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内容简介

　　《人间词话》是中国近代zui 负盛名的一部词话著作。它用传统的词话形式以及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。

目录

精彩书摘

　　【肆】境非独谓景物也。情感亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者。谓之有境界，否则谓之无境界。
　　【伍】“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。
　　【陆】境界有大小，然不以是而分优劣。“细雨鱼几出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝廉闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
　　【柒】《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。
　　【捌】“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，诗人之忧生也。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”似之。“终日驰车走，不见所问津”，诗人之忧世也。“百草千花寒食路，香车系在谁家树”似之。
　　【玖】成就一切事，罔不历三种境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见那人正在，灯火阑珊处”，此第三境也。此等语均非大词人不能道。然遽以此意解诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
　　【壹○】太白词纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差堪继武，然气象已不逮矣。
　　【壹壹】温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李后主之词，神秀也。词至李后主而境界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。宋初晏、欧诸公，皆自此出，而花间一派微矣。
　　【壹贰】冯正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》数十阕最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，虽韦苏州之“流萤渡高阁”、孟襄阳之“疏雨滴梧桐”，不能过也。
　　【壹叁】“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。若正中词品欲于其词求之，则“和泪试严妆”殆近之欤？
　　【壹肆】欧阳公《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”，晁补之谓：只一“出”字，便后人所不能道。余谓：此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。
　　【壹伍】少游词境，最为凄婉。至“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，则变而凄厉矣。东坡赏其后二语，犹为皮相。
　　【壹陆】东坡之词旷，稼轩之词豪，无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
　　【壹柒】读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。白石虽似蝉蜕尘埃，终不免局促辕下。
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前言/序言

10、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。”

8、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”

上海古籍，简装书

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对喜欢古诗词的人来说，这本书很有意思。研究多了古诗词还赋，就知道普通话扯淡了。

但是在她的孩子们拿到钱之后不久她就被丟弃在一个很阳光的养老院里，四个孩子也从未再去看过她。

昨夜西风凋碧树，独山高楼，望尽天涯路。

看电影时，你感冒还是没好。愤恨这个词 太过了。伤心 更合适 。 我不像你，你总说你心软，可每次说再见的都是你。 很久以前你说过，我们之间，导演是我。 可我觉得，我们之间，风筝的那根线，其实在你手里

但是在她的孩子们拿到钱之后不久她就被丟弃在一个很阳光的养老院里，四个孩子也从未再去看过她。