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内容简介

　　《诸子学纂要/摭拾书丛》是民国时期学者、教育家蒋伯潜与其子蒋祖怡合作编撰的“国学汇纂丛书”10种之一，1947年由上海正中书局出版。
　　《诸子学纂要/摭拾书丛》作者蒋伯潜先生曾编撰《中学国文教学法》，为开明书店编选并注释《开明活页文选》，为世界书局编撰初高中国文课本12册，并曾与其子蒋祖怡合编“国文自学辅导丛书”12种，“国学汇纂丛书”10种；著有《十三经概论》《诸子通考》等在海内外学界具有重要影响的学术专著。

作者简介

　　蒋伯潜（1892—1956），名起龙，字伯潜，以字行。出生于富阳新关村。光绪三十三年（1907年）毕业于杭州府中学堂，先后在阆苑小学、美新小学任教。民国四年（1915年）夏考入北京高等师范国文系，受马叙伦、钱玄同、鲁迅诸名师熏陶，在《新青年》《东方杂志》等刊物发表文章。1919年毕业，经系主任陈宝泉和时任浙江大学校长的蒋梦麟介绍，至浙江嘉兴省立第二中学任教。

目录

绪论
一、何为“诸子学”
二、诸子何以勃兴於周秦之际
三、诸子与”王官”之关系
四、前人评各家长短

第一章 孔子
一、孔子事略
二、孔子与教育
三、孔子与六经
四、孔子论道德修养
五、孔子论政治

第二章 孟子
一、孟子事略
二、孟子论性善
三、孟子论教学
四、孟子论道德修养
五、孟子论政治

第三章 荀子
一、荀子事略
二、荀子论性恶
三、荀子论教学
四、荀子论道德修养
五、荀子论政治

第四章 其他儒家之言
一、《大学》
二、《中庸》
三、《孝经》及其他
四、关於礼乐的理论

第五章 墨子
一、墨子考略
二、儒、墨的异点
三、墨子的中心思想——“兼爱”
四、墨子的经济学说
五、墨者之团体组织及纪律

第六章 后期的墨者
一、后期墨者之派别及墨经
二、墨经对於墨子学说的阐发
三、墨经对於别派学说的辩驳
四、墨经中的知识论
五、墨经中的科学知识

第七章 老子
一、老子考略
二、《老子》的时代与作者
三、老学的先河
四、老子的根本观念——“道”“德”
五、老子的人生哲学与政治哲学

第八章 庄子
一、庄子事略
二、庄子的根本观念——“道”“德”
三、庄子的“齐物论”
四、庄子论人事

第九章 其他道家者言
一、列子
二、关尹子
三、文子
四、田骈、慎到

第十章 法家
一、法家思想的产生
二、法家的代表
三、法家的派别
四、法家学说的要点

第十一章 所谓“名家”
一、后期儒家的名学
二、后期墨家的名学
三、惠施
四、公孙龙

第十二章 百家之学
一、阴阳家——邹衍
二、纵横家——苏秦、张仪
三、农家——许行
四、杂家——《吕氏春秋》
五、小说家——宋子
结论诸子学的衰落及其因缘
出版说明

精彩书摘

　　《诸子学纂要/摭拾书丛》：
　　但这是人与禽兽所同具之性；就“食”“色”之性说，人与禽兽毫无二致。人与禽兽的分别，即在“食”“色”之性之外，人性中尚有此四种善端。孟子又说：“人之所以异於禽兽者几希。庶民去之，君子存之。”（《离娄》）这“几希”，就是人性所独具的善端。去之，则近於禽兽；存之，方可以为人。亚里土多德《伦理学》说饮食及情欲乃人与禽兽所共有；人之所以别於禽兽者，惟在其有理性耳。与孟子之意可谓不谋而合。耳能听声，目能视物，鼻能嗅臭，舌能辨味，肢体能知劳逸，这也是禽兽与人相同的。人之所以特具理性，特具四端，全在有一能思考的“心”。故答公都子说：“耳目之官，不思而蔽於物，物交物，则引之而已矣。心之官，则思；思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。”（《告子》）自然特别赋予人类的，即此能思之心。有此能思之心，方能特具四端，有以别异於禽兽。口於味，有同嗜；耳於声，有同听；目於色，有同美；鼻之於臭，肢体之於劳逸，也有同样的感觉：所以人心也有所同“然”。
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