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作  者:左东岭 著作 定  价:188 出 版 社:商务印书馆 出版日期:2014年02月01日 页  数:592 装  帧:精装 ISBN:9787100104654 ● 明前期的历史境遇与士人人格心态的流变
● 道与势之纠缠——明代士人境遇的尴尬
●一、方孝孺之死——明代士人悲剧与尴尬命运的序曲
●二、成祖朱棣的政治策略与永乐士人的无奈
●三、仁、宣士风与台阁体
●四、于谦之死——士人的尴尬与绝望
●第二节 理学、八股与明代前期士风
●一、八股科举制度的选择与理学意识形态的确立
●二、科举与圣学：手段与目的的颠倒
●三、理学流行中的士人人格与心态
●第三节 白沙**与明代士人人格心态的变异
●一、江门**的内转及其时代印痕
●二、内在超YUE与江门**的价值取向
●三、受用与责任一陈献章的复杂矛盾心态
●第二章 的**品格与弘治、正德士人心态
● 弘治、正德的士人心态与阳明**发生的心理动机
●一、弘治、正德二朝的士人境遇及其心态流变
●二、“龙场悟道”的心理动机与王学产生的意义
●第二节 良知说所体现的阳明**境界
●一、致良知与四句教之关系与阳明之学术风格
●部分目录

内容简介

本书采取文、史、哲打通的研究方式，具体考察阳明**在历史的实际运行过程中对士人心态的影响方式与影响结果。其主要研究途径为，探讨阳明**产生的历史前提与发生契机，指出阳明**的实质特征与对阳明本人人生存在的意义，梳理出阳明**在中晚明的历史演变过程中对士人精神生态所造成的实际影响。其主旨在于，揭示阳明**为了解决明代士人的生存困境，提出了致良知的哲学主张，它由内在超YUE的个体自适与万物一体的社会关怀两方面的内涵构成，目的是要解决自我生命的安顿与挽救时代的危机，而在历史的实际运行中，它却逐渐地向着个体的自适而倾斜，从而变成一种士人自我解脱的学说。本书所要取得的效果是，力争将明代的历史、哲学、文学诸文化要素融会贯通起来，使阳明**与士人心态的研究变成一种立体系统的研究。其意义在于，不仅弄清阳明**与士人心态之间的实质联系与真实面貌，并为明代的历史、哲学与文学研究提供一种合适的诠释角度。 左东岭 著作 左东岭，现任首都师范大学文学院院长，并兼任首都师范大学*国文学思想研究中心主任、教育部重点文科研究基地*国诗歌研究中心副主任、**明代文学学会（筹）副会长、*国《文心雕龙》学会常务副会长、*国古代文学理论研究会理事等职务、社会兼职为**第十一届*国人民政治协商会议委员、国家社科基金*国文学组评委、《文学遗产》与《文献》刊物编委等。曾入选北京市拔尖创新人才、北京市学术创新人才资助。
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