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内容简介

　　胡塞尔的《逻辑研究》一书共分两卷，第yi卷“纯粹逻辑学导引”发表于1900年；第二卷“现象学和认识论研究”发表于1901年，由六项研究组成，前五项研究构成第二卷的上册，第六项研究单独构成第二卷的下册。全书的德文原版共有一千三百多页。1913年，在经胡塞尔本人做了较大程度的修改之后，《逻辑研究》又发行了第二版。中译本根据《胡塞尔全集》考证版译出，分别标明第yi、二版的差异。

　　《逻辑研究》在双重意义上是“划时代”的：一方面自然是因为它与20世纪同龄，它的第yi版发表于1900/01年，可以说是20世纪的一声开门礼炮；而20世纪的结束也就意味着《逻辑研究》百年效果史的完成。另一方面，《逻辑研究》的发表意味着哲学史上一个新的时代之开辟，狄尔泰甚至将它誉为“哲学自康德以来所做出的第yi个伟大进步”。波亨斯基在五十年代曾将《逻辑研究》看作是“对二十世纪哲学的zui大丰富”，这在今天来看也不能算是夸张。海德格尔虽然对其老师时有批评，但他始终承认对《逻辑研究》之研究构成他哲学的一个关键出发点，他的“现象学之路”绝大部分是围绕这部著作展开；他对此书的迷恋，或者说，从此书中发出的“魔力”甚至“一直延伸到它的版式和扉页这些外在的东西上”。——似乎各种风格的哲学家都在《逻辑研究》中找到了他们所要寻求的东西。无论如何，随《逻辑研究》发表而形成的欧洲大陆现象学运动无疑可以被看作是本世纪zui重要的哲学思潮。因而《逻辑研究》观其左右足可以与《数学原理》论高低，视其前后更能够与《存在与时间》相呼应。

作者简介

　　埃德蒙德?胡塞尔（1859－1938），著名德国哲学家，人称现象学之父。其开创的现象学运动，极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。主要著作有：《逻辑研究》、《现象学的观念》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》、《形式的与先验的逻辑 》等。

　　译者简介：倪梁康 男，1956年出生，江苏南京人。1980年南京大学外文系德文专业毕业。1985年南京大学哲学系西方哲学史专业硕士研究生毕业，获硕士学位。1985年赴联邦德国弗赖堡大学留学，1990年获博士学位。1991年回国。1995年获德国洪堡基金会研究基金，赴德国乌泊塔尔大学进行客座研究。1997年回国。现任中山大学哲学系教授，长江学者特聘教授，兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人。发表国内外学术论文几十篇；专著：《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学中的存在信仰》（德文）、《胡塞尔现象学概念通释》、《自识与反思——近现代西方哲学的基本问题》等；译著：《现象学的观念》、《现象学的方法》、《逻辑研究》、《哲学作为严格的科学》、《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》等；主编：《中国现象学与哲学评论》、《胡塞尔选集》（两卷本）、《面对实事本身》等。

目录

第一卷 凡例
[第一卷]编者引论
逻辑研究
第一卷 纯粹逻辑学导引
前言
第二版前言
引论
第1节 有关逻辑学的定义和有关各种逻辑学学说的本质内容的争论
第2节 对原则问题做新说明的必要性
第3节 争论的问题。须走的道路
第一章 作为规范学科，特别是作为实践学科的逻辑学
第4节 具体科学的理论不完善性
第5节 形而上学与科学论对具体科学的理论补充
第6节 一门作为科学论的逻辑学的可能性以及对它的证义
第7节 续论：论证所具有的三个重要特性
第8节 这些特征与科学和科学论的可能性的关系
第9节 各门科学中的方法操作方式一部分是论证，一部分是对论证的辅助
第10节 理论与科学的观念作为科学论的问题
第11节 逻辑学或科学论作为规范学科和作为工艺论
第12节 对逻辑学的有关定义
第二章 理论学科作为规范学科的基础
第13节 关于逻辑学的实践性质的争论
第14节 规范科学的概念。它作为一门统一的科学所具有的基本尺度或原则
第15节 规范学科与工艺论
第16节 理论学科作为规范学科的基础
第三章 心理主义、它的论据以及它对通常的反对论据的表态
第17节 争论问题：规范逻辑学的本质理论基础是否是在心理学之中，
第18节 心理主义者们的举证
第19节 反对派的通常论据以及对这些论据的心理主义解答
第20节 心理主义论证中的一个破绽
第四章 心理主义的经验主义结论
第21节 对心理主义立场的两个经验主义结论的概述和反驳
第22节 思维规律被误认为是一种可以单独有效地导致理性思维的自然规律
第23节 心理主义的第三个结论以及对它的反驳
第24节 续论
第五章 对逻辑原理的心理主义诠释
第25节 穆勒和斯宾塞对矛盾律的心理主义诠释
第26节 穆勒对此原则的心理学诠释所得出的不是规律，而只是一个完全模糊的和在科学上未经检验的经验定律
对前两节 的增补：关于经验主义的几个原则性缺陷
第27节 对其他各种从心理学出发来诠释逻辑原则之做法的类似批评。含义模糊是产生困惑的根源
第28节 人们误以为矛盾原则具有两面性，就好像它既可以被理解为思维的自然规律，同时又可以被理解为对思维进行逻辑规整的规范规律一样
第29节 续论：西格瓦特的学说
第六章 心理主义对三段论的说明。推理公式和化学公式
第30节 心理主义对三段论定律的诠释尝试
第31节 推理公式与化学公式
第七章 心理主义作为怀疑论的相对主义
第32节 一门理论可能性的观念条件。怀疑主义的严格概念
第33节 形而上学意义上的怀疑主义
第34节 相对主义的概念及其特点
第35节 对个体相对主义的批判
第36节 对种类相对主义的批判，尤其是对人类主义的批判
第37节 一般说明。在扩展了的意义上的相对主义
第38节 任何形式的心理主义都是相对主义
第39节 西格瓦特《逻辑学》中的人类主义
第40节 B．埃德曼《逻辑学》中的人类主义
第八章 心理主义的成见
第41节 第一个成见
第42节 阐释性的陈述
第43节 回顾观念主义的反证。这些反证的缺陷和正确意义
第44节 第二个成见
第45节 反驳：纯粹数学按此说法也将成为心理学的一个分支
第46节 纯粹逻辑学的研究领域与纯粹数学的研究领域相似，它们都是观念的研究领域
第47节 对逻辑基本概念和逻辑命题的意义的证实性指明
第48节 关键性的差异
第49节 第三个成见：逻辑学作为明见性理论
第50节 将逻辑命题等值地改造为关于判断明见性的观念条件的命题。因果推理命题不是心理学的命题
第51节 这场争论中的几个关键点
第九章 思维经济学原则与逻辑学
第52节 引论
第53节 马赫-阿芬那留斯原则的目的论特征和思维经济学的科学意义
第54节 对思维经济学合理目标的进一步阐述，主要在纯粹演绎方法的领域。思维经济学与逻辑工艺论的关系
第55节 思维经济学对于纯粹逻辑学和认识论来说是没有任何意义的。思维经济学与心理学的关系
第56节 续论：思维经济学对逻辑之物的论证是倒逆的
第十章 批判性考察的结尾
第57节 对我们逻辑追求的种种明显误释以及对此的思考
第58节 我们与过去时代伟大思想家之间的联系，首先是与康德的联系
第59节 与赫巴特和洛采的联系
第60节 与莱布尼茨的联系
第61节 从具体研究到认识批判的证实以及纯粹逻辑学观念的部分实现的必然性
附录：F．A．朗格和B．鲍尔查诺的提示
第十一章 纯粹逻辑学的观念
第62节 科学的统一性。实事的关系和真理的关系
第63节 续论：理论的统一
第64节 赋予科学以统一的本质性原则和非本质性原则。抽象的、具体的和规范的科学
第65节 关于科学或理论一般的可能性的观念条件问题。A．与现实认识有关的问题
第66节 B．与认识内容有关的问题
第67节 纯粹逻辑学的任务。第一：确定纯粹含义范畴、纯粹对象范畴以及它们的规律性复合
第68节 第二：建立在这些范畴中的规律和理论
第69节 第三：有关可能的理论形式的理论或纯粹流形论
第70节 对纯粹流形论这个观念的阐释
第71节 工作的分配。数学家的成就和哲学家的成就
第72节 对纯粹逻辑学观念的扩展。纯粹或然性学说作为经验认识的纯粹理论
作者本人告示
文献索引
人名索引
概念索引（德-汉）
概念索引（汉-德）
译后记

第二卷 反例
[第二卷]编者引论
逻辑研究
第二卷现象学与认识论研究
第一部分
第一研究表达与含义
第二研究种类的观念统一与现代抽象理论
第三研究关于整体与部分的学说
第四研究独立的与不独立的含义的区别以及纯粹语法学的观念
第五研究关于意向体验及其“内容”
译者附记
第二版前言
第六研究现象学的认识启蒙之要素
引论
第一篇客体化的意向与充实。认识作为充实的综合以及综合的各个阶段
……
第二篇感性与知性
第三篇对引导性问题的澄清
附录外感知与内感知。物理现象与心理现象
作者本人告示
文献索引
人名索引
概念索引（德-汉）
概念索引（汉-德）
译后记
《逻辑研究》中译本修订版后记
中译本第三版后记

精彩书摘

　　《逻辑研究（套装全三册）（胡塞尔文集）》：
　　作为客观理论之统一的科学的本质构成要素之中的真理本身会被取消，它们显而易见地构成了那种基本的尺度，人们可以用它们来衡量，在一定的情况下，那些要求成为科学的东西，或者说，那些要求作为原理或推理、作为演绎或归纳、作为证明或理论等等属于科学的东西确实是与这个意向相符合，还是毋宁说它们与理论和科学一般的可能性的观念条件先天地发生冲突。如果人们而后承认：那些纯粹建立在这些概念的内容（意义）之中的真理，那些构成了作为客观统一的科学观念的真理，不可能只是附带地属于某一个个别科学的领域；尤其是如果人们承认，这些真理作为观念真理不可能产生于关于事实材料（matter of fact）的科学之中，因此也不可能产生于心理学之中：那么我们的事情便有了分晓。这样人们也就不能否认一门真正科学，即纯粹逻辑学的观念存在，这门纯粹逻辑学绝对地独立于所有其他的科学学科，在这种独立状态中，纯粹逻辑学对那些从根本上属于系统统一或理论统一观念的各个概念做出划界，并且更进一步地对那些纯粹建基于这些概念之中的理论联系进行研究。这门科学的.......特性将在于：它本身在其“形式”上要服从于它的规律的内容，换言之，将它本身构造成真理的系统统一的各种要素和各种理论联系是由那些同属于它的理论内涵的规律来主宰的。
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