汉译世界学术名著丛书：十九世纪历史学与历史学家（套装全两册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[英] 乔治·皮博迪·古奇 著，耿淡如 译

图书标签:

• 历史学
• 十九世纪
• 学术名著
• 翻译作品
• 西方史学
• 历史学家
• 文化史
• 思想史
• 汉译世界
• 丛书

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100000628

版次：1

商品编码：11491074

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1989-10-01

用纸：胶版纸

页数：893

套装数量：2

正文语种：中文

内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：十九世纪历史学与历史学家（套装全两册）》为西方史学家名著，自1913年初版以来，一再重版。作者乔治·皮博迪·古奇是英国第1流史学家。他博览群书，对十九世纪时的西方史学家作品很熟悉，对他们所写的人物（如拿破仑）或古代史（如希腊罗马的历史）都了如指掌，所以他对当时的史学家及其作品都有独到的评论。这部书也可以说是一部史学书评。

目录

灯塔版序言
第二版序言
第一版序言
导论 近时的历史研究
1952年以来的历史研究
第一章 从文艺复兴到法国革命
第二章 尼布尔
第三章 沃尔夫、博克和奥特弗里德·缪勒
第四章 艾希霍恩、萨维尼和雅各布·格林
第五章 德意志史料集成
第六章 兰克
第七章 兰克的批评者和门生
第八章 普鲁土学派
第九章 法国浪漫主义学派
第十章 法国政治学派——基佐、米涅、梯也尔
第十一章 法国的中世纪时代和旧制度
第十二章 法国大革命
第十三章 拿破仑
第十四章 哈兰和麦考莱
第十五章 提尔华尔、格罗脱和亚诺尔
第十六章 卡莱尔与弗劳德
第十七章 牛津学派
第十八章 加第纳、莱基、西莱与克莱顿
第十九章 阿克顿和梅特兰
第二十章 美国
第二十一章 诸小国
第二十二章 古代东方
第二十三章 希腊和拜占庭
第二十四章 蒙森和罗马史研究
第二十五章 犹太人和基督教会
第二十六章 天主教史学
第二十七章 文明史
索引
编后记

西方近现代思想史精要：从启蒙到结构主义的脉络梳理 本书聚焦于西方思想史中几个关键的转折点与核心议题，旨在勾勒出一部自启蒙运动晚期肇始，直至二十世纪中叶结构主义兴起前夕的宏大思想演进图景。它并非一部包罗万象的通史，而是精选了那些深刻影响了政治哲学、认识论、伦理学以及社会科学发展轨迹的思想家及其核心理论。 全书结构清晰，分为三个主要部分，层层递进，深入剖析了现代性如何自我辩护、自我批判，并最终走向其内在的危机与重构。 第一部分：理性的回响与浪漫的张力（18世纪末至19世纪中叶） 本部分主要探讨启蒙运动所奠定的理性基石，如何在面对工业革命带来的社会剧变以及对绝对真理的质疑时，所经历的内部张力和外部反思。 一、康德主义的遗产与诠释的困境： 首先，我们将重访伊曼努尔·康德的批判哲学，重点分析其“物自体”与“现象界”的二元划分，以及其在伦理学领域对普遍道德法则的坚持。随后，重点考察德国古典唯心主义的早期发展。费希特（Fichte）如何将康德的主体性推向绝对自我，构建出一种能动的、创造性的主体观念；谢林（Schelling）则试图在自然与精神之间架设桥梁，探索一种“同一性哲学”，试图超越主客对立。这些早期尝试，为后世对主体性本质的探讨设定了高远却又充满内在矛盾的起点。 二、黑格尔体系的宏大叙事与历史的终结： 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（G.W.F. Hegel）的思辨哲学是本部分的核心。我们不仅要梳理其辩证法的基本逻辑（正、反、合），更要深入研究其在《精神现象学》中对意识发展阶梯的描绘，以及在《法哲学原理》中对国家作为“绝对精神”现实化体现的论述。重点分析“绵延的怀疑”——从“詹士”（Master-Slave Dialectic）中揭示的相互承认的永恒需求，这一模型如何成为理解社会权力关系和主体间性的经典范式。同时，讨论黑格尔的“历史终结论”在当时引发的巨大震动，以及它对历史哲学范式的塑造。 三、对古典自由主义的修正与社会批判的兴起： 与德国唯心主义并行发展的，是对工业化社会弊病的深刻反思。本节将聚焦于功利主义思潮的精细化，特别是约翰·斯图尔特·密尔（J.S. Mill）在《论自由》中对个体权利的捍卫，以及他如何试图调和“最大幸福原则”与个人自由之间的张力。相较于边沁的量化功利主义，密尔对“高级快乐”的区分，显示了对启蒙理性主义的细微修正。同时，探讨早期空想社会主义者如圣西门和傅立叶的思想特征，他们对资本主义弊端的批判虽不系统，却开启了对社会结构进行整体性、目的性改造的先河。 第二部分：颠覆性的批判与知识的重构（19世纪下半叶） 十九世纪中后期，传统形而上学和宗教信仰受到科学进步的持续挑战，思想界开始转向对非理性力量、权力结构和价值虚无的深层挖掘。 一、尼采：价值重估与权力意志的阐释： 弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）的哲学是这一时期最具颠覆性的声音。本章将详细阐述“上帝已死”的宣示及其背后的文化诊断，即西方形而上学传统（特别是柏拉图主义和基督教道德）的衰亡。重点分析“权力意志”（Wille zur Macht）并非简单的政治权力诉求，而是一种生命本体论的驱动力。进一步探讨“永恒轮回”的思想实验如何作为对生命肯定的终极考验，以及“超人”（Übermensch）概念的伦理学和存在论意义，它并非是对特定个体的期许，而是对人类超越自身局限的可能性的呼唤。 二、马克思主义的唯物史观与异化理论： 卡尔·马克思（Karl Marx）的理论体系在此阶段的成熟与传播构成了另一条重要的思想主线。本书将超越对其经济理论的简单介绍，聚焦于其哲学基础。详细剖析其“历史唯物主义”如何颠覆了唯心史观，强调物质生产方式对上层建筑的决定性作用。重点阐释“异化劳动”的概念，它不仅指向工人与劳动产品、劳动过程的分离，更指向人与其类本质（社会性、创造性）的断裂。探讨马克思对意识形态的批判，即将其视为统治阶级用以维护其统治的“观念的云雾”。 三、科学实证主义的兴盛与社会学的诞生： 在对形而上学的批判声浪中，以奥古斯特·孔德（Auguste Comte）为代表的实证主义（Positivism）试图为社会科学奠定科学的、经验的基础。本节将考察孔德提出的“三阶段论”，特别是“科学的阶段”——其核心在于用观察、实验和比较来研究社会现象，避免形而上学的思辨。随后，分析埃米尔·涂尔干（Émile Durkheim）如何继承并发展了这种科学追求，通过对“社会事实”的界定，将社会学确立为一门独立学科。重点分析涂尔干关于社会团结（机械与有机）的理论，以及他对现代性中“失范”（Anomie）现象的诊断。 第三部分：通往现代性危机：科学、语言与主体性的消解（20世纪初至中期） 二十世纪的思想转向了对科学知识的内在局限性、语言的结构及其对经验世界的塑造作用，以及对主体性概念的彻底反思。 一、实用主义与对形而上学的祛魅： 以威廉·詹姆斯（William James）和约翰·杜威（John Dewey）为代表的美国实用主义，提供了一种不同于欧洲大陆哲学的路径。本章强调实用主义对“真理”的动态、工具性理解——真理是有效行动的结果。重点分析詹姆斯的“经验论的谱系”，即如何将意识体验视为持续流动而非固定的实体。杜威对民主、教育与社会改造的关注，体现了将哲学从纯粹思辨转向解决实际社会问题的尝试。 二、现象学对“生活世界”的回归： 面对科学的抽象化和对经验世界的疏离，埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl）发起了现象学运动，试图回归“事物本身”。本节将解释“悬置”（Epoché）的方法论意义，即如何搁置自然态度中的存在断言，以纯粹意识的方式把握事物的本质结构。重点分析“意向性”的概念，即意识总是“关于”某物的意识，强调意识与客体之间不可分割的关联。这为后来的存在主义和结构主义提供了关键的认识论工具。 三、逻辑实证主义与语言分析的兴起： 维也纳学派的逻辑实证主义（Logical Positivism）代表了对形而上学思辨的最终清算。本章探讨其核心原则——“可证实性原则”（Verification Principle），即一个陈述只有在其经验可证实性上才有意义。讨论罗素（Bertrand Russell）和早期维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的逻辑原子论，试图通过精确的逻辑语言来消除哲学中的模糊性。这一运动极大地影响了科学哲学和分析哲学的方向，标志着对传统本体论的彻底分离。 本书旨在提供一个多维度、多视角的思想地图，展示现代西方思想如何在对启蒙遗产的继承、批判与重构中，不断探寻人类存在的意义、社会的组织原则以及知识的界限。它是一部对现代性进行深刻反思的学术对话录。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的装帧设计着实令人眼前一亮，那种厚重而又不失典雅的气质，让人在捧读之前就能感受到其内容的分量。纸张的选择上，触感温润，油墨的印刷清晰锐利，即便是长时间阅读，眼睛的疲劳感也减轻了不少。尤其是字体排版的考究，疏密得当，行距舒适，这对于深入研读历史著作而言，无疑是一个极大的加分项。我特别欣赏出版社在细节上所下的功夫，比如书脊的粘合工艺，结实耐用，确保即便是经常翻阅，书本也能保持完好。从触觉和视觉上来说，这是一套值得珍藏的实体书，它不仅仅是知识的载体，更是一件工艺品，体现了对经典文本的尊重。这种对实体书制作的重视，在当今这个电子阅读日益盛行的时代，显得尤为珍贵，让我每次拿起它时，都能体验到一种仪式感，仿佛在与历史的对话中，找到了最恰当的媒介。

评分☆☆☆☆☆

从宏观的文化史角度来看，这套书的价值是无可替代的。它不仅仅是在记录“历史如何被研究”，更深层次上，它揭示了“一个时代的知识分子如何看待他们自己所处的时代与人类的命运”。十九世纪是人类自信心和现代性构建的关键时期，这些历史学家们的探索，实际上是整个西方思想界在面对工业革命、民族主义兴起和科学飞速发展时，寻求意义和秩序的一种集体努力。通过阅读这些学者的挣扎与成就，我得以更清晰地反观我们今日的学术困境与价值取向。它提供了一个绝佳的参照系，让我们能够跳出眼前的喧嚣，用一种更具历史纵深感的视角，去审视我们自身的知识建构过程，那种思想上的启迪是极其深远且富有启发性的。

评分☆☆☆☆☆

阅读这套书的过程，简直就是一次穿越时空的智力探险。作者对十九世纪史学思想脉络的梳理，远非教科书式的简单罗列，而是深入到每一位思想巨匠的内心世界，探讨他们是如何在那个风云变幻的时代背景下，构建起属于自己的历史观。我尤其被其中关于“客观性”与“主观性”辩证关系的探讨所吸引。书中对兰克学派的细致剖析，以及随后对历史叙事学批判的引入，使得我对历史研究的本质有了更深一层的理解。它迫使我反思，我们今天所接受的历史知识，究竟是多么依赖于当时的“方法论”的局限与突破。那些详尽的案例分析，无不佐证了观点的严谨性，让人不得不佩服作者深厚的学术功底和广博的涉猎范围，阅读起来酣畅淋漓，逻辑链条环环相扣，完全没有传统学术著作那种晦涩难懂的弊病。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，是其对史学观念“代际更迭”的描绘。它不仅仅是介绍“谁在什么时候说了什么”，而是精确地捕捉到了不同历史学家群体之间，思想火花的碰撞与冲突。比如，某一学派的兴起，如何建立在对前人理论的颠覆之上，那种学术上的“革命”色彩被描绘得淋漓尽致。我仿佛能感受到，在十九世纪的欧洲沙龙里，学者们是如何激烈辩论，他们的理论是如何在与同时代哲学、社会思潮的交锋中被不断打磨、完善，甚至最终被历史无情地淘汰或继承。这种动态的、充满张力的历史书写方式，使得枯燥的学术史变得如同侦探小说一般引人入胜，让我对历史学本身这门学科的复杂性和生命力有了全新的认识，远远超出了我对“历史研究”的传统想象。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛不低，它需要读者具备一定的历史哲学基础，或者至少是愿意沉下心来啃硬骨头的决心。对于习惯了快餐式阅读的现代人来说，初期的适应阶段可能会感到吃力。然而，一旦你跨过了最初的知识障碍，后面回报给你的思想深度是难以估量的。它像是一把精密的钥匙，打开了理解现代史学范式生成过程的秘藏之门。作者在论证过程中大量引用的原始文献片段，虽然增加了阅读的密度，却极大地增强了论证的说服力，让人感到作者并非空穴来风地阐发观点，而是基于扎实的文献基础进行严谨的学术构建。这种严谨性，恰恰是衡量一部优秀学术著作的黄金标准，它要求读者也必须以同等的专注度去对待，方能领略其中三味。

评分☆☆☆☆☆

情。用读书来为自己放松你的心情也是一种十分明智的方法。 读书能陶冶人的情操

评分☆☆☆☆☆

在随后的时间里，我和我的学生们开始注意观察每一雁群里的大雁数量构成。通过6年的观察，在孤雁出现原因的解释上，我们看到了一束意想不到的希望之光。我们通过数学分析发现，由6只或者6的倍数组成的雁群出现的频率，要远远多于孤雁出现的频率。换句话说就是，雁群是一个大家庭，或者是由更多家庭聚合在一起的更大的家庭，而春天里出现的孤雁可能恰恰契合我们之前所为之做的假设。它们可能是冬季里遭遇猎杀而失去亲人的幸存者，正在徒劳地找寻着它们的亲人。这样一来，我们便可以毫无顾忌地将孤雁的叫声臆想为忧郁和伤痛的哀鸣了。

评分☆☆☆☆☆

赶紧买来看一看，到底是如何的好，提高下水平哈

评分☆☆☆☆☆

学者，指在大学或高等学府中以研究为职业的人员，常常也是教师。学者通常都拥有高等学位。在美国，学者跟教授几乎是同义词。在英国，根据不同的学术级别分为院士、讲师、高级讲师或助理教授及教授。学者一词在英文中可对应于Academic或Scholar，这两者在英文中的意义稍有不同。后者也指在大学大量出现以前以研究为职业的人。学者一般不包括管理人员。

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这一套书已经是购买N次了，京东不错，值得信赖

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概况

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很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.

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618买的，一共买了两千左右的书，购书瘾跟@瘾一样。

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某些社会学家把学府划分成四种基本的历史类别：古代学府、早期学府、学术学会及现代大学。学府的模式最少有两种：自古代发展而成的欧洲模式，以及由本杰明·富兰克林在十八世纪中期、汤玛斯·杰弗逊在十九世纪早期开创的美国模式。