生命沉思錄 全3冊 全套共3冊 麯黎敏著 生命沉思錄:寫給2012的文化焦慮+人體解讀+人

生命沉思錄 全3冊 全套共3冊 麯黎敏著 生命沉思錄:寫給2012的文化焦慮+人體解讀+人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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  • 麯黎敏
  • 2012
  • 沉思錄
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店鋪: 玉佳華圖書專營店
齣版社: 長江文藝齣版社
ISBN:9787535455154
商品編碼:12531328589
齣版時間:2016-01-01

具體描述

               一句話看書

     麯黎敏在書中詳細而生動地解讀人性,以春夏鞦鼕四時流轉來展現人生的豐富和甘美,對青春、愛情、孤獨、道德、自由、婚姻、命運、生活情趣、傢庭幸福、精神修行、靈魂追求等諸多人生重要主題進行深刻的思考和詩意的錶達,對現代人的身心健康、生活管理與精神修養提齣很多真知灼見。

産品參數:

  • 産品名稱:生命沉思錄:寫給2012的文...
  • 是否是套裝: 否
  • 書名: 生命沉思錄:寫給2012的文化焦慮
  • 定價: 32.80元
  • 齣版社名稱: 長江文藝齣版社
  • 齣版時間: 2012年03月
  • 作者: 麯黎敏
  • 作者地區: 中國大陸
  • 開本: 32開
  • 書名: 生命沉思錄:寫給2012的文化焦慮
  • ISBN編號: 9787535455154
作者簡介麯黎敏,龍年生人,北京師範大學文學學士,北京中醫藥大學醫學碩士,北京中醫藥大學副教授、碩士生導師。著有《從頭到腳說健康》《黃帝內經·養生智慧》《從字到人》《中醫與傳統文化》等。目錄

章 靈·詩·樂
人的差異性源於靈魂的差異;源於生命能量的差異;源於詩性和藝術性。
真正的修行,是清醒的“返觀內視”,是精神之獨立,是“自救”和“利他”。
末法時代就是沒有詩的時代,就是感性被窒息、被扼殺的時代。人越來越冷漠、脆弱——這種冷漠和脆弱都缺乏神性,充滿瞭可怕的動物性。

第二章 飲食·男女
誰都怕被長時間地凝視。再愛,也不能沒瞭自我,也不能沒瞭自由
一顆孤獨的心,一張莫測的臉,摒棄一切世俗,甘願自我放逐。
現在還有青年嗎?——反抗的精神、犀利的詩情、嚮上的蓬勃熱情、救世的渴望、自由的心靈、洶湧的愛情、光潔柔韌的軀體……

第三章 情性浮華
柯勒律治:“偉大的心靈都是雙性同體的。”
弗吉尼亞·伍爾夫:“做個單純而簡單的男人或者女人是不幸的;一個人必須是男人般的女人,或者女人般的男人。”
我們常常被自己的性彆拘束住瞭。老天降生我們時,就用性彆把我們的生命推嚮瞭偏執、與分裂,然後讓我們用終其一生的追尋來圓滿我們迴傢的路。

第四章 神話·天地·曆史
中西文化,一個是“十字架”,一個是太極圖。一個是擴張的非此即彼的外散;一個是含蓄的可有可無的圓融。選擇誰,就選擇瞭一種生活,一種靈魂,一種文字,一種讓生命輪迴的方式。
凡夜間綻放的,都得麵對星空;凡麵對星空的,都隻是存在,而非主人。

第五章 人世間
即便明天地球就要毀滅,我仍然要種下一棵蘋果樹。——馬丁·路德
即便明天地球就要毀滅,我仍然要種下一棵精神的蘋果樹。——麯黎敏
不受天磨非好漢,不遭人嫉是庸纔。
閱讀,可以讓我永不媚俗。

第六章 現代人物誌
走在人類前麵的人,一定是瘋子,或傻子。而不是所謂的院士。他們一定欠缺某種靈活性和圓融,喜歡一條道走到黑。或者索性就是黑暗中的炭火,或地殼裏的岩漿。我雖沒有見過他,但我敬仰他,愛慕他,在科學的層麵上,我未必懂他,但在精神和心靈的某個層麵,我懂他,我就是他。

第七章 在路上
在下午的陽光裏,他念《大悲咒》給我聽,那一瞬間,我覺得周圍無數生靈也在聆聽,然後一切又歸於清靜……唯有茶水澄淨。
生命的張力決定一切,生命的能量決定一切。學識、財富、名望等等與生命能量無法相比,一旦被喚醒,就如核能,隻能毀滅,絕不貪生。

第八章 言語的盛宴
倉頡造字時,“天雨粟,鬼夜哭”。
從造字的倉頡開始,我們古老的生命便以一種方方正正的方式存在,並在世界曆史中寫意地綻放。
改變人生,從識字開始。

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靈魂進入肉體,於是有瞭人的生命。生命,靈魂是道,肉體是器。養生,不是調養肉體,而是調養靈魂,使之陽光明媚,照亮肉體。真正善養生者,必善采人類智慧之精華以養心,且聽麯黎敏說。
—— 周國平

麯黎敏的《生命沉思錄》是一本有見解也有意趣的書,難得的是作者的明白事理與自有主見,是她的靈感一現與延伸發展的結閤。
—— 王濛

《生命沉思錄》是一部非常有趣而充滿大智慧和深刻哲理的關於生命的感悟之作,隨手翻開幾頁,便被書中精彩美妙的解讀深深吸引住,忍不住一口氣讀完。
——時寒冰

編輯推薦“把你的內在生命活齣來。什麼都彆錯過。”——王爾德

為活著而活著,是行屍走肉,為真善美活著,纔有優雅和尊嚴。讀詩和寫詩,可以讓你成為一個真人,一個性情的人,一個對這個世界的美充滿感覺的人。
信仰,決定人生的高度。堅信在我們擁有的世界之外,有一個更的、不平凡的世界,在俯瞰眾生。
人的一切局限性,源於有肉身。肉身為牢,不能奮飛。人的一切痛苦,源於有情。情為桎梏,貪嗔一動則下流。所以,唯有“越”,越肉身、越情感,人,纔有新生。
——麯黎敏
內容推薦繼《生命沉思錄》《生命沉思錄2》之後,麯黎敏在本書中詳細而生動地解讀人性,以春夏鞦鼕四時流轉來展現人生的豐富和甘美,對青春、愛情、孤獨、道德、自由、婚姻、命運、生活情趣、傢庭幸福、精神修行、靈魂追求等諸多人生重要主題進行深刻的思考和詩意的錶達,對現代人的身心健康、生活管理與精神修養提齣很多真知灼見。

 

媒體評論靈魂進入肉體,於是有瞭人的生命。生命,靈魂是道,肉體是器。養生,不是調養肉體,而是調養靈魂,使之陽光明媚,照亮肉體。真正善養生者,必善采人類智慧之精華以養心,且聽麯黎敏說。
——周國平
麯黎敏的《生命沉思錄》是一本有見解也有意趣的書,難得的是作者的明白事理與自有主見,是她的靈感一現與延伸發展的結閤。
——王濛
《生命沉思錄》是一部非常有趣而充滿大智慧和深刻哲理的關於生命的感悟之作,隨手翻開幾頁,便被書中精彩美妙的解讀深深吸引住,忍不住一口氣讀完。
——時寒冰
在綫試讀部分章節青春


很多人見證瞭我們長大,但我們秘密的心靈史,幾乎無人知曉。而且,越是麵對生活上密的人,我們越是三緘其口,因為,我們怕自己內在的驚世駭俗驚擾瞭他們,也怕驚擾瞭我們自己錶象穩定的生活。於是,人生有條秘密的路,我們必須自己走。
所以,一切,隻是看上去挺美。實際上,很苦。但,青春時的美與苦,都是辣辣地、青澀地、火熱的,充滿瞭營養的汁液。
青春,是自我覺知的開始。它意味著飽滿的生長痛,意味著孤獨感的開始,隻是,這種生長痛和孤獨感令人驕傲,而不是沮喪。世界,開始成為“他者”,而不是再與自己渾然一體的東西。這一次的睜眼,與齣生後的那次已截然不同,那時,我們有人的護佑和安撫,而這一次,我們必須自己看,重新看,看自己想看的東西,而不是彆人讓我們看的東西。我們,就這麼直直地跌入滾滾紅塵,要麼正在被拋棄,要麼正在被接納……

青春寄語:不要過早地規劃人生,未來你做什麼,隻有“天”知道。你現在要做的,就是好好地成長自我——成長你的思考能力、你的心靈力量、你對美好事物的感知能力、你樂觀的人生態度和體魄。無論如何,未來的一切——婚姻、事業,都是個力氣活兒。

【麯解詞語·青春】
青,上生下丹,原本指顔色的變化。春,蠢也。像春天驚蟄百蟲之蠢蠢欲動。生命裏小的像小蟲子的那部分都蘇醒瞭。猶如 “精”,經過一鼕的溫養磨難沉默乾渴等等,開始綻放自己。生命,一旦從蜇伏的壯態躍齣,就不可阻攔。我們盡情地歡呼她的美麗、性感和怒放的力量吧。由此,青春不過是生命當中因荷爾濛而鬧騰、因鬧騰而變化、因生命力旺盛而橫衝直撞,因朦朧而美的階段,青煙輕颺,朦朧迷茫;十字街頭,不知所嚮。百蟲在內,頭昏身旺;彈指春滅,烈焰蟲亡。

要弄懂青春,我們要看春天的花兒。都說“生如夏花之絢爛”,但這句並不真實,夏花真的趕不上春天的花兒濃鬱絢麗。夏花因熟得太快而帶著行色匆匆的衰老氣息,甚至蜜蜂都不來授粉,風兒也懶得吹,雨兒還可勁兒地摧殘。而春天的花兒,是攢瞭一鼕的孤寂、孕育瞭一鼕的夢想,是從死亡中重發的枝兒,是從苦寒中吐齣的蕊,再藉春風的柔、春雨的潤,其馥鬱深沉怒放自然驚心動魄,令蝶狂、令蜂醉、令人癡。


因為曾經從年少時走過,所以一直尊敬青少年那活潑旺健的生長能力,以及他們對世界的畏懼與抗拒,所以,我感覺自己沒有力量批評他們,我隻是把我年輕時的苦惱和撞南牆時受到的傷害和覺悟與他們分享,告訴他們,我們的成長就是這麼在對抗和諒解中完成的,煩惱即菩提,每次的修剪和自我剖判,都隻為成熟。

無論如何,新一代已經成長起來,他們大氣、體貼、幽默,有極高的智慧和勇氣,如一股清新的空氣正吹散舊世界的陰霾……。盡管山河依舊,未來已誕生瞭新的主人。



愛情


我們與物質世界的交往源於感知,而我們對心靈世界的理解源於愛。所以,不要小覷和輕慢“我愛你”這句話,如果沒有靈魂與靈魂的對話和慰藉,沒有集會那至高的神性和完美,是無法送齣和領受這份恩寵的。也正是因此,有些人不是因為傲慢、也不是因為羞怯,隻是因為過於凝重,而終生都沒能說齣這句話。

人生大事,古語說不過“飲食男女”,其實,細分有五:齣生、飲食、睡眠、愛情和死亡。我們可以欣喜齣生,但恐懼和抗拒死亡,人之一生,不過是在這兩端的黑暗中摸索前行。飲食和睡眠都起到直接恢復我們精力的作用,一個發生在白天,用粗糙的自然來調動我們的活力和激情;一個發生在夜晚,靠自體的獨處和純粹的沉溺來休整肉身。後,愛情是獨特的一種人生經驗,它發生在我們身體強壯,和心靈覺知的時候,它涉及人與人關係深入的層麵,重要的,它涉及瞭人類關於永恒的追求。如果說齣生和死亡關涉到他人的幫助,飲食和睡眠關涉自身體驗,那麼,愛情則相對復雜很多,它既是自體的孤獨感受,又強烈地渴望與他者的融閤,既是幻覺又是真痛,它,既可以解除我們齣生時的遺忘之痛,又可以消解我們對死亡的恐懼,可以激活或用盡我們在飲食和睡眠上獲取的精力……真的唯有它,在介於宗教般的狂熱和地獄般的病痛之中,使生命達到尖銳的。

“世界上沒有比愛更艱難的事情瞭。我對死亡感到的痛苦,是沒能為愛而死。”——《霍亂時期的愛情》加西亞·馬爾剋斯
麯曰:百年孤獨。
這世上 ,為什麼沒有簡單、純粹的愛? 因為,這世上,沒有簡單、純粹的人。
其實,對我們每個人而言,我們都未能讓自己的情感做到,我們都不得不壓抑內心的溫柔或憤怒,我們想占有的,都未曾占有;我們想放棄的,也未能放棄。我們擁有的,不過是,受挫的生活。
害怕、羞恥心、厭倦等等常常阻礙我們,其實我們並非不敢去傷害彆人,而是害怕傷害自己。既然那麼羞怯,我們就精緻而細膩地,保持著精神的獨白吧。當不得不麵對那個粗糙凶狠的世界時,我們要力爭做到三點:單純、堅定、沉靜。

愛情是相較於情欲來說更溫和的東西。情欲來源於本能,是自我的從海底輪到梵輪的火箭;愛情則是人體膻中處的一團溫熏的火焰,是把情欲固定在一個傾慕的對象上,並因此而溫暖自我的生命。
人沒病,則是一團太和之氣。陰陽偏失,則有求;求之不得,則鬱鬱寡歡,則病重。所以,愛情、情欲也是陰陽偏失,也是病,精滿不思淫啊。但,愛情是美好的病吧,得其所欲,就會病愈。好吧,祝福所有得這病而又痊愈的人,哪怕以後是無窮盡的無聊。
顧城說,我們把心給瞭彆人,就收不迴瞭,彆人又給瞭彆人,愛便流通於世。
麯曰:有時,人生真是一種苦苦的美好的浪費,隻是讓“愛”這個詞兒流通於世瞭,大夥兒都空落落的。

【麯解愛(愛)·欲(慾)·情】
這三個字很有意思,一個心在中間,一個在下麵,一個在旁邊,一下就把三個字的內涵顯齣來瞭。在中丹田的是“愛”,它與欲念確實有差彆,它比欲念要溫暖,要平和,要理性。“欲”的這個心是沉底的,在下丹田,屬元神,強大威猛啊。發齣來的是“情”,飄乎乎的,變化倏忽,不太穩定嗬。
愛,溫暖;欲,奪命;情,多變。把“心”放到什麼位置很重要哦。人,渴望愛,懼怕欲,煩惱情。西方人食肉多,發春早,他們的情人節在2月,俺們中國人恐怕還得再等等,一等等到陰曆“三月三”,也就是四月哦。

編輯推薦


養生不如養心,麯黎敏仰望星空,神聖轉身
拿什麼拯救你,2012的文化焦慮?

《生命沉思錄》——
2012文化焦慮的心靈讀
王濛、周國平、張抗抗、熊召政、白燁、張頤武、時寒冰 強力推薦

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《古籍尋蹤:中國古代文化經典導讀》 一部探索中國古代智慧與文明脈絡的深度導覽 本書簡介 本書旨在為當代讀者提供一部係統、深入且富有啓發性的中國古代文化經典導讀。我們聚焦於那些塑造瞭中華民族精神內核、影響瞭數韆年社會結構與思想流變的核心文獻,通過精選的文本解讀、細緻的背景梳理和前瞻性的現代視野,帶領讀者穿越時空,直抵中國古代文明的深邃源頭。 我們相信,理解古代經典並非是對曆史的迴溯,而是對當下處境的深刻反思。在信息爆炸、價值多元的今天,重溫那些經過時間淘洗的智慧,能夠為我們提供更堅實的心靈錨點和更廣闊的認知空間。 核心內容闆塊 本書共分三捲,每一捲都聚焦於中國古代文化體係中的一個關鍵領域,力求構建一個立體、完整的古代智慧圖景。 --- 第一捲:哲思之基——先秦諸子與思想的奠基 (約500字) 聚焦: 《論語》、《道德經》、《莊子》、《孟子》、《荀子》及法傢代錶思想。 本捲深入剖析先秦“百傢爭鳴”的文化盛景,將其視為中國思想史的“創世神話”。我們不滿足於簡單的文本摘錄,而是力求闡釋諸子百傢在麵對“天下大亂”這一共同曆史背景時,所提供的截然不同卻又相互補益的解決路徑。 重點解析: 儒傢思想的實踐性與演變: 重點探討“仁”、“禮”的社會功能,剖析孔孟荀三代對人倫秩序構建的遞進邏輯。深入解析“內聖外王”的實踐路徑,揭示其在不同曆史階段被“僵化”或“激活”的原因。 道傢哲學的超越性與個體自由: 詳盡解讀《道德經》的辯證法和《莊子》的逍遙精神。闡釋“無為”並非不作為,而是順應自然規律的高級智慧。通過對“齊物論”的現代解讀,探討個體在龐大社會結構中的安身立命之道。 法傢與名傢的工具理性: 分析韓非子如何將治理術推嚮極緻,以及名傢在邏輯辯證上的貢獻。考察這些強調“術”與“名”的思想如何被後世帝王采納,並對中央集權産生瞭何種深遠影響。 現代啓示: 這一捲旨在幫助讀者理解,我們今日所依賴的倫理道德框架、社會契約精神,乃至對個體自由的界定,都深深植根於先秦時期對“人是什麼”、“社會應該如何存在”的根本叩問之中。 --- 第二捲:曆史之鏡——史學典範與王朝興衰的密碼 (約500字) 聚焦: 《史記》、《資治通鑒》及部分重要地方誌的敘事特點。 本捲將目光投嚮中國獨特的曆史書寫傳統。曆史不僅是過去的事實記錄,更是古代士人安頓抱負、規勸當權者的重要載體。《史記》作為紀傳體之祖,其“究天人之際,通古今之變,成一傢之言”的宏大抱負,是本捲解讀的核心。 重點解析: 司馬遷的“史傢之絕唱”: 深入分析“本紀”、“錶”、“書”、“世傢”、“列傳”五種體例的巧妙結閤,揭示其如何通過人物側寫來構建曆史的復雜性和人性的多麵性。重點剖析“太史公曰”的獨特作用,作為作者與曆史的對話界麵。 編年體史學的宏大敘事: 對比《資治通鑒》的編年體,探討其更側重於政治事件的時間連續性和因果鏈條的梳理。考察司馬光“鑒於往事,有資於治道”的實用主義精神,以及它如何成為後世政治傢的案頭書。 曆史的“虛”與“實”: 探討古代史官在記錄災異、怪力亂神時的心態,以及“春鞦筆法”對後世政治倫理觀念的潛移默化。討論古代史學在提供經驗教訓的同時,如何塑造瞭國人對“天命”與“興亡”的宿命感。 現代啓示: 本捲引導讀者超越簡單的曆史事件記憶,學會從宏大敘事中抽取結構性的經驗教訓,理解權力運行的規律,並審視曆史敘事如何構建瞭我們的集體身份認同。 --- 第三捲:文學之美——詩詞歌賦與情誌的抒發 (約500字) 聚焦: 《詩經》、《楚辭》、唐詩(李杜白蘇為主)、宋詞的審美範式。 本捲是關於中國古代審美情趣與情感錶達的探索。文學經典不僅是藝術的巔峰,更是古代士人排遣憂思、寄托理想的唯一精神齣口。 重點解析: 源頭活水:《詩經》與《楚辭》的文化基因: 闡釋《詩經》的現實主義精神與“賦、比、興”的藝術手法,考察其在民間生活中的根基。對比屈原《楚辭》的浪漫主義、神話色彩和強烈的個體悲劇意識,分析這兩種風格如何奠定瞭後世文學的兩大母題。 唐詩的盛世氣象與個體情懷: 以盛唐氣象為背景,深入賞析李白之豪邁、杜甫之沉鬱。探討田園山水詩派的齣現,如何標誌著知識分子開始從廟堂敘事轉嚮對自然和個體心靈的探尋。 宋詞的婉約與哲思: 分析宋代文人審美趣味的轉嚮,詞體如何適應更細膩、更內斂的情感錶達。解析蘇軾、辛棄疾如何將哲理思考融入詞中,使得宋詞成為一種“以小見大”的境界。 現代啓示: 本捲旨在喚醒讀者對語言之美的敏感度,理解古代文學作品中蘊含的對自然、對傢國、對個人命運的復雜情感糾葛。在高速的現代生活中,重拾對古典韻律和深厚意境的體味能力,是重建精神豐盈的重要途徑。 結語: 《古籍尋蹤》全三冊,是獻給所有渴望深度理解中國文化根脈的讀者的一份邀請函。我們不提供速成的答案,隻提供通往智慧殿堂的地圖和鑰匙。

用戶評價

評分

這本書的文字裏頭,藏著一股強大的、幾乎是令人感到敬畏的生命力。它不是那種故作高深的學院派論述,而是根植於對人間煙火氣深深體悟之後的提煉。敘述的視角非常獨特,時而宏大如宇宙洪荒,時而又聚焦於最微小的日常瞬間,這種尺度的跳躍處理得極為高明,讓人在敬畏自然規律的同時,也能感受到個體生命的珍貴。我特彆留意到作者在描述某些復雜概念時,所使用的那些比喻,簡直是神來之筆,精準而又充滿詩意,一下子就把那些抽象難懂的理論拉到瞭可感可觸的層麵。與其說這是一本書,不如說它是一麵鏡子,照見的不僅僅是世界,更是我們自己麵對無常時的反應和選擇。那種對生存睏境的直麵與溫柔的接納,是極其動人的,它沒有給齣簡單的答案,但卻提供瞭一種更具韌性的生存姿態。

評分

坦白講,一開始接觸這類標題帶有“沉思錄”字樣的書籍,我有些忐忑,擔心會是那些故作深沉、空洞無物的文字遊戲。但這部作品完全打破瞭我的成見。它的語言風格是那種罕見的、既有古典韻味又極度貼閤現代人精神需求的混閤體。作者似乎深諳現代人內心深處的焦慮源頭,卻不落窠臼地指責或說教,而是用一種近乎慈悲的筆調,溫和地引導我們去審視這些焦慮的根源。最讓我震撼的是其中關於“連接”的論述,它不僅涉及人與人之間的關係,更探討瞭人與時間、與自然界之間的深層聯結,那種試圖在紛繁世界中重建和諧秩序的努力,是極其感人且具有建設性的。這本書讀完,心境仿佛被重新“校準”瞭一番,對日常的微小美好也有瞭更敏銳的捕捉能力。

評分

從閱讀體驗上來說,這套書的結構安排,展現瞭極高的匠心。它不是綫性敘事,更像是一個由無數個閃光點構成的星圖,讀者可以根據自己當下的心境,隨機選取一個“星點”進行深入探索。這種非綫性的閱讀方式,極大地增強瞭書籍的耐讀性。我發現自己常常會因為某個突如其來的句子而停下來,反反復復地咀嚼,直到領會到其中蘊含的深意。尤其欣賞作者對於“平衡”這一主題的探討,它超越瞭簡單的二元對立,深入挖掘瞭對立麵之間微妙的相互依存關係。這種深層次的辯證思考,讓人在看待很多社會現象時,都能多一分理解,少一分偏激。整套書讀下來,最大的收獲是對“持續演化”這一概念的理解被徹底顛覆瞭,它不再是一個冷冰冰的科學術語,而是與我們呼吸相連的生命哲學。

評分

這部作品的閱讀過程,與其說是“閱讀”,不如說是進行瞭一場漫長而深刻的“對話”。作者的論述邏輯嚴密,層層遞進,雖然主題宏大,但落筆之處卻極其紮實,充滿瞭生活化的觀察和令人信服的案例支撐。我最欣賞的是其中那種對“過程”的尊重,它強調生命形態的不斷變化和適應性,而非執著於某個固定的“完美”狀態。這種對流動的肯定,極大地緩解瞭我過去對“停滯不前”的恐懼感。整套書讀完,我最大的感受是,作者提供瞭一種強大的“精神工具箱”,裏麵裝滿瞭應對人生迷霧的有效方法和看待世界的全新視角。它不是提供一時的安慰劑,而是幫助讀者建立起一套可以持續運作、自我修復的內在體係,這纔是真正有價值的知識。

評分

這本書初讀起來,給人的感覺就像是走進瞭某個智者沉思的花園,空氣中彌漫著一種寜靜而深刻的哲學氣息。作者的筆觸細膩入微,仿佛能穿透事物的錶象,直抵核心的脈絡。我尤其欣賞其中那種不急不躁的敘事節奏,它不像有些暢銷書那樣追求瞬間的震撼,而是更側重於引導讀者進行內省和長久的思考。每一次翻閱,都能從中汲取到新的滋養,或許是關於時間流逝的哲理,或許是對生命本質的重新審視。那些引經據典的地方,處理得相當自然,沒有生硬的堆砌感,反而是巧妙地融入瞭現代生活的睏境之中,讓古老的智慧煥發齣新的光彩。讀完之後,會有一種豁然開朗的舒適感,仿佛整理好瞭內心深處那些散亂的思緒,步伐也變得更加堅定有力瞭。對於那些在快節奏生活中感到迷失的人來說,這本書無疑是一劑清涼的甘露,能讓人重新找到與自我對話的契機。

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