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一句话看书
曲黎敏在书中详细而生动地解读人性，以春夏秋冬四时流转来展现人生的丰富和甘美，对青春、爱情、孤独、道德、自由、婚姻、命运、生活情趣、家庭幸福、精神修行、灵魂追求等诸多人生重要主题进行深刻的思考和诗意的表达，对现代人的身心健康、生活管理与精神修养提出很多真知灼见。
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章 灵·诗·乐
人的差异性源于灵魂的差异；源于生命能量的差异；源于诗性和艺术性。
真正的修行，是清醒的“返观内视”，是精神之独立，是“自救”和“利他”。
末法时代就是没有诗的时代，就是感性被窒息、被扼杀的时代。人越来越冷漠、脆弱——这种冷漠和脆弱都缺乏神性，充满了可怕的动物性。
第二章 饮食·男女
谁都怕被长时间地凝视。再爱，也不能没了自我，也不能没了自由
一颗孤独的心，一张莫测的脸，摒弃一切世俗，甘愿自我放逐。
现在还有青年吗？——反抗的精神、犀利的诗情、向上的蓬勃热情、救世的渴望、自由的心灵、汹涌的爱情、光洁柔韧的躯体……
第三章 情性浮华
柯勒律治：“伟大的心灵都是双性同体的。”
弗吉尼亚·伍尔夫：“做个单纯而简单的男人或者女人是不幸的；一个人必须是男人般的女人，或者女人般的男人。”
我们常常被自己的性别拘束住了。老天降生我们时，就用性别把我们的生命推向了偏执、与分裂，然后让我们用终其一生的追寻来圆满我们回家的路。
第四章 神话·天地·历史
中西文化，一个是“十字架”，一个是太极图。一个是扩张的非此即彼的外散；一个是含蓄的可有可无的圆融。选择谁，就选择了一种生活，一种灵魂，一种文字，一种让生命轮回的方式。
凡夜间绽放的，都得面对星空；凡面对星空的，都只是存在，而非主人。
第五章 人世间
即便明天地球就要毁灭，我仍然要种下一棵苹果树。——马丁·路德
即便明天地球就要毁灭，我仍然要种下一棵精神的苹果树。——曲黎敏
不受天磨非好汉，不遭人嫉是庸才。
阅读，可以让我永不媚俗。
第六章 现代人物志
走在人类前面的人，一定是疯子，或傻子。而不是所谓的院士。他们一定欠缺某种灵活性和圆融，喜欢一条道走到黑。或者索性就是黑暗中的炭火，或地壳里的岩浆。我虽没有见过他，但我敬仰他，爱慕他，在科学的层面上，我未必懂他，但在精神和心灵的某个层面，我懂他，我就是他。
第七章 在路上
在下午的阳光里，他念《大悲咒》给我听，那一瞬间，我觉得周围无数生灵也在聆听，然后一切又归于清静……唯有茶水澄净。
生命的张力决定一切，生命的能量决定一切。学识、财富、名望等等与生命能量无法相比，一旦被唤醒，就如核能，只能毁灭，绝不贪生。
第八章 言语的盛宴
仓颉造字时，“天雨粟，鬼夜哭”。
从造字的仓颉开始，我们古老的生命便以一种方方正正的方式存在，并在世界历史中写意地绽放。
改变人生，从识字开始。
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灵魂进入肉体，于是有了人的生命。生命，灵魂是道，肉体是器。养生，不是调养肉体，而是调养灵魂，使之阳光明媚，照亮肉体。真正善养生者，必善采人类智慧之精华以养心，且听曲黎敏说。
—— 周国平
曲黎敏的《生命沉思录》是一本有见解也有意趣的书，难得的是作者的明白事理与自有主见，是她的灵感一现与延伸发展的结合。
—— 王蒙
《生命沉思录》是一部非常有趣而充满大智慧和深刻哲理的关于生命的感悟之作，随手翻开几页，便被书中精彩美妙的解读深深吸引住，忍不住一口气读完。
——时寒冰
为活着而活着，是行尸走肉，为真善美活着，才有优雅和尊严。读诗和写诗，可以让你成为一个真人，一个性情的人，一个对这个世界的美充满感觉的人。
信仰，决定人生的高度。坚信在我们拥有的世界之外，有一个更的、不平凡的世界，在俯瞰众生。
人的一切局限性，源于有肉身。肉身为牢，不能奋飞。人的一切痛苦，源于有情。情为桎梏，贪嗔一动则下流。所以，唯有“越”，越肉身、越情感，人，才有新生。
——曲黎敏
内容推荐继《生命沉思录》《生命沉思录2》之后，曲黎敏在本书中详细而生动地解读人性，以春夏秋冬四时流转来展现人生的丰富和甘美，对青春、爱情、孤独、道德、自由、婚姻、命运、生活情趣、家庭幸福、精神修行、灵魂追求等诸多人生重要主题进行深刻的思考和诗意的表达，对现代人的身心健康、生活管理与精神修养提出很多真知灼见。
媒体评论灵魂进入肉体，于是有了人的生命。生命，灵魂是道，肉体是器。养生，不是调养肉体，而是调养灵魂，使之阳光明媚，照亮肉体。真正善养生者，必善采人类智慧之精华以养心，且听曲黎敏说。
——周国平
曲黎敏的《生命沉思录》是一本有见解也有意趣的书，难得的是作者的明白事理与自有主见，是她的灵感一现与延伸发展的结合。
——王蒙
《生命沉思录》是一部非常有趣而充满大智慧和深刻哲理的关于生命的感悟之作，随手翻开几页，便被书中精彩美妙的解读深深吸引住，忍不住一口气读完。
——时寒冰
在线试读部分章节青春
很多人见证了我们长大，但我们秘密的心灵史，几乎无人知晓。而且，越是面对生活上密的人，我们越是三缄其口，因为，我们怕自己内在的惊世骇俗惊扰了他们，也怕惊扰了我们自己表象稳定的生活。于是，人生有条秘密的路，我们必须自己走。
所以，一切，只是看上去挺美。实际上，很苦。但，青春时的美与苦，都是辣辣地、青涩地、火热的，充满了营养的汁液。
青春，是自我觉知的开始。它意味着饱满的生长痛，意味着孤独感的开始，只是，这种生长痛和孤独感令人骄傲，而不是沮丧。世界，开始成为“他者”，而不是再与自己浑然一体的东西。这一次的睁眼，与出生后的那次已截然不同，那时，我们有人的护佑和安抚，而这一次，我们必须自己看，重新看，看自己想看的东西，而不是别人让我们看的东西。我们，就这么直直地跌入滚滚红尘，要么正在被抛弃，要么正在被接纳……
青春寄语：不要过早地规划人生，未来你做什么，只有“天”知道。你现在要做的，就是好好地成长自我——成长你的思考能力、你的心灵力量、你对美好事物的感知能力、你乐观的人生态度和体魄。无论如何，未来的一切——婚姻、事业，都是个力气活儿。
【曲解词语·青春】
青，上生下丹，原本指颜色的变化。春，蠢也。像春天惊蛰百虫之蠢蠢欲动。生命里小的像小虫子的那部分都苏醒了。犹如 “精”，经过一冬的温养磨难沉默干渴等等，开始绽放自己。生命，一旦从蜇伏的壮态跃出，就不可阻拦。我们尽情地欢呼她的美丽、性感和怒放的力量吧。由此，青春不过是生命当中因荷尔蒙而闹腾、因闹腾而变化、因生命力旺盛而横冲直撞，因朦胧而美的阶段，青烟轻飏，朦胧迷茫；十字街头，不知所向。百虫在内，头昏身旺；弹指春灭，烈焰虫亡。
要弄懂青春，我们要看春天的花儿。都说“生如夏花之绚烂”，但这句并不真实，夏花真的赶不上春天的花儿浓郁绚丽。夏花因熟得太快而带着行色匆匆的衰老气息，甚至蜜蜂都不来授粉，风儿也懒得吹，雨儿还可劲儿地摧残。而春天的花儿，是攒了一冬的孤寂、孕育了一冬的梦想，是从死亡中重发的枝儿，是从苦寒中吐出的蕊，再借春风的柔、春雨的润，其馥郁深沉怒放自然惊心动魄，令蝶狂、令蜂醉、令人痴。
因为曾经从年少时走过，所以一直尊敬青少年那活泼旺健的生长能力，以及他们对世界的畏惧与抗拒，所以，我感觉自己没有力量批评他们，我只是把我年轻时的苦恼和撞南墙时受到的伤害和觉悟与他们分享，告诉他们，我们的成长就是这么在对抗和谅解中完成的，烦恼即菩提，每次的修剪和自我剖判，都只为成熟。
无论如何，新一代已经成长起来，他们大气、体贴、幽默，有极高的智慧和勇气，如一股清新的空气正吹散旧世界的阴霾……。尽管山河依旧，未来已诞生了新的主人。
爱情
我们与物质世界的交往源于感知，而我们对心灵世界的理解源于爱。所以，不要小觑和轻慢“我爱你”这句话，如果没有灵魂与灵魂的对话和慰藉，没有集会那至高的神性和完美，是无法送出和领受这份恩宠的。也正是因此，有些人不是因为傲慢、也不是因为羞怯，只是因为过于凝重，而终生都没能说出这句话。
人生大事，古语说不过“饮食男女”，其实，细分有五：出生、饮食、睡眠、爱情和死亡。我们可以欣喜出生，但恐惧和抗拒死亡，人之一生，不过是在这两端的黑暗中摸索前行。饮食和睡眠都起到直接恢复我们精力的作用，一个发生在白天，用粗糙的自然来调动我们的活力和激情；一个发生在夜晚，靠自体的独处和纯粹的沉溺来休整肉身。后，爱情是独特的一种人生经验，它发生在我们身体强壮，和心灵觉知的时候，它涉及人与人关系深入的层面，重要的，它涉及了人类关于永恒的追求。如果说出生和死亡关涉到他人的帮助，饮食和睡眠关涉自身体验，那么，爱情则相对复杂很多，它既是自体的孤独感受，又强烈地渴望与他者的融合，既是幻觉又是真痛，它，既可以解除我们出生时的遗忘之痛，又可以消解我们对死亡的恐惧，可以激活或用尽我们在饮食和睡眠上获取的精力……真的唯有它，在介于宗教般的狂热和地狱般的病痛之中，使生命达到尖锐的。
“世界上没有比爱更艰难的事情了。我对死亡感到的痛苦，是没能为爱而死。”——《霍乱时期的爱情》加西亚·马尔克斯
曲曰：百年孤独。
这世上 ，为什么没有简单、纯粹的爱？ 因为，这世上，没有简单、纯粹的人。
其实，对我们每个人而言，我们都未能让自己的情感做到，我们都不得不压抑内心的温柔或愤怒，我们想占有的，都未曾占有；我们想放弃的，也未能放弃。我们拥有的，不过是，受挫的生活。
害怕、羞耻心、厌倦等等常常阻碍我们，其实我们并非不敢去伤害别人，而是害怕伤害自己。既然那么羞怯，我们就精致而细腻地，保持着精神的独白吧。当不得不面对那个粗糙凶狠的世界时，我们要力争做到三点：单纯、坚定、沉静。
爱情是相较于情欲来说更温和的东西。情欲来源于本能，是自我的从海底轮到梵轮的火箭；爱情则是人体膻中处的一团温熏的火焰，是把情欲固定在一个倾慕的对象上，并因此而温暖自我的生命。
人没病，则是一团太和之气。阴阳偏失，则有求；求之不得，则郁郁寡欢，则病重。所以，爱情、情欲也是阴阳偏失，也是病，精满不思淫啊。但，爱情是美好的病吧，得其所欲，就会病愈。好吧，祝福所有得这病而又痊愈的人，哪怕以后是无穷尽的无聊。
顾城说，我们把心给了别人，就收不回了，别人又给了别人，爱便流通于世。
曲曰：有时，人生真是一种苦苦的美好的浪费，只是让“爱”这个词儿流通于世了，大伙儿都空落落的。
【曲解爱（愛）·欲（慾）·情】
这三个字很有意思，一个心在中间，一个在下面，一个在旁边，一下就把三个字的内涵显出来了。在中丹田的是“爱”，它与欲念确实有差别，它比欲念要温暖，要平和，要理性。“欲”的这个心是沉底的，在下丹田，属元神，强大威猛啊。发出来的是“情”，飘乎乎的，变化倏忽，不太稳定呵。
爱，温暖；欲，夺命；情，多变。把“心”放到什么位置很重要哦。人，渴望爱，惧怕欲，烦恼情。西方人食肉多，发春早，他们的情人节在2月，俺们中国人恐怕还得再等等，一等等到阴历“三月三”，也就是四月哦。
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养生不如养心,曲黎敏仰望星空,神圣转身
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《生命沉思录》——
2012文化焦虑的心灵读
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用户评价
这本书初读起来，给人的感觉就像是走进了某个智者沉思的花园，空气中弥漫着一种宁静而深刻的哲学气息。作者的笔触细腻入微，仿佛能穿透事物的表象，直抵核心的脉络。我尤其欣赏其中那种不急不躁的叙事节奏，它不像有些畅销书那样追求瞬间的震撼，而是更侧重于引导读者进行内省和长久的思考。每一次翻阅，都能从中汲取到新的滋养，或许是关于时间流逝的哲理，或许是对生命本质的重新审视。那些引经据典的地方，处理得相当自然，没有生硬的堆砌感，反而是巧妙地融入了现代生活的困境之中，让古老的智慧焕发出新的光彩。读完之后，会有一种豁然开朗的舒适感，仿佛整理好了内心深处那些散乱的思绪，步伐也变得更加坚定有力了。对于那些在快节奏生活中感到迷失的人来说，这本书无疑是一剂清凉的甘露，能让人重新找到与自我对话的契机。
评分这本书的文字里头，藏着一股强大的、几乎是令人感到敬畏的生命力。它不是那种故作高深的学院派论述，而是根植于对人间烟火气深深体悟之后的提炼。叙述的视角非常独特，时而宏大如宇宙洪荒，时而又聚焦于最微小的日常瞬间，这种尺度的跳跃处理得极为高明，让人在敬畏自然规律的同时，也能感受到个体生命的珍贵。我特别留意到作者在描述某些复杂概念时，所使用的那些比喻，简直是神来之笔，精准而又充满诗意，一下子就把那些抽象难懂的理论拉到了可感可触的层面。与其说这是一本书，不如说它是一面镜子，照见的不仅仅是世界，更是我们自己面对无常时的反应和选择。那种对生存困境的直面与温柔的接纳，是极其动人的，它没有给出简单的答案，但却提供了一种更具韧性的生存姿态。
评分从阅读体验上来说，这套书的结构安排，展现了极高的匠心。它不是线性叙事，更像是一个由无数个闪光点构成的星图，读者可以根据自己当下的心境，随机选取一个“星点”进行深入探索。这种非线性的阅读方式，极大地增强了书籍的耐读性。我发现自己常常会因为某个突如其来的句子而停下来，反反复复地咀嚼，直到领会到其中蕴含的深意。尤其欣赏作者对于“平衡”这一主题的探讨，它超越了简单的二元对立，深入挖掘了对立面之间微妙的相互依存关系。这种深层次的辩证思考，让人在看待很多社会现象时，都能多一分理解，少一分偏激。整套书读下来，最大的收获是对“持续演化”这一概念的理解被彻底颠覆了，它不再是一个冷冰冰的科学术语，而是与我们呼吸相连的生命哲学。
评分坦白讲，一开始接触这类标题带有“沉思录”字样的书籍，我有些忐忑，担心会是那些故作深沉、空洞无物的文字游戏。但这部作品完全打破了我的成见。它的语言风格是那种罕见的、既有古典韵味又极度贴合现代人精神需求的混合体。作者似乎深谙现代人内心深处的焦虑源头，却不落窠臼地指责或说教，而是用一种近乎慈悲的笔调，温和地引导我们去审视这些焦虑的根源。最让我震撼的是其中关于“连接”的论述，它不仅涉及人与人之间的关系，更探讨了人与时间、与自然界之间的深层联结，那种试图在纷繁世界中重建和谐秩序的努力，是极其感人且具有建设性的。这本书读完，心境仿佛被重新“校准”了一番，对日常的微小美好也有了更敏锐的捕捉能力。
评分这部作品的阅读过程，与其说是“阅读”，不如说是进行了一场漫长而深刻的“对话”。作者的论述逻辑严密，层层递进，虽然主题宏大，但落笔之处却极其扎实，充满了生活化的观察和令人信服的案例支撑。我最欣赏的是其中那种对“过程”的尊重，它强调生命形态的不断变化和适应性，而非执着于某个固定的“完美”状态。这种对流动的肯定，极大地缓解了我过去对“停滞不前”的恐惧感。整套书读完，我最大的感受是，作者提供了一种强大的“精神工具箱”，里面装满了应对人生迷雾的有效方法和看待世界的全新视角。它不是提供一时的安慰剂，而是帮助读者建立起一套可以持续运作、自我修复的内在体系，这才是真正有价值的知识。
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