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編輯推薦

適讀人群 ：廣大讀者
　　《近思錄》自硃熹、呂祖謙輯就之後，七八百年來流布極廣，在曆史上一直被奉為理學入門要籍，被譽為“學者入道之階梯”。因而曆史上傳刻、注釋、續編、仿編等各種整理形式的文本眾多，據統計有300多種，但與之形成鮮明對照的，該書一直未有便於今天讀者閱讀的注釋性標點整理本。
　　本次整理本的原文，是現存明代嘉靖十七年（1538）吳邦模刻本《近思錄》十四捲，個彆文字有誤者依據其他版本校正。注釋主要采用南宋葉采的集解，間或取張習孔傳、茅星來集注、江永集注、張紹價解義等作補充，對個彆字句難理解處，則加按語以助理解。集評篩選南宋至今《近思錄》注傢、評述者、研究者對其詞、句、篇等進行解說評論的頗具代錶性的精要文字。

內容簡介

　　《近思錄》是南宋硃熹、呂祖謙二人精選北宋理學大傢周敦頤、程顥、程頤、張載的語錄而成的一部理學入門書，又是學習《四書》的階梯。在儒學思想傳播和宋明理學研究中具有獨特的經典地位。本書原為大學經典叢書中的一種，現收入國學典藏叢書，按照叢書統一格式，刪去頁邊批注，形成較為簡明易讀的傳習錄普及版本。根據“國學典藏”的體例，刪去集評；附錄中選取一二種保留，其餘刪去；改寫導讀；改正錯誤，請整理者重新校訂。

作者簡介

　　程水龍，華東師範大學中國古典文獻學博士研究生畢業，獲文學博士學位；復旦大學中國語言文學博士後。現任溫州大學人文學院副教授。主要從事古典文獻學研究，近年來在各類學術期刊發錶專業論文20餘篇，齣版專著《《近思錄》版本與傳播研究》（2008）、《理學在浙江的傳播》（2010）。

目錄

前言
整理說明
目錄
近思錄序
近思錄跋
捲之一 道體
捲之二 為學…
捲之三 緻知…
捲之四 存養…
捲之五 剋治…
捲之六 傢道…
捲之七 齣處…
捲之八 治君…
捲之九 治法…
捲之十 政事…
捲之十一 教學…
捲之十二 警戒…
捲之十三 辨彆異端…
捲之十四 總論聖賢…


近思錄（國學典藏） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

玉颱存魏晉六朝詩，雖耽於閨閣夥，亦以知魏晉風度，參之世說甚佳。

評分☆☆☆☆☆

修生養性，國學典藏。

評分☆☆☆☆☆

《近思錄》自硃熹、呂祖謙輯就之後，七八百年來流布極廣，在曆史上一直被奉為理學入門要籍，被譽為“學者入道之階梯”。因而曆史上傳刻、注釋、續編、仿編等各種整理形式的文本眾多，據統計有300多種，但與之形成鮮明對照的，該書一直未有便於今天讀者閱讀的注釋性標點整理本。

評分☆☆☆☆☆

硃彝尊選的詞集。非常棒。注意：隻是詞本身以及一小部分注釋評語，沒有解釋翻譯之類的，有些人注意瞭。

評分☆☆☆☆☆

茶奶店終於捨得把包裝換好一點的瞭。

評分☆☆☆☆☆

王先謙給郭慶藩是否寫過序？？？

評分☆☆☆☆☆

公山弗擾佛肸二章，程先生謂，欲往者聖人以天下無不可改過之人，故欲往。然終不往者，知其必不能改也。又雲欲往者，示人以跡，子路不喻。熹疑召而欲往，乃聖人虛明應物之心，答其善意自然而發；終不往者，以其為惡已甚，義不可復往也。此乃聖人體用不偏，道並行而不相悖處，不知是否？又兩條告子路不同者，即其所疑而喻之爾。子路於公山氏疑聖人之不必往，故夫子言可往之理[此語意中微似年木隨身之意，不知然否？]；於佛肸恐其凂夫子也，故夫子告以不能凂己之意，不知是否？又謂示人以跡者，熹未喻其旨。先生曰：元晦前說，深測聖人之心，一箇體段甚好。但更有少礙：若使聖人之心不度義如

評分☆☆☆☆☆

清桐城派大傢姚鼐編纂的各類文章總集。全書共

評分☆☆☆☆☆

王先謙給郭慶藩是否寫過序？？？

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