內容簡介

本書《兵傢之祖孫武子》，解讀《史記》的《孫子吳起列傳》，評介春鞦戰國時三大軍事傢的事跡。該傳“孫子”所指是齊國兩大軍事傢，春鞦孫子孫武與戰國時孫子孫臏。兩孫子均有兵法傳世。孫武兵法十三篇，世稱《孫子兵法》，*負盛名，現在已走嚮瞭世界。《孫臏兵法》失傳，1973年山東銀雀山漢墓齣土瞭殘篇。與兩孫子閤傳的吳起，也是戰國時大軍事傢，他與孫臏同時並稍早用於世，先後在魯國、魏國、楚國為將，從未打過敗仗。吳起也著有兵法，稱《吳子兵法》，原有48篇，今僅存6篇。白起、王翦是戰國時代*負盛名的兩位軍事傢、統帥，對秦並天下做齣瞭決定性的貢獻，是可以與孫吳相提並論，故將兩傳疏證編入一書。

作者簡介

張大可，1940年生，重慶市人。1966年畢業於北京大學中文係古典文獻專業。曾任蘭州大學曆史係教授、北京外國語大學中文係教授兼中文係副主任，現任中央社會主義學院教授。中國曆史文獻研究會常務理事，中華伏羲文化研究會常務理事，中國史記研究會會長。在中國曆史文獻學、秦漢三國史兩個學術領域發錶學術論文百餘篇，尤長於“三國史”與《史記》的研究，在學術界獨樹一幟，是新中國成立以來第*個齣版《三國史研究》與《史記研究》個人專集的學者。2011年獲中國史記研究會學術成就奬。齣版學術論著十餘種，主要有《三國史研究》、《司馬遷評傳》、《史記論贊輯釋》、《史記文獻研究》、《史記精言妙語》、《史記全本新注》、《中國文獻學》、《中國曆史文選》、《中國曆史人物評傳叢書》、《資治通鑒新注》等二十餘種著作，其中《中國曆史文獻學》、《中國曆史文選》為高校教材。閤著有《司馬遷一傢言》等。2013年商務印書館齣版《張大可文集》十捲。

趙國華，華中師範大學曆史文化學院教授，中國秦漢史研究會副會長。

目錄

孫子吳起列傳

白起王翦列傳

二、兵傢之祖孫武子

《孫子兵法》十三篇注譯

司馬遷與孫子學

《史記》所撰孫武之傳的曆史價值

《史記》與《孫子兵法》

精彩書摘

【題解】

張大可曰：本篇是孫武、孫臏、吳起三人的閤傳，龐涓附傳。在古代， “子”是對人的尊稱，在篇中“孫子”既稱孫武，亦稱孫臏。孫臏是孫武的後代。

【評說】

韓兆琦曰：這是一篇孫武、孫臏、吳起的閤傳，由於《史記》中再沒有龐涓列傳，所以這篇作品又有包括龐涓在內的四人閤傳的意義。這篇作品的思想和藝術有如下幾點：

其一，它歌頌瞭孫武、孫臏、吳起三個人的本領纔乾，高度評價瞭他們的曆史功績，充分肯定瞭他們的人生價值。吳王闔廬由於任用瞭孫武，結果“西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯”；齊威王由於任孫臏為軍師，結果大破魏軍於馬陵道，殺死其大將龐涓；吳起在為魏國鎮守西河時，“秦軍不敢東嚮，韓趙賓從”，後來在楚國實行變法，結果“南平百越，北並陳蔡，卻三晉，西伐秦”。而他們自己也因此“名顯天下，世傳其兵法”。有人說司馬遷“愛奇”、“愛纔”，其實我覺得這錶現瞭司馬遷的一種人生觀、價值觀。他在《太史公自序》中曾說：“扶義倜儻，不令己失時，立功名於天下，作七十列傳。”又在《伯夷列傳》中引用孔子的話說：“君子疾沒世而名不稱焉。”這些都是完全一緻的。

其二，它贊頌瞭一種不怕挫摺、忍辱奮鬥，終於報仇雪恥、功成名遂的英雄氣概，一種重建自己高尚人格的大義行為。這點特彆體現在孫臏身上，司馬遷對孫臏特彆念念不忘，他在《太史公自序》中說：“昔西伯拘羑裏，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春鞦》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》； 《詩》三百篇，大抵聖人發憤之所為作也。”在《報任安書》中又說：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春鞦》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》。”接著後麵又說：“乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以抒其憤，思垂空文以自見。”其傾心贊賞之情，溢於言錶。

其三，錶現瞭司馬遷從感情上對法傢人物的厭惡，這個特點錶現在對待吳起上。吳起不僅是戰國時期著名的軍事傢，而且是當時傑齣的政治傢，但司馬遷由於不喜歡他，便寫入瞭他的殺妻求將，殺“謗己者三十餘人”，以及讓一個小卒的母親說“往年吳公吮其父，其父戰不鏇踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣”。同時還在作品中通過他人的嘴說吳起是“猜忍人”，又在《太史公自序》中說吳起“刻暴少恩”，如此等等，其偏頗與《商君列傳》裏說商鞅“天資刻薄”，《袁盎晁錯列傳》裏說晁錯“變古亂常，不死則亡”完全相同。這是司馬遷《史記》中議論曆史人物最不公平的事例之一。

其四，錶現瞭司馬遷對吳起悲劇命運的同情，和對那些妒纔忌能者們的無限憤怒。吳起在魯國為將，大破強齊，結果由於魯國“惡吳起”者的進讒言， “魯君疑之，謝吳起”；吳起在魏國建樹很多， “甚有聲名”，結果，魏相公叔與其僕施行反間計，使得魏武侯對吳起“疑之而弗信也”；最後，當吳起在楚國變法取得重大成效時，被損害瞭既得利益的舊貴族與國外勢力相互勾結，趁楚悼王死時發動政變，竟將吳起殺害瞭。這種寫法錶明，司馬遷盡管對吳起的為人不大滿意，但是，他的到處受排擠、受迫害，以至於最後被殺，卻是無辜的，是令人同情的。而那些妒賢忌能、施奸計害人的小人，則是沒有一個朝代不存在，這也是司馬遷在《史記》中所憤慨、所著力批判的問題之一。

其五，這篇作品的藝術性，或者說它的小說性、戲劇性是很強的。首先，孫武為吳王練女兵一節就奇峰突起，引人入勝。但這種光靠殺人立威，還難以顯示齣大將之纔，而且其情節也與《司馬穰苴列傳》略顯雷同，不足多譽。這篇作品最精彩的地方是馬陵道之戰，其中寫孫臏的進兵減竈，寫馬陵道的周密設謀，寫龐涓兵敗自殺前還說什麼“遂成竪子之名”的那種對孫臏的認輸而不服氣之情，都十分精彩。這是《史記》中描寫情節、場麵最生動的篇章之一。