備的四品禮物,助您順利得蒙庇佑,請福德正神運財入袋!

内页插图

目录

作者序 土地公是幫你運財的人間提款機
第一章 最親民的伯公神
土地公的正名是福德正神
不用神像也能拜土地公
初一、十五和初二、十六求財日
宜蘭金土地公的神蹟
第二章 土地公是天地運財之神
三赦、三庫之後的土地公運財法
福德正神也分「天富德正神」與「地藏福德正神」
土地公是最給力的財神爺
新北市烘爐地土地公神蹟
第三章 如何向土地公求事業運
如何向家神土地公求事業運
商家如何在門口拜土地公求生意興隆
如何在土地公廟求事業運
南投竹山紫南宮土地公神蹟
第四章 如何向土地公求財運
如何向家神土地公求財運
商家如何在門口拜土地公求財運
如何在土地公廟求財運
屏東福安宮土地公神蹟
作者的話 福德正神吸金法——行功造德在前,財福富祿在後

精彩书摘

  土地公的正名是福德正神
  在民間的信仰中,道教諸神大約可分為自然神、敕封神、感恩神。自然神是道家最早膜拜的對象,人們透過對日月山川的畏懼與感念,於是產生了「神」的崇拜意識,這當中包含如太陽星君、太陰星君、地母、金母、玉皇大帝等等,通常牠們都是沒有任何的形體,或是曾經在世為人過,在道家的眼中牠們屬於天地純正之氣,自然生成運行四季。
  這裡說的道家並不是指道教面言,道教和佛教、基督教一樣,均屬於宗教的團體,有他們的教規約束教徒。而「道家」是指不入教門的人,卻同親宇宙自然能量,從中擷取天地日月精華、並與天地共存的一種天人合一思想。
  「道」非宗教思維,而是指天地間的自然順序,不悖天理而得天助,不違地規而獲地養,自然而成沒有教規沒有恫嚇,將自己很自然的融為宇宙一體,這就是道家尊天、崇地、孝親、敬祖,天下一家的自然道法。
  自然神在道家的眼中是至高無上的,是天地運行中的「本道」。所謂「本道」,就是指天地自然之氣,老子《道德經》中說「道法自然」,意思是說一個人如果要學習修練自己的身心靈,應該要以天地間的純然本氣為師,才能達到精進、提升的目的。而就修行的目標來說,其地位如同佛家所說的藥師佛、阿彌陀佛等等,不同的是諸佛的名號、所為、願力均是出自釋迦牟尼之口。而人們對道法的自然神是出於對天地之炁(能量)的崇敬,並且相信人的吉凶禍福全憑與該炁的順逆有關,因此才產生對自然神的敬畏。
  而封敕神則是政治操作下的神衹,在中國封建時代,強權統治者挾天命以天子自居,聲稱自己為老天之子,代理老天統管人間,既然皇帝要有個爸爸才稱頭,於是創造了天父的神祇,號稱統管三界,而皇帝小兒則是自居為天父的兒子,賢則蒼生之福,虐則黎民之苦,但皇帝的爸爸經過改朝換代之後,雖然老戲碼重複上演,同樣是以天父小兒自稱,但是實質的神祇也會被更換取代。
  ……
好的,这是一本关于深入探究古代祭祀文化与民间信仰的书籍简介,重点阐述了其对传统仪式、神祇崇拜及社区互动的详尽考察: --- 书籍名称:《古今祭典:信仰的仪式、空间与社会网络》 书籍简介 《古今祭典:信仰的仪式、空间与社会网络》是一部跨学科、立足于田野考察与文本解读的学术专著。本书旨在超越单纯的宗教史叙事,将祭祀活动置于广阔的历史、社会与文化脉络中进行审视。我们聚焦于特定祭典的演变轨迹、仪式结构中的权力关系,以及它们如何在物质空间(如庙宇、祭坛)中得以固化和再现。全书的写作风格力求严谨而不失生动,深入挖掘那些被主流历史叙事所忽略的民间智慧与日常生活中的信仰实践。 第一部分:祭祀的物质基础与空间构建 本书伊始,即致力于解析祭祀活动的物质载体。我们认为,祭祀的有效性并非完全依赖于“神启”,而更深植于仪式所处的特定空间及其物质条件。 第一章:圣地的界定与空间的拓扑学 本章首先探讨了“圣地”的概念是如何在世俗景观中被标记、界定和神圣化的过程。通过分析不同地域(从山川河流到城市中心)的祭祀场所选址逻辑,我们揭示了自然环境、地缘政治与信仰体系之间的复杂互动。例如,特定山脉被视为神灵居所的历史渊源,以及这种认知如何影响了地方精英的权力布局。我们引入了空间拓扑学的概念,来分析祭坛、主殿、偏殿之间的流线设计,以及这些设计如何引导参与者的身体经验和心理感知,从而强化仪式的秩序感与神圣性。书中详细描绘了祭祀空间中的“非日常性”元素,如特制的香炉、供桌的陈设规制,以及这些元素在不同历史时期所承载的象征意义的变化。 第二章:器物、媒介与感官的介入 祭祀不是纯粹的精神活动,它高度依赖于感官的调动。本章集中分析了祭祀器物的功能与象征意义。从青铜礼器到日常陶器,再到为特定仪式专门制作的临时性道具,每件物品都在仪式链条中扮演着不可替代的角色。我们详细考察了“献祭”行为的演变,不仅仅是物质供品的更换,更深层地是人与神之间建立契约和沟通的媒介。 重点分析了声音(如鼓、磬、诵经)和气味(香料、焚烧物)在构建集体氛围中的作用。这些感官元素如何共同作用,将参与者的注意力从世俗世界抽离,导向一个超验的、可感知但又不可触及的领域。书中通过对清代特定祭祀活动留存下来的文献记录的细致梳理,重建了当时信众在特定气味和声响中可能经历的“共在”体验。 第二部分:仪式的结构、执行与知识传承 祭祀活动是对社会秩序和宇宙观的一种动态重演。本部分深入剖析了仪式的内在逻辑、执行者的角色分工及其知识体系。 第三章:时间的重构:节令、周期与永恒 祭祀活动往往严格遵循日历和节令。本章探讨了祭祀如何成为一种“时间的政治”。通过一系列节庆日子的设置,社会得以周期性地重申其核心价值观和历史叙事。我们考察了“岁时”与“循环”的概念,分析了祭典如何将短暂的个体生命嵌入到一个宏大、永恒的宇宙循环之中。书中对比了国家祭典与地方社区祭典在时间安排上的异同,揭示了权力中心如何通过规范时间来施加其意识形态影响力。特别关注了那些因地域差异或社会变迁而发生“时间错位”的祭祀活动。 第四章:执行者的专业化与口述传承 仪式并非人人皆可执行,它需要专业的知识体系和技术能力。本章深入探讨了仪式执行者(如斋官、主祭人、乐生)的社会地位、技能获取途径及其知识的“隐性”特征。与官方文献记载的条文不同,大量的仪式细节和禁忌是通过口头传授、模仿和家族秘密延续下来的。本书收录了对多地仍在实践的仪式工作者的访谈资料,揭示了这些“活的档案”所承载的仪式规范的精细性,以及当传承者凋零时,这些知识如何面临断裂的风险。 第三部分:社会互动、权力运作与信仰的韧性 祭祀活动从来都不是孤立的,它是社区身份的确认、社会阶层的再现和权力关系的博弈场。 第五章:社群的编织:祭祀中的身份确认与排斥 在祭祀仪式中,谁可以参与、站在哪个位置、行使何种权力,都是社会结构在神圣场域中的映射。本章着重分析了祭祀参与者的社会分层现象。从地域派系之间的竞争,到族群内部关于主祭权的争夺,祭典往往成为社会矛盾的集中爆发点或暂时性调和的平台。书中通过分析特定庙宇的董事会结构与祭祀名单,揭示了地方精英如何利用宗教资源来巩固其世俗权威。同时,我们也审视了被排斥在主流祭祀之外的边缘群体,以及他们如何发展出自己的替代性或补充性的信仰实践。 第六章:神祇的“治理”:信仰的适应性与韧性 神祇并非一成不变的雕像,而是社会需求的动态投射。本章探讨了神祇形象如何在历史变迁中进行“再协商”和“适应性改造”。当社会结构、经济模式或外部威胁发生变化时,信众会如何调整对特定神祇的祈求侧重,甚至引入新的神祇来填补信仰真空。我们通过追踪某一地方神在不同朝代官方文献中职能描述的变化,展示了信仰的强大韧性——它通过不断接纳和整合新的元素,来确保自身在变动不居的社会中保持其意义和效力。本书最后总结了这些复杂互动如何共同构建了一个既稳定又充满生命力的民间信仰体系。 ---

用户评价

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这本书的结构编排逻辑性强到令人惊叹,章节之间的过渡衔接得天衣无缝,仿佛是早已规划好的精密齿轮在咬合运转。作者似乎深谙读者的认知曲线,他不会一下子抛出所有复杂的内容,而是采用层层递进的方式,从最基础的原理开始,逐步深入到更深层次的探讨,每一步都为下一步的知识构建了坚实的基础。特别是目录的设计,清晰地勾勒出了整本书的脉络,让人在阅读前就能对内容有一个宏观的把握,阅读中需要回顾某个知识点时,也能迅速定位。这种结构上的严谨,极大地帮助读者构建起一个完整的知识框架,而不是零散地接收信息。这种对全局把控的能力,显示了作者深厚的学术功底和对教学艺术的深刻理解。

评分

我特别欣赏这本书在论证过程中所展现出的那种严谨的考据态度。书中引用的各种材料和数据,都有着清晰的出处和明确的佐证,这让整本书的说服力大大增强,读起来让人感到非常踏实和可靠。作者似乎花了大把的时间去查阅和核实那些晦涩难懂的背景资料,并将它们巧妙地融入到论述之中,既丰富了内容的深度,又避免了空泛的理论说教。即使是探讨一些相对主观的话题时,作者也能够做到平衡各方观点,不偏不倚地呈现出不同的视角,引导读者进行独立思考,而不是直接给出唯一的“标准答案”。这种科学、客观的写作态度,使得这本书的价值远超一般的入门读物,更像是一本值得收藏和反复研读的参考资料。

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我发现这本书的语言风格变化非常灵活,初读几页,就被作者那种深入浅出、娓娓道来的叙事方式所吸引。他似乎非常擅长运用生活化的例子来阐释复杂的概念,使得那些原本可能让人望而却步的理论,变得如同邻家闲谈般亲切易懂。行文间充满了真诚的情感流露,读起来让人感到非常放松,没有那种高高在上的说教感,更像是得到一位智者循循善诱的指点。有时候,作者会突然冒出一两句幽默风趣的俏皮话,恰到好处地冲淡了严肃主题可能带来的沉闷,让人在会心一笑之余,对刚刚读到的知识点理解得更加深刻。这种张弛有度的文字节奏,极大地提升了阅读的趣味性,让阅读过程变成了一种享受而非负担,我几乎是沉浸式地读完了好几个章节,爱不释手。

评分

这本书的装帧设计给我留下了非常深刻的印象,封面色彩搭配得非常雅致,那种沉稳又不失亮丽的风格,让人一眼就能感受到它内容的不凡。内页纸张的选择也十分考究,触感温润,印刷清晰锐利,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳,这对于一本我打算细细品读的书来说,简直是加分项。装订方式非常牢固,书脊平整,即便经常翻阅,也不担心松散脱页,体现了出版方在细节上的用心。我特别喜欢它在章节排版上的留白处理,既保证了阅读的舒适度,又让整体版面显得疏朗有致,丝毫没有那种拥挤感,仿佛作者的思路也是如此清晰流畅,让人忍不住想立刻沉浸其中。而且,侧面切边的工艺处理得非常干净利落,整本书拿在手里沉甸甸的,很有质感,完全不像一些廉价书籍那样轻飘无物。这种对实体书品质的重视,本身就已经传递出一种对知识的尊重。

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这本书的视角拓展能力是我之前未曾预料到的一个惊喜。它不仅仅停留在表面现象的描述,而是善于从更宏大、更具时代背景的维度去审视问题,常常能给我带来“原来如此”的顿悟感。作者常常能将看似不相关的领域联系起来,创造出新的理解维度,这种跨界思考的魅力让人拍案叫绝。在阅读的过程中,我感觉自己的思维边界不断被拓宽,不再局限于单一的思维定式。书中的案例选择也十分独到,既有历史的纵深感,又有对当下现实的深刻反思,让人在阅读时,不断将书中的理论与自身的生活经验进行对照、印证,极大地增强了知识的实用性和可迁移性,是一次非常充实且富有启发性的阅读体验。

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