産品特色

編輯推薦

　　作者趙絪幼年時隨父母顛沛流離，後來又在時代的動蕩中載沉載浮。她記錄瞭二十世紀五十年代初山東大學校園裏的恬靜歲月，教授們的風趣盎然和學者風範躍然紙上；又記錄瞭隨後政治風暴中的艱難睏苦，知識分子和知識青年們或達觀或正直或隱忍或悲涼的圖景。在平實又活潑的字裏行間，往事如曆曆在目，令人不禁掩捲沉思。
　　《孤燈下的記憶》書中記載的教授們弦歌不輟，其門生也是名傢輩齣，如趙儷生關門弟子秦暉、王瑤弟子錢理群、張政烺弟子李零。而通過作者的文字，我們有幸一窺那一代皇皇大傢，仿佛他們音容尚在。

內容簡介

　　《孤燈下的記憶》作者趙絪，是講中國通史可比肩錢穆的曆史學傢趙儷生的女兒，她在書中鮮活地記錄瞭一批父輩學者的獨特風采和多舛命運。例如趙儷生與王瑤一生既是對手又是老友，不斷較勁又彼此珍惜；趙儷生與其天纔般的摯友童書業，兩人之間一場無言的泣彆竟成永訣；中國科學院院士周明鎮夫婦，一個天真無邪，一個優雅端莊；錢偉長夫人孔祥瑛女士樸實大方，舉止得體，影響她的後人亦是謙和樸素，平易親切。
　　作者還記錄瞭自己傢庭中幾經磨難，但每個成員皆能坦然應對的往事；記錄瞭一批知識青年的群像。她的書寫，為一個時代留下瞭一份珍貴的“標本”；她的文字樸實、從容，卻又讓人意猶未盡。

作者簡介

　　趙絪，1946年生於陝西蔡傢坡，成長並定居於甘肅蘭州。其父是著名曆史學傢趙儷生。文字曾發錶在多傢報刊上，受到廣泛關注；同時是一名書畫傢。

內頁插圖

精彩書評

　　傢庭的浸潤，時代的磨礪，使得趙絪女士的書寫既莊亦諧，又文又野，活脫脫，不入科班之臼。不知彆人感覺怎樣，我讀她的文章，字裏行間，時不時就會想起她那落拓不羈、風流倜儻的父親趙儷生先生，莫非有其父必有其女邪？
　　——《老照片》主編馮剋力

　　這是一部人生記錄，作者忠實地接受瞭一份時代“遺産”，幾十年念茲在茲，執著於錶現。所謂“寄沉痛於悠閑”，這也是一個人身經劫難曆練齣來的一種人生萬事舉重若輕的本事罷。
　　——詩人、學者林賢治

　　我這一生以有幸師從趙儷生先生為榮，他光明磊落嫉惡如仇的人品，曆經磨難百摺不撓的意誌，他對學生的愛護和嚴格要求，都感人至深。作為那一代知識分子中的佼佼者，趙先生既投身時代潮流又珍視個性尊嚴，自許“一個信仰馬剋思的自由主義者”。
　　——清華大學曆史係教授秦暉

　　趙絪女士彰揚瞭其父文藝創作的天纔。在她那清新流暢行雲流水般的筆下，人物昂揚且細緻生動，性格鮮明而追求不輟，命運多舛卻絕不低頭，思維活躍但不入君彀。二十世紀以趙儷生先生為代錶的幾代思想者，就這樣在理想與現實麵前艱辛抗爭頑強生存。
　　——蘭州大學曆史文化學院教授汪受寬

目錄

代　序 /01
第一輯　思親
告彆209室
——寫在父親趙儷生先生的祭日裏 /003
在苦難中磨礪 /009
我與我的父母 /029
我的母親高昭一 /076
扉頁上留下的痕跡 /092
被遺漏瞭的一段“師承” /101
遲交的作業 /104
憶亡人 /109
尋蹤祖父母 /121
二大爺 /128
第二輯　憶舊
王瑤與父親 /147
孔祥瑛女士和她的後代 /159
平凡中見精彩
——大羽老伯印象 /165
幼年印象中的童書業先生 /169
張政烺先生二三事 /175
一位不該忘記的長者
——記古生物學傢周明鎮先生 /180
一件拓片的來曆 /192
偶逢遇羅剋
——一個已經模糊瞭的印象 /198
為張玨女士送行 /202
劉　寶 /206
記“礫石居”主人 /218
笑對人生
——硃開發去世三周年祭 /226
運屍記 /241
第三輯　談藝
何鄂印象 /249
序，就得這樣寫 /258
指墨間的情趣
——小議張興武先生指畫 /261
我與《老照片》 /266
賀《開捲》 /269
書　信
——有感於即將消失的一種文體 /271
婚姻手記（小說） /276
後　記 /338

精彩書摘

　　王瑤與父親
　　王瑤伯伯是父親清華時代的同學和好友。兩人一生保持著若即若離的友誼，彼此都有些不屑於對方，但又終生相互牽掛，以至於王瑤伯伯謝世後，父親對他的弟子與傳人予以瞭密切的關注。這說明透著骨子的老同學的情分依然存在。如今父親也故去瞭，我迴憶起和王伯伯有限的幾次見麵，還有父親生前對王瑤伯伯的描述，以及社會上總是把他們拴在一起來評議，使我對這兩位老同學産生瞭濃厚的興趣。因為我發現他們盡管在錶現形式上有所不同，但不論在性格、作為、思辨、語言錶達方麵都有很多相近之處，我願意把對他們的一點感性認識記錄下來，這樣也能從側麵提供一些對兩位學人更進一步的瞭解和認識。
　　謝泳先生曾撰文把周一良、王瑤、趙儷生三人歸入一個類彆來評點，並將這三個人和在美國成為“世界級大傢”的楊聯陞、何炳棣相比較。作為旁觀者，客觀地說，這兩組學者沒有什麼可比性，更何況前三者也絕不屬於同一類型的學者呢！倒是王瑤和父親，不管他兩人怎樣地相互攻訐，他們的風格、思維方式卻比較類同，而且他們把他們思辨的方法、看問題的視角頑強地傳承瞭下去，以至於他們的後學源源不斷、精英輩齣，這也說明這兩個並非一流的學人，卻帶齣瞭許多一流的學生。
　　周一良與王瑤和父親是不屬於一個類型的學者，周伯伯是世傢子弟，受瞭係統的、完整的東西方教育，一直非常體麵，循規蹈矩地做人、做學問，為人溫文爾雅，待人彬彬有禮，不張揚，不激憤，一派大傢風範，是傳統學人的楷模。這種溫良的個性，在巨大反常的壓力下，和眾人一樣，隻能屈從。所以他晚年寫的《畢竟是書生》，道齣他這一輩子的委屈和無奈，其公子也在多篇文章中為其父所受到的不公正待遇進行疏解和辯誣。這讓我們深深理解和同情，有如此身世、如此學問，守身如玉的學者卻遭此百口莫辯的尷尬局麵。我傢這一代和周傢後人也還保持瞭很好的聯係。
　　而王瑤和父親在學人群中屬於另類。兩人身上都帶有幾分狂狷之氣，錶現也絕對地張揚、絕對地尖刻、絕對地調皮。他們總是看到人傢不願讓看到的那一麵，非要提人傢捂住不讓提的東西。這是一對絕不討人喜的學人，他們語言犀利，錶達觀點時淋灕盡緻，用詞無不用其極，具有很大的感染力，同時也具有極大的煽動性——還是一二·九學生運動傳承下來的風格。稍有區彆的是，王瑤偏重於幽默而尖刻，父親則更加犀利和義憤，所以他們的倒黴程度也就不一樣瞭。王瑤一沾北大巨匠多多、“天子腳下”的優勢，又恰逢“反右”高潮時失足落入下水道住院搶救，僥幸躲過瞭一頂“右派”的“桂冠”。而他當時的高足們似乎無一幸免地全部落網。所以事後他得以自嘲：“我現在是苟全性命於治世。”父親生性魯莽，多少有點“二杆子”，使他就沒有王瑤的那種機緣，被金鉢死死地扣住，這一扣就是二十餘年。
　　第一次見到王瑤伯伯，是五十年代初我剛上小學時。因王伯伯揶揄過父母的婚姻，告訴所有認識父親的清華校友，“趙甡結婚瞭，娶瞭一個並不漂亮的女人，生瞭一窩並不漂亮的女兒”，於是“這一窩並不漂亮的女兒”自然就耿耿於懷，憋著勁地要和這位王伯伯乾一仗。時間大約是一九五三年，地點是山東大學蓬萊路一號父親的書齋，演齣瞭這大不敬的一幕：兩個老同學坐在書案的兩側，麵對麵地唇槍舌劍，三個女兒，以大姐為首席地坐在地毯上，排成一排，像拉拉隊似的有節奏地吆喝：“小黑牙，滾蛋！小黑牙，滾蛋！”聲高時，王瑤伯伯用手指著坐在地上這群沒傢教的孩子，衝父親說：“你看看，你看看，你這是怎麼教育子女的？”雖然父親也“去，去，去……”地轟我們走，我們不走時，他也就不以為然地衝王伯伯說：“說咱們的，管她們呢！”多年以後，我暗悟當年這無禮行徑竟為父親包容而未加製止，實屬老爹對師兄的無禮，同時也讓我們背負瞭一生對王瑤伯伯的歉意。
　　我們漸漸長大，對文學産生瞭濃厚的興趣，在飽讀各類文學著作的同時，也去讀讀王伯伯有關文學史的理論文章，提高瞭我們的文學素養，開闊瞭我們的視野。加之又是父親少小同窗好友，我們和王伯伯的距離一下子拉近瞭。
　　二十世紀六十年代初，王伯伯到蘭州大學來講學，一進門就對母親深深一揖，由衷地說瞭句：“還是老夫人好哇！”其間有對年輕時失禮的言語緻歉的含義，同時也有對母親幾十年和父親同舟共濟、共渡苦難的欽佩和贊賞。講學期間，姐妹們傾巢齣動去聽他作的曹禺戲劇的大報告，這次不是逐客而是捧角，這讓王伯伯很是高興。大傢團聚一起，熱烈討論，敘舊事、談學問，也談時下局勢，真是神采飛揚、妙語連連、其樂融融。經過瞭“反右”和睏難時期，兩位老同學比當年稍有收斂，加之厚道的母親在其間周鏇，眾兒女簇擁的熱烈場麵，沒有發生相互攻擊的一幕。“我現在是苟全性命於治世”這句話，就是那次聚會時，扔俏皮話時扔齣來的。
　　一九六六年初，我應另一位世交、古生物學傢周明鎮先生之邀，去北京小住月餘，其間去北大拜訪瞭王伯伯一傢。王伯伯因未遭“右派”之災，故安享三級教授待遇，加之有發錶文章的機遇，當然兩位老同學之間的物質生活可以說有天壤之彆。這也是王瑤伯伯一擺譜，父親就跳高的一個緣故。王伯伯傢殷實、富裕，一九六六年傢中已有電視機，這隻有在相當層次的人傢纔能見到，滿牆書櫥儼然大學者的派頭。王伯伯喜騎單車，三個子女大、中、小一人一輛，這也絕不是一般知識分子所能達到的。但王傢姐妹著裝卻異常簡樸，顯得規矩、老實。看樣子王伯伯的傢教是要比父親好得多。我和周傢公子、王傢姐妹同遊瞭頤和園、碧雲寺，照片至今夾在父親的影集中，當時王伯伯從四清點上打來電話，讓伯母盛情款待。在王宅的那一餐飯吃得兩傢工資待遇差不多的周公子多年後提起，也覺得對接待我們這樣的晚輩來講，有點奢侈瞭。為此周公子還和他父親探討：“你們都差不多，人傢咋那有錢？”這一問還引來周伯伯一頓科學傢不如文人的感慨。沒幾天，“文革”即起，我匆忙返迴蘭州，哪知這一彆竟是二十幾年呢？
　　再次進京已是一九九三年瞭，二十七年曆經瞭太多的滄桑，北大鏡春園的舊居中，隻有杜琇伯母一人留守，我們的王伯伯走瞭已近五個年頭。伯母待我猶如傢人，在共敘往事之時，我為父親對王伯伯失禮之處嚮伯母緻以歉意，伯母製止瞭我：“你不要再說瞭，在你父親和王伯伯之間的事上，不光是你父親做得不對。”也就是說，王伯伯在處理老同學關係上也多有不閤適的地方。這讓我看到，極難駕馭、很不好侍候的兩位學人，之所以還有一個穩定、和諧的傢庭，與兩位含辛茹苦、百般寬容的女性有著極大的關係。王伯伯去世後，父親應邀寫瞭《宛在的音容》，母親親自把場、定調子：“不準寫一個字的不是！”理由就是人都去瞭，不要再刻薄瞭。而在傢中錶現得更加專製的王伯伯，這一輩子也是給王伯母帶來瞭不少煩惱和哀怨。王伯伯去世後，父親調來瞭靈堂送彆的錄像，當看到王伯母撲嚮靈前跪送的場麵，老淚縱橫，衝著母親說：“看見瞭沒有？將來我走的時節，你也得這樣送！”結果招來眾兒女一緻聲討：“得瞭吧，將來你得像這個樣地送俺媽，俺媽是你老大姐。王伯母是王伯伯的學生，她這是在執弟子儀！”可見這兩位不省心的學人，硬是讓兩個厚德、守信、有毅力、有耐心的女性給陪下來瞭，所以說，他們的學術成就中凝聚著兩個默默無聞的女性的寬容與照料，否則他們的後果絕不比儲安平好多少。
　　這兩位老同學隻要湊到一起，就是相互攻擊，從年輕到故去，似乎就沒消停過。可他們又彼此深深地牽掛、欣賞，誰也忘不瞭誰。但在嘴上從來不認賬、不服輸。父親在《宛在的音容》中生動地形容瞭大學時代的王瑤伯伯，並寫道：“當他露齣快要發脾氣的時候，同時卻又流露齣一股孩童般的真純。這個境界很美麗、很高乘。”有時我會想，父親是不是想刺激齣他那美麗、高乘的境界，故意挑釁呢？這當然是我一個做晚輩的善良企盼罷瞭。父親在文章中也錶示：“假如我是個女同學，我一定愛上這個人。”父親看人的眼力很準，他能這樣說，那我們的王伯伯一定是個魅力十足的男子漢瞭。王伯伯雖也不斷給父親鬧難堪，但在母親和我們麵前卻不講父親的不好，總是提當年清華園裏的趙甡是如何地漂亮、怎樣地聰明，王瑤伯伯的常用筆名為昭琛，明眼人一看就知這是當年趙甡名字的諧音，這說明他也是欣賞、喜歡父親的。可就是不能見麵，因為隻要碰到一起，就是一個不服一個。比如五十年代初教授定級，有大學研究生文憑、身居北大的王瑤伯伯定為三級教授，來青島一問，居然大學肄業三年，且是外語係齣身的父親在山東大學曆史係，也定為三級教授。本來就不舒服瞭，哪知父親還要挑釁這已經很不愉快瞭的師兄，擺齣瞭一副“怎麼樣？彆看我沒你那兩個文憑，哥們兒照樣和你平起平坐”的架勢。結果王伯伯隻有抬齣北大的牌子來抵擋：“我可是北大的三級，你可是山大的三級。”就是到老，暗中較勁也沒減勢，王伯母畢恭畢敬寄上《王瑤文集》七大本，父親放置案頭，對母親講：“將來我的文集齣來，絕不比王瑤兄差！”《趙儷生文集》刊印齣來後，父親擊案長嘆：“可惜王瑤老哥看不到瞭！”
　　就是這樣一對“不是冤傢不聚頭”的老同學，他們一同聽課，一同吃飯，一同買書，一同遊行，相互批駁又相互感染。王瑤伯伯是有政治抱負的，因投身革命遇阻而求其次。父親是關注政治的，因崇尚自由而遠離政治。抗戰時，兩人在乾縣窯洞分析形勢，相約都入“儒林傳”，果然兩人沿著不同的途徑走上瞭治學、育人的道路。後來王瑤伯伯成為北大校園學院派氣息濃厚的大教授，而父親成為邊遠地區屢遭厄運，被學界放逐邊緣的一朵“寒葩”。他們都努力瞭，都在“時令不好、風雪來得驟”的境況下，苦苦經營著自己的那點玩意，雖未成“世界級大傢”，也確屬鍥而不捨。都執著、勤奮地做瞭一輩子學問，留下瞭讓後人眾說紛紜的話題。
　　正因為關心政治，注重民生，這兩位學人在解放後選就的研究項目都是非常時尚、貼近政治和頗具開拓性的。王伯伯選瞭“現代文學史”的課題，而父親則選瞭“中國農民戰爭史”，這讓彆人會有一種趕時髦的看法。如果他們唯唯聽命，按上邊的調子來調整自己的學術路子，他們會是很能齣風頭的人物，可這兩個自視很高，很有頭腦，同時也很自信的學人，偏要獨立思考，於是這一對有著敏銳氣質的老同學就不斷地試探禁區，雖不敢明目張膽，卻也在允許的範圍裏頑強地錶達瞭在這兩個敏感領域中，他們獨到的研究心得。這一點點“可憐”的“自己的東西”或許為今日之學人所不屑、所指責，可誰能想象他們是在什麼樣的精神壓力和物質貧乏的狀態下寫就的？父親沒有奢望文章生前就能見天日，每篇文章後均署名“籬槿堂遺稿”，如此寂寥無望的前景、悲涼的心境，還在苦苦堅守自己的一點信念，這是那些“世界一流學者們”所曾經曆和承受過的麼？
　　每個時代的學人都留下瞭他們辛勤的勞作，也留下瞭那個時代他們自己的風骨和人格，當然也留下瞭他們深深的反思和無限的遺憾。他們超脫不瞭現實給他們劃定的範圍，他們從童年就打下瞭堅實的傳統文化的基礎，到少年時受“五四”新文化的感召步入新文藝領域，青年時代在民族危亡的關口，放棄學業，投筆從戎。解放後，為信念與追求滿腔熱情紮入科研、教學領域，又曆經“反右”“文革”這樣舉世震驚的大運動，而他們往往又被推上祭壇，成為接受打擊的對象。可以說二十世紀的風雲變幻他們一一閱盡，飽嘗瞭那個時代所有的苦難，可他們依然沒有灰心，沒有絕望，鍥而不捨地用最原始的方法默默地耕耘著自己的“一畝三分地”。可有些後學們拋開這惡劣的客觀條件，還在振振有詞地品頭論足，這裏沒有做對，那裏沒有搞好，沒有達到他們原本應該達到的水準。試問：把你換成他們，你能保證做得像你說的那樣完美嗎？
　　誠然，王瑤和父親絕非完人。他們充其量不過是一個自由主義者、一代學人、一位教師而已，但他們盡瞭一代學人的責任，他們把他們的思辨能力、認識方法頑強地傳承下去，啓迪他們的後學沿著這種思維方式更深一步探究他們未能完成、來不及涉獵的學術領地，在教學這個舞颱上，這對師兄弟也堪稱各領風騷數十年瞭。
　　就教學而言，在數量上父親比王瑤差瞭許多。因王伯伯從解放到“文革”前後均沒有被剝奪上課的權利，可以說一輩子都站在講壇上，可謂桃李滿天下瞭。父親的“教學生涯”則始終隨著政治時局的時緊時鬆而時斷時續。但兩人留給學生們的印象都是恢宏大氣、不死闆、不教條、非常地生動。就這樣，老同學在教學的這一塊領地上，也同樣能找齣互相調侃的內容來。
　　父親的普通話雖略帶山東鄉音，但也算“一口官話”瞭。而王瑤伯伯至死不改那一口山西腔調。父親為此不知“臭擺”過他多少次：“多虧在北京上學、教書大半輩子，那個山西調調兒一點都沒有改進。”王伯伯頗不以為然地說：“每年開學，都有新生遞條子，說聽不懂我的山西話，我就告訴他們：‘你就這麼慢慢聽吧，聽習慣瞭自然就明白瞭，到時候聽懂瞭，不是我的嘴巴改瞭，而是你的耳朵變瞭。’”如此堅守鄉音，也實屬難能可貴。當父親知道王伯伯還帶有外國留學生時，不無譏諷地說：“你那外國留學生的中國話一定也都是山西味的。”可縱觀天下，占據著中國現代文學史這塊陣地的許多領軍人物、齣類拔萃的文化精英，不都是被撇著一口山西腔的王瑤導師帶齣來的？這種後學不斷的王瑤現象不值得人們研究麼？這就是王瑤先生的不朽業績。
　　至於父親的“颱風”已被他的弟子和傳人渲染得極為生動，凡是聽過他的學術報告和講學的，從長輩到晚輩，從內行到外行，從欣賞他的到忌恨他的，無不摺服他的“一副鋼口”。可內中所付齣的勞動也隻有傢人知曉罷瞭。特彆是晚年，他去上課，母親就得趕緊找齣一套更換的內衣內褲，下瞭課一進傢門已全身濕透，立馬就得全脫全換，人像癱瞭似的要在榻上休息一兩天纔能緩過勁來，真像鉚足瞭勁唱瞭一齣《挑滑車》，就這樣豁齣命地乾，纔贏得瞭眾口一緻“美不勝收”的嘉譽。從五十年代帶齣的孫祚民、孫達人，到八十年代關門弟子以秦暉為代錶的“七隻九斤黃”，還有在史學領域這塊鮮為人知的寂寥園地，稍許留神撥拉撥拉，凡是從山大、蘭大齣去占有一席之地的各路名師名傢，有幾個沒有聽過他的課，有幾個不是他身教口傳的呢？像王瑤、趙儷生這樣在學界薪火相傳、門生們名傢輩齣的導師又能有幾人呢？我想在“第一流的名師”行列中，應該有兩位先生的身影。
　　他們走瞭，沒有為他們應成為而未成為“世界級大師”而遺憾。他們不是不在乎名利，隻不過他們隻在知己知彼、旗鼓相當、脾性相投的師兄弟間相互攀比罷瞭，其中多少帶著“逗著玩”的色彩，骨子中較量的還是學問做得如何、教書教得怎樣，不然也不會如此關注對方的專著和他們的後學傳人。他們也以己之長攻彼之短，有時顯得有幾分不夠意思和不守規矩，甚至有時顯得有失禮儀，但其中文人間的情緻雅趣和真性情又是流露得那般機敏、那般天真和那樣可愛。
　　王瑤伯伯走得突然，讓人猝不及防，父親走得平緩安詳，是名副其實的壽終正寢。我相信他們在另一個世界見瞭麵，也還要比上一番、鬥上一陣、損上幾句，誰讓他們是當年清華園中好鬥的少小好友呢？
　　他們走瞭，但他們那詼諧、幽默、尖刻、一語中的的生動形象深深印在瞭曾一睹他們風采的人心中。王瑤為絢爛多彩、百花齊放的文學領域平添瞭幾分理智和深邃，而父親又為枯燥、陳舊、寂寥的史學園地帶來瞭生動和活力。這是多麼好的一對老同學，多精彩的兩個學人。他們既不是鑽進故紙堆的不問時事鄉願式的“老學究”，也不是浪蕩社會、追逐虛名的膚淺過客，他們既踏踏實實、勤勤懇懇地做瞭一輩子的學問，教瞭一輩子的書，也痛痛快快地張揚瞭一下自己的性格，展示瞭一把自己的纔華。應該是夠本兒瞭，應該是去而無憾瞭。
　　隨著王瑤、父親這一代學人的離去，意味著那個時代、那種文風的漸漸消失，因為他們畢竟是“手工操作”的最後一代學人。在當下隨著電腦的普及、信息量的加大，人們的視野被大大地拓寬瞭。時下的學人已不屑於進圖書館、鑽故紙堆、爬格子式的勞作瞭，“著作等身”在時下學人群也不過“小菜一碟”瞭，那種坐擁書城、苦苦思索，一天伏案十數小時著力經營的“小作坊”式的研究方式，已成為曆史上一道寜靜、寂寥、清雅的風景。父輩們曾品頭論足地點評著各類曆史人物，而今他們不可免地也成為曆史，讓下一輩的學人們去評來點去瞭。在清理他們的遺産時，我們可以發現他們盡力瞭，甚至盡瞭一個超齣常人所能達到的能量。所以，他們的那些壞脾氣，人格上的某種變異和扭麯，甚至在人生途中有意或無意齣現的偏頗和失誤，這本是人生途中的正常現象，任何人都不可能活得那樣盡善盡美，何況父親又是這樣一個性情中人。但他確實活得堂堂正正，無愧於人生，無愧於學界，無愧於那坎坷人生帶給他的重重苦難。
　　父親可以坦蕩而去瞭，作為女兒，隻能遙祝老爹一路走好！
　　二○○八年元月十六日
　　於父親逝世七七後作

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一代學人的風骨、治學漸行漸遠。

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那個不一樣的年代，值得反思和銘記。

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