中国伊斯兰先贤：马注思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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金宜久 著

图书标签:

• 伊斯兰教
• 马注
• 先贤
• 思想史
• 中国伊斯兰教
• 宗教研究
• 文化研究
• 历史
• 哲学
• 学术著作

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509791974

版次：1

商品编码：12049208

包装：平装

丛书名： 中国社会科学院文库·哲学宗教研究系列

开本：16开

出版时间：2016-09-01

用纸：胶版纸

页数：468

字数：462000

正文语种：中文

内容简介

在中国伊斯兰教研究中，有“回族四大著作家”（王岱舆、马注、刘智、马复初）的说法。马注思想之所以值得重视和研究，完全与他出生于回族世家，自幼受儒学教育从而在融合伊斯兰与儒家思想方面，做出了重要贡献。他的《清真指南》堪称伊斯兰教中国化方面的杰出代表作。当前，世界范围内伊斯兰教的赛莱菲耶极其活跃。它在国际政治领域，已经产生了可见的危害；它在思想、文化、宗教领域的流传，人们同样不应低估它的严重影响。

作者简介

金宜久，男，汉族，祖籍安徽寿县，1933年出生于上海市。1956年入北京大学哲学系学习，1960年调入东方哲学教研室任教师，后在北京大学东方语言系旁听阿拉伯语。1961年获大学毕业文凭。1964年5月，转入中国科学院哲学社会科学学部（简称学部）世界宗教研究所从事伊斯兰教研究。1965年秋赴埃及开罗进修阿拉伯语，1967年初奉调回国参加“文化大革命”。1978年恢复业务活动后，任伊斯兰教研究室主任。历任助理研究员、副研究员、研究员，硕士研究生导师和博士研究生导师；1992年享受政府特殊津贴。1996年退休。2006年，当选中国社会科学院荣誉学部委员。2007年底，参加国家清史工程的典志组工作。

目录

第一章　导言——马注与《清真指南》
一　马注学术活动的时代背景
二　中国传统文化在马注之前的发展
三　马注活跃时期的中国伊斯兰教
四　马注的生平和学术活动
五　马注的《清真指南》
第二章　马注与伊斯兰苏非主义
一　马注时代苏非主义的发展
二　真光
三　宝藏
四　客旅
五　栈道
六　功修
七　神智
第三章　马注与中国传统文化
一　16世纪以来的穆斯林学人
二　无极太极
三　三纲五常
四　修齐治平
五　格物致知
六　典籍典故
七　中医中药
八　评儒释道
九　后人评议马注
第四章　本体论
一　真一
二　原有
三　本然
四　保养
五　体-用
六　隐-显
七　代理
第五章　宇宙论（上）
一　余光说
二　无极说
三　大命说
四　仙笔说
五　余光与“无极”-“大命”-“仙笔”
第六章　宇宙论（下）
一　造化
二　先天后天
三　宇宙万有
四　世界
五　四行
第七章　认识论
一　认主
二　体认-教道-认己
三　形认理认
四　返照
五　经权
六　语词概念
第八章　命性观
一　命
二　性
三　命-性
四　心
五　复命
第九章　天道观
一　教派归属
二　真赐
三　天命
四　戒律
五　前定
六　至圣
七　谟民
第十章　人道观
一　持身之道
二　施济
三　寻学
四　尊师重道
五　教育
六　从教人员
结束语
后　记

前言/序言

在盛夏日，每天清晨散散步，算是锻炼吧。居地离北海还算近，不时到北海沿着“海边”走走，比在马路上溜达，既有安全感，也别有一番情趣。
2007年秋，我受邀到国家清史工程的典志组“打工”，负责与宗教志和会党教门志的有关专家的联系工作，顺带要读两志各篇的文稿并相应地提出阅读意见。2012年8月中旬，在北海无意中遇到了同人马西沙先生。一路闲谈，很自然地谈起国家清史工程的进展情况。他负责主持的会党教门志教门篇，主审专家已完成一审。个人负责主审的一篇文稿，也已完成一审交差；宗教志和会党教门志的其他诸篇文稿，有的完成一审，有的也进入主审阶段。我在清史工程中承担的工作大致完成。这时，国家清史工程让我走人，是合情合理的事。随之，谈起中国社会科学院的相关情况，其中谈及各学部正组织创新工程的项目，他动员我提出申请。
在中国伊斯兰教研究中，有“回族四大著作家”（王岱舆、马注、刘智、马复初）的说法。20世纪80年代起，有关这方面的资料积累工作，已陆续进行。随后，完成王岱舆和刘智的思想研究，于20世纪末和21世纪初，分别以《中国伊斯兰探秘·刘智研究》和《王岱舆思想研究》问世。继前两者的研究，成为申请“马注思想研究”的前奏。
马注思想之所以值得重视和研究，完全与他出生于回族世家，自幼受儒学教育从而在融合伊斯兰与儒家思想方面，做出了重要贡献。可以说，他的《清真指南》则是伊斯兰教中国化方面的杰出代表作。
当前，世界范围内伊斯兰教的赛莱菲耶（通称“尊祖派”）极其活跃。它在国际政治领域，已经产生了可见的危害；它在思想、文化、宗教领域的流传，人们同样不应低估它的严重影响。
在华夏大地上，坚持伊斯兰教中国化，总结并传播伊斯兰教在中国地方化和民族化的成就，乃是从思想、文化以至于宗教领域抵制赛莱菲耶的重要手段。但愿“马注思想研究”在这方面能够做出点有益的工作。
2014年年底，研究项目告一段落。其中仍可能有所欠缺，望读者不吝批评、指正。
金宜久
2014年11月20日

《中国伊斯兰先贤：马注思想研究》图书简介 在中国悠久的历史长河中，伊斯兰教作为一种重要的外来宗教，与中华文明发生了深刻而复杂的互动。在这场文化交融的进程中，涌现出无数杰出的先贤，他们不仅是宗教的传播者，更是思想的开拓者，为伊斯兰在中国的发展留下了宝贵的精神财富。本书《中国伊斯兰先贤：马注思想研究》，便将目光聚焦于其中一位极具代表性的人物——马注，深入剖析其思想体系，力求还原一位在特定历史时期，以独特视角和深刻洞见，为中国伊斯兰教发展做出重要贡献的思想家形象。 马注，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，其一生恰逢中国社会发生巨变的时代，也是伊斯兰教在中国经历本土化、中国化的关键时期。他作为一名学者型的宗教人物，不仅精通阿拉伯语和伊斯兰教经典，更接受了汉文化的熏陶，对儒家思想亦有深入的理解。这种双重的文化背景，使得马注的思想具有了融汇中西、贯通古今的独特魅力。他并非仅仅停留在对教义的阐释，而是以一种更加宏大和开放的视野，思考伊斯兰教在中国社会的定位与发展，以及如何使其更好地契合中国本土文化，成为中国社会肌理的一部分。 本书的研究，旨在从马注的思想出发，探讨其核心理念、理论建构及其在中国伊斯兰教发展史上的意义。我们并非简单地罗列马注的生平事迹，而是深入其思想的脉络，发掘其思想的原创性与独特性。 思想的源流与时代背景 马注思想的形成，离不开他所处的时代背景。清朝初期，伴随着中央王朝对边疆地区的统治加强，以及陆上丝绸之路的相对稳定，大批穆斯林商人和学者来到中国，带来了不同于以往的新思想和新学派。同时，中国本土的儒家、道家、佛教等思想也在不断地与外来文化碰撞、融合。在这样的历史大潮中，马注敏锐地捕捉到了时代发展的脉搏，认识到伊斯兰教要在中国立足和发展，必须进行深刻的中国化探索。他不仅要面对如何解释和传播教义的问题，更要思考如何回应中国社会的主流文化，如何让伊斯兰教在中国找到自己的合法性与文化认同。 马注的思想，很大程度上是对这种时代挑战的回应。他试图在保持伊斯兰教核心教义不变的前提下，寻找与中国传统文化相契合的表达方式和理论基础。这种努力，并非是对原有教义的妥协，而是一种创造性的转化，一种在异质文化土壤中孕育新生的过程。 核心思想的解析 本书将着重解析马注思想的几个核心方面： “天命观”与“理性观”的结合： 马注在伊斯兰教的“天命观”（Qadar）基础上，融入了中国传统文化中的“天命”观念，并尝试用理性来解释天命的运作。他认为，真主的意旨并非是不可理解的神秘力量，而是可以通过人类的理性去把握和认识的。这种将宗教信仰与理性思考相结合的做法，打破了传统上许多宗教思潮中对理性的排斥，为伊斯兰教的中国化提供了重要的理论依据。他试图说明，伊斯兰教的教义并非与中国人的理性观念相悖，反而可以通过理性来得到更深入的理解和接受。 “性善论”的伊斯兰化解读： 面对儒家“性善论”在中国社会根深蒂固的影响，马注并没有简单地否定或回避，而是尝试从伊斯兰教的角度对其进行重新解读。他认为，伊斯兰教中所强调的“fitra”（ فطرة，本初的纯洁天性）与儒家的“性善”在某种意义上是相通的。人的本性是善良的，但受到环境和欲望的影响而可能偏离正道。伊斯兰教的教义和修行，正是为了唤醒和回归这种本初的善良，并在此基础上实现人的完善。这种解读，极大地拉近了伊斯兰教与中国主流思想的距离，消除了许多潜在的误解和隔阂。 “人与社会”的伦理关怀： 马注的思想，十分强调人与社会之间的关系，以及在社会中应承担的责任。他将伊斯兰教的社群主义（Ummah）理念与中国传统社会中强调的“修身、齐家、治国、平天下”的价值体系相结合，阐述了穆斯林个体在家庭、社区乃至国家中所应扮演的角色。他认为，一个理想的穆斯林社会，应当是和谐、公正、互助的，这与中国传统儒家所追求的“大同”社会有着异曲同工之妙。他反对脱离社会现实的宗教孤立主义，主张穆斯林应当积极参与社会建设，为社会的进步和稳定做出贡献。 “治学与传道”的实践路径： 马注不仅是一位理论家，更是一位实践者。他以身作则，将自己的思想付诸实践，并在传道过程中不断完善和发展自己的理论。他重视教育，倡导通过学习来提升个体的思想境界和道德素养。他所提出的治学方法，既强调对经典的深入研习，也注重对现实社会的观察和理解，体现了一种务实和开放的治学态度。 思想的意义与影响 马注的思想，在中国伊斯兰教思想史上具有里程碑式的意义。 奠定中国化伊斯兰思想的基础： 他的研究，为后世中国伊斯兰教思想的中国化奠定了重要的理论基础。他所开创的将伊斯兰教义与中国传统文化相融合的道路，为不同地域、不同时代、不同宗派的穆斯林学者提供了宝贵的借鉴。 促进文化交流与理解： 马注的跨文化视野，不仅促进了伊斯兰教在中国本土化，也为中国文化与伊斯兰文化的交流与理解提供了新的视角。他试图架起一座沟通的桥梁，让伊斯兰教的智慧能够为中国社会所理解和接受，同时也让中国文化能够为穆斯林社群所吸收和借鉴。 回应时代挑战的典范： 在一个文化冲突与融合并存的时代，马注以其深刻的思想和开放的态度，成功地回应了时代赋予的挑战。他的思想，至今仍对我们理解中国伊斯兰教的发展，以及不同文化之间的共存之道，有着重要的启示意义。 研究方法与视角 本书的研究，将秉持严谨的学术态度，采用多学科交叉的研究方法。我们将深入梳理马注的著述，如《宝命真经注疏》、《清真语》等，并结合其生活年代的历史文献、社会文化背景，进行细致的文本解读和历史分析。我们将尝试从思想史、文化史、宗教史等多个角度，来审视马注的思想，力求全面而深刻地把握其思想的内涵、特点及其历史地位。 我们也将借鉴当代学界对中国伊斯兰教研究的最新成果，并在此基础上提出新的观点和见解。本书的研究，并非止步于对马注思想的简单描述，而是力图挖掘其思想的深层逻辑，揭示其思想的原创性与前瞻性，并探讨其思想在当代语境下的意义与价值。 本书的价值与读者群体 《中国伊斯兰先贤：马注思想研究》一书，不仅适合于对中国伊斯兰教史、思想史、文化史感兴趣的学术研究者，也同样适合于广大对中国少数民族文化、宗教传播以及文化交流史有兴趣的读者。通过对马注思想的研究，读者可以更深入地了解伊斯兰教在中国的发展历程，理解中国伊斯兰教所形成的独特文化形态，以及其中蕴含的深厚思想智慧。本书的出版，希望能为增进不同文化间的理解与尊重，为构建更加和谐包容的社会，贡献一份微薄的力量。 本书旨在以清晰的逻辑、翔实的史料、深入的分析，为读者呈现一个立体、生动的马注形象，以及其思想的丰富内涵与深远影响。我们期望通过本书的研究，能够让更多人认识到这位中国伊斯兰先贤的重要价值，并从中获得思想的启迪。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计真是下了一番功夫，封面那种沉稳的墨绿色调，配上烫金的标题字体，立刻就给人一种厚重、严肃的学术气息扑面而来。书本的纸张质感也相当不错，翻阅起来手感舒服，内页的排版清晰明了，索引和注释部分做得非常细致，看得出出版社在制作过程中非常用心。我尤其欣赏作者在章节划分上的逻辑性，每一部分都像是精心搭建的积木，层层递进，让人在阅读的过程中，能够清晰地把握住核心论点的脉络。虽然我目前只看了前几章，但光从书籍的物理呈现上，就能感受到它在学术书籍出版领域所追求的高标准，这对于一个注重阅读体验的读者来说，无疑是一个巨大的加分项。这本书的整体视觉呈现，非常符合其研究对象的庄重性和历史深度，让人在捧读时就油然而生一种敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书的引言部分，就被作者那种深厚的历史洞察力所折服。他不仅仅是在梳理史料，更像是在重建一个逝去的精神世界。作者在描述时代背景时，所采用的叙事手法非常高明，既有宏观的政治经济变迁，又不乏微观的社会风俗描写，使得整个研究的立体感非常强。我注意到作者在引用原始文献时，对于文本的解读非常审慎和富有批判性，没有简单地堆砌史料，而是将之融入自己构建的理论框架中进行深入挖掘。这种“见微知著”的分析能力，极大地提升了阅读的趣味性。读起来不像是在啃枯燥的学术论文，反而像是在跟随一位博学的导游，穿梭于历史的长廊之中，每到一个关键节点，他都会停下来，用现代的学术工具为你仔细辨析古人的思想逻辑。这种叙述的张力，让人迫不及待地想知道后续会揭示出怎样的思想光辉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格有一种独特的韵味，它既保留了学术研究的严谨性，又巧妙地避开了过度晦涩的术语堆砌。作者的行文流畅自如，偶尔穿插的古典引语或富有哲理的短句，就像是干燥的沙漠中突然出现的一汪清泉，让人精神为之一振。在论证复杂概念时，作者会采用大量的类比和生活化的例子来辅助说明，这对于我这种非专业背景的读者来说，极大地降低了理解门槛。我发现自己读起来非常轻松，很多原本以为会非常抽象的理论，经过作者的阐释后，竟然变得如此鲜活和具有画面感。这种清晰的表达能力，体现了作者扎实的文字功底和高超的教学智慧，使得这部严肃的学术著作，也具备了面向更广泛读者的潜力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，透露出作者极强的逻辑控制力。在探讨某一具体思想流派时，作者总是先勾勒出其产生的社会土壤，然后详细剖析其核心教义的演变轨迹，最后再将其置于更广阔的文化交流背景下进行衡量。这种“背景—本体—对话”的三段式分析结构，使得读者在理解任何一个单一论点时，都能看到它与前后文的紧密联系。特别是在处理跨文化影响的部分，作者的处理方式显得尤为细腻和公正，他并没有采取简单的“吸收”或“排斥”的二元对立视角，而是深入探讨了不同文化元素之间复杂的相互渗透与重构过程。这种平衡且深入的论述角度，让人感到作者的学术态度是多么的谦逊和开放，这对于研究某一特定文化群体的著作来说，是非常难能可贵的品质。

评分☆☆☆☆☆

从整体阅读下来，这本书带给我最大的感受是“发现”的乐趣。作者似乎总能在看似平淡的史料中，挖掘出那些被前人忽略的细节和隐秘的联系。尤其是在涉及到对特定历史人物的评价时，作者的表现非常审慎，他很少下绝对化的定论，而是倾向于呈现多种可能性，并将这些可能性与当时的时代局限性紧密联系起来。这种“去神圣化”但又充满尊重的态度，让人物形象变得更加丰满和真实可信。它不仅仅是一部思想史的研究，更像是一部关于“如何思考”的教科书。阅读它，不仅拓宽了我对特定历史时期的认知，更重要的是，它教会了我如何以更具批判性、更少预设地去审视历史文本和文化现象，这种思维方法的提升，远比记住几个知识点来得更有价值。