中华经典名著全本全注全译丛书:宋论(精 套装共2册)

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刘韶军 译
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101092103
版次:1
商品编码:11241847
品牌:中华书局
包装:精装
丛书名: 中华经典名著全本全注全译丛书
开本:32开
出版时间:2013-04-01
用纸:胶版纸
页数:949
套装数量:2
字数:700000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《中华经典名著全本全注全译丛书:宋论(套装上下册)》及《读通鉴论》,是《遗书》所收两种史论著作,最为著名。《宋论》定稿于1691年,这是王夫之思想最为成熟时期的著作,故书中的史论可以说是他一生思考的最后成果,值得后人重视和研究。另一方面,王夫之生活在明末清初的社会大动荡时期,他的治学一直与社会现实保持着密切的关系,所以他的学术成果中深含他对中国现实和命运的深切关心,这与清代乾嘉学派只重考据而不太关心社会现实的态度有很大不同。而且他研究学问,不是仅限一隅,而是饱读儒家经典,博涉经史子集,既精又博,这使他的学术视野更为宽广辽阔,因此他的学术思想也比一般学者更力深刻独到,故而他能够在明末清初的时代背景下成为一个著名的思想家式的学者。

内页插图

目录

上册
前言
卷一 太祖
卷二 太宗
卷三 真宗
卷四 仁宗
卷五 英宗
卷六 神宗

下册
卷七 哲宗
卷八 徽宗
卷九 钦宗
卷十 高宗
卷十一 孝宗
卷十二 光宗
卷十三 宁宗
卷十四 理宗
卷十五 度宗
恭宗、端宗、祥兴帝

精彩书摘

  【译文】
  宋代兴盛时,其大臣表现出来的是焕然的风采并影响到后世,这种大臣有很多,但是如果用大臣之道来责求他们,就都有所不足。不是他们对于是非不清楚,不是他们对帝王的效忠不诚挚,也不是他们的学术不正当,不是他们的道德操守不廉洁,而是他们常有一件东西,挂系在心里而不能舍弃。所以小人兴起就能蛊惑他们,顺从了小人之后就被玩弄,顺从到最后就被小人控制,君主也是表面上对他们敬重有礼而暗中菲薄他们。没有别的,就是名位而已。君子觉得快乐就加以行动,正在行动而有忧虑,有忧虑就表示所行与志愿不同;感到忧虑就要采取不同做法,改变了做法就又感到快乐,感到快乐就又可行了。向内审视自己,有大道足以自居,才能足以胜任,然后接受任命就无所推辞。对外忖度其他人,如果贤人汇集在一起升进,奸人早已退出,然后接受任命就无所推让。用这种要求衡量张齐贤、寇准、王曾、文彦博、富弼、杜衍等贤臣,在能超然地超越官位的升降兴废方面,他们就都有所遗憾。而王旦正好遇上真宗对他有深深的眷顾,那么他的声望越高,权越重,所想作为的事更为殷切,所可作为的事就更有难度,在此情况下努力去追求国家大事的完成,但不能实现他的胸怀,抱着愧疚而盖棺去世,都是因力名位的缘故。
  呜呼!世教之衰,以成乎习俗之陋也。童而习之,期其至而不能必得,天子而下,宰相而已。植根于肺腑,盘结而不可锄。旦之幼也,其父祐植三槐于庭①,固已以是为人生之止境,而更何望焉。后世之人材所繇与古异也,不亦宜乎!
  ……

前言/序言


《宋论》:一部洞察治国之道与历史兴衰的深邃之作 《宋论》是中国古代政治思想史上一部极具分量的著作,其作者署名为“宋子”,但学界对其身份的考证仍有争议,多数认为其可能为宋代文人所作,或是集结了宋代 diversas 政治智慧的结晶。此书以宋朝的兴衰为主要叙事线索,旁征博引,深刻剖析了宋朝之所以能长久立国却终究未能问鼎天下,以及最终走向灭亡的深层原因。它并非一本简单的历史叙事,而是一部包含丰富治国理念、政治智慧和历史哲学思想的巨著,对后世的政治家、思想家乃至普通读者都具有极强的启示意义。 洞察权力运作的本质,揭示治国理政的挑战 《宋论》最引人入胜之处在于其对权力运作的精辟洞察。作者不回避宋朝制度设计中的种种弊端,反而将其赤裸裸地展现在读者面前。例如,书中对宋朝“重文轻武”国策的分析,便是极具代表性的篇章。作者深入剖析了这一政策在维护统治稳定、促进文化繁荣方面所起的积极作用,但更着重揭示了其在军事国防上造成的长远隐患。对将帅的压制、对军队的严密监控,虽然在一定程度上避免了军阀割据,却也削弱了军队的战斗力,使得宋朝在面对外敌时常常处于被动挨打的局面。作者并未简单地批判,而是试图还原历史的复杂性,展现不同政策选择背后的权衡与取舍。 书中对文官集团的权力制衡机制也进行了深入探讨。宋朝以其高度发达的文官制度著称,士大夫阶层在国家政治中扮演着核心角色。作者分析了这一制度如何促进了公平选拔人才,提高了行政效率,但也指出了其可能导致的党争频仍、效率低下等问题。《宋论》通过对具体历史事件的梳理,生动地展现了士大夫之间错综复杂的利益博弈,以及他们在政治决策中所扮演的复杂角色。这种对权力结构的细致描摹,不仅让我们理解了宋朝政治的独特之处,也为我们反思当今的政治运作提供了宝贵的镜鉴。 历史兴衰的哲学思辨,探寻长治久安的智慧 《宋论》并非仅仅停留在对历史事件的罗列和分析,更重要的是,它蕴含着深刻的历史哲学思辨。作者试图从宏观的角度去理解一个王朝的命运,探究其兴盛与衰亡的普遍规律。《宋论》认为,一个国家的强大与否,并非仅仅取决于其军事力量或经济实力,更在于其内在的精神气质、制度的韧性以及统治者能否真正体察民情、顺应天道。 书中对于“天命”与“人事”关系的探讨,尤为引人深思。作者在描述宋朝由盛转衰的过程中,常常穿插对历史进程中不可抗拒因素的思考,但同时也强调了人的能动性在历史发展中的决定性作用。即使在看似无法挽回的局面下,英明的决策和坚定的意志仍可能改变历史的走向。这种辩证的视角,既避免了宿命论的消极,也警示了过度自信的危险。 《宋论》对“道”与“术”的区分,也是其哲学思想的重要体现。作者认为,治国之道在于遵循仁义礼智等普适性的道德原则,而治国之术则是在具体实践中灵活运用各种策略和手段。宋朝的衰落,很大程度上在于其“术”的层面出现问题,或者说,在追求“术”的便利和短期效益时,忽略了“道”的根本。例如,在与辽、金等国的交往中,宋朝往往采取怀柔政策,试图以金钱换取和平,但这种“术”的运用,并未能从根本上解决边患问题,反而滋生了对外依赖和军事上的软弱。《宋论》的价值在于,它提醒我们,任何政治实践都不能脱离道德和伦理的基础,否则“术”将成为无源之水,无法长久。 跨越时空的警示,对后世政治的深远影响 《宋论》作为一部古代政治经典,其价值并不仅限于对宋朝历史的研究。它的许多观点和论述,具有跨越时空的普遍性,对后世的政治思想产生了深远的影响。历代帝王将相,在治国理政过程中,都曾从《宋论》中汲取智慧。 例如,书中关于如何处理君臣关系、如何选贤任能、如何平衡各方势力等方面的论述,至今仍具有重要的参考价值。它揭示了权力结构中的固有矛盾,提醒统治者必须时刻保持警惕,警惕内部的腐败和外部的威胁。它强调了制度的重要性,但也指出任何制度都无法一劳永逸,必须根据时代的变化不断进行调整和完善。 《宋论》对历史发展规律的探索,也为我们提供了认识历史、理解现实的视角。它告诉我们,国家的兴衰并非偶然,而是多种因素综合作用的结果。理解这些规律,有助于我们更好地把握当前面临的挑战,做出更明智的决策。 《宋论》的阅读价值:不仅仅是历史,更是智慧的宝库 阅读《宋论》,绝非仅仅是对一段历史的了解,更是一次深刻的思想启迪。它鼓励我们跳出历史事件的表象,去探究其背后的深层原因;它引导我们审视权力运作的复杂性,去理解人性的善恶与局限;它启迪我们思考国家发展的长远之道,去追寻长治久安的智慧。 《宋论》以其严谨的逻辑、深刻的洞察和精炼的语言,为我们提供了一个认识古代政治文明的窗口,也为我们反思当下、展望未来提供了宝贵的思想资源。它是一部值得反复品读、细心体悟的经典之作,其蕴含的智慧,将持续照亮我们前行的道路。 这本书的价值在于,它不提供简单的答案,而是提出深刻的问题,引发我们独立思考。在阅读过程中,我们会被作者的深邃见解所折服,也会被历史的曲折和人性的复杂所震撼。它让我们明白,治国理政是一项何其艰难而又充满智慧的艺术,而历史,则是我们最好的老师。 《宋论》以其独特的视角,将宋朝的兴衰演变成了一部关于政治智慧、历史规律和人生哲学的百科全书。它所揭示的道理,无论是在古代还是现代,都具有不可替代的借鉴意义。对于任何希望深入理解中国历史、探究政治文明、提升自身思想境界的读者而言,《宋论》都是一本不容错过的必读书籍。它所提供的不仅是知识,更是洞察世界、理解人生的智慧。

用户评价

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我对中国古代文学作品一直有着浓厚的兴趣,但总觉得很多经典名著在阅读过程中存在一定的门槛,比如文言的理解,或者某些典故、背景知识的缺乏。这套《宋论》恰好解决了我的这一困扰。当我看到“全注全译”的字样时,就毫不犹豫地入手了。收到书后,果然名不虚传。精美的包装,厚实的纸张,每一处都透露着出版方的严谨和用心。我翻看了几页,发现注解非常详尽,解释了许多我之前不理解的词语和句子,而翻译也十分流畅自然,用现代汉语读起来毫无障碍。这让我在阅读过程中能够更加专注于思想本身,而不是被语言的隔阂所阻碍。我一直觉得,了解中国古代的思想,是理解中国传统文化不可或缺的一部分。《宋论》汇集了众多宋代思想家的精华,我相信通过这套书,我能够更深入地理解宋代社会的精神风貌,以及这些思想对后世产生的深远影响。我特别喜欢这种能够“亲近”经典的方式,不再需要畏惧古文,而是能够愉快地享受阅读的乐趣,从中汲取养分,提升自己的文化素养。

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我对中国古代哲学思想,特别是宋代理学,一直抱有极大的好奇和求知欲。在各种渠道了解信息时,这套《宋论》反复出现,并且被誉为研究宋代思想的“必读之书”。拿到手之后,我首先被它的包装和质感所折服,精装的风格,厚实的纸张,都给人一种庄重而典雅的感觉。我一直觉得,好的书籍不仅要有内容,也要有与之匹配的外在呈现。《宋论》的“全本全注全译”更是让我惊喜不已,我过去在阅读一些古籍时,常常因为文言文的障碍而难以深入,但这套书解决了我的最大痛点。我试着翻阅了其中几页,发现注释十分细致,对于一些生僻的词语和典故都有详细的解释,而翻译也十分流畅,能够清晰地传达原著的思想。这让我能够更专注于思想的内涵,而不是被文字所困扰。我非常期待能够通过这套书,全面地了解宋代哲学思想的发展脉络,理解其中的精髓,并希望能从中汲取智慧,用于指导自己的人生。这套书对我来说,是一次难得的学习机会,让我能够更直接、更深入地接触到中华文化的瑰宝。

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作为一名历史系的学生,我对宋代的政治、经济、文化以及思想史都非常感兴趣。之前在图书馆查阅资料时,接触过一些宋代哲学著作的片段,但总觉得意犹未尽,难以形成完整的认知。这套《宋论》的出现,简直是为我量身打造的。它不仅提供了“全本”的原著,更重要的是“全注全译”,这意味着我不再需要花费大量时间和精力去查阅各种注疏和翻译,可以直接沉浸在思想的世界里。收到书的那一刻,我仿佛打开了一扇通往宋代的大门。装帧的精美,细节处的考究,都体现了编者的用心。我尤其看重的是其“全译”的部分,我希望能看到最贴近原意的现代汉语解释,而不是生硬的直译。这样,我才能更准确地把握作者的思路和情感。我打算将这套书作为我下一学期的重点阅读材料,结合课程内容,深入研究宋代思想的流变和发展。我相信,通过这套书,我不仅能提升学术研究的能力,更能对中国传统文化的博大精深有更深刻的体会。它不仅仅是一套书,更是我通往学术殿堂的阶梯。

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我一直对中国古代哲学思想情有独钟,尤其是宋明理学,觉得其中蕴含着深刻的人生智慧。最近听朋友推荐,说这套《宋论》是研究宋代思想绕不开的经典,而且是“全本全注全译”,对于我这种对古文不太精通的读者来说,简直是福音。收到书之后,首先被这套书的装帧吸引了,精装的质感,拿在手里沉甸甸的,很有分量。翻开第一册,纸张泛着淡淡的黄,墨迹清晰,印刷质量相当不错。我特意看了下目录,内容非常丰富,涵盖了多个重要的宋代思想家和他们的代表作,这让我对即将开始的阅读充满了期待。我一直觉得,要真正理解一个时代的思想,不能只看只言片语,而是要通过原著,从更全面的角度去体会。这套书的“全本”二字,恰恰满足了我的这个需求。而且“全注全译”更是解决了我在阅读过程中可能遇到的障碍,让我能够更顺畅地理解文本的含义,深入挖掘其背后的思想精髓。我计划先从一些比较熟悉的大家的作品开始读起,比如朱熹,然后慢慢地拓展到其他思想家。相信通过这套书,我能够对宋代的思想体系有一个更系统、更深入的认识,也希望能从中汲取一些关于为人处世的智慧,指导我的生活。

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长久以来,我一直渴望能有一套系统梳理和介绍宋代哲学思想的权威著作,能够让我从宏观到微观,全面地认识这一重要思想流派。《宋论》的出现,无疑满足了我的这一愿望。我尤其欣赏的是其“全本”的编纂方式,这意味着我能够接触到最原始、最完整的思想文本,避免了因删节或断章取义而产生的误解。而“全注全译”更是极大地降低了阅读的难度,让非专业读者也能轻松地理解其中深奥的哲理。收到书后,首先被其精美的装帧所吸引,这套书无论是作为案头读物还是馈赠亲友,都显得十分有品味。我迫不及待地翻阅了一下,发现注释的专业性和翻译的准确性都达到了很高的水准,这足以证明编纂者的严谨态度和深厚功底。我计划将这套书作为我个人研究宋代哲学的重要参考,并希望通过它,能够更深入地理解宋代思想家们是如何在复杂的社会背景下,构建出影响深远的哲学体系的。这套书对我而言,不仅仅是一套读物,更是一次与古代先贤的思想对话,一次精神的洗礼。

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很精美的书,内容也很好,值得阅读收藏。就是包装实在太差,精装书也就一塑料袋装一下,书脊上下都受伤了。。。

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书是正版的,不错。读了几篇,原文字体可以。但译文字体较小,灯光不足时难于看清。建议再版时加大字体。

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但是,看着满架的书的幸福……

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中华经典名著全本全注全译丛书:徐霞客游记(套装全4册)》是明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客所著的一部日记体的中国地理名著。徐霞客在34年旅行中记录下了六十余万字的游记资料,死后由他人整理成《徐霞客游记》。这部书既是地理百科全书,也是一部实录性质的历史著作,还是一部文学名著。具有多方面的科学价值。32开,硬皮精装4大本,收藏吧。

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《宋论》出自于《船山全书》,共十五卷,每卷别以帝号,而无标题。不仅是船山史论思想的综合,而且体现了清初思想界以史为鉴,充分吸取传统文化中的精华,以及对汉民族思想文化生活的深刻反思与批判。

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京东的活动力度很大,赶上了就屯点,经典书籍内容不必说了。

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出版社: 中华书局; 第1版 (2013年4月1日)

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作者有引言,还有长篇的导言,题解也比别的书写得长。除了公孙龙子,还有相关的另外三种书附录在后。看得出来,这位作者比这套丛书其他作者都来得认真、仔细。做学问当该如此吧!所以,还是很隆重地推荐这本书。在中华书局这套全注全译里,这是我第一次见到这么认真翻译的。《战国策》《左传》《论语》《山海经》,都做得相对粗疏。

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卷第四

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