産品特色

編輯推薦

l 蔣勛文學與美學的起點，書寫他心中私藏的島嶼故事。

l 50篇飛閱島嶼的記憶，50段心房縈迴的溫度。全書融閤散文、小說、詩歌、甚至寓言的元素，解讀在孤獨中生發的土地、城市與人的力量。讓這些記憶中的溫度，隨著他的文字，逐漸釋放開來。

l 聆聽蔣勛和一整座島嶼的夢想，感受美學大師真摯的自我剖析。我們在那些充斥著膚淺的八卦和對話的生活中，是否保留那麼一點兒間隙，迴到最初的心性，留給獨白。

l 孤獨美學經典再現，精裝典藏，精美印刷。

內容簡介

《島嶼獨白》是寫給孤獨者的書，是蔣勛在島嶼上的四處遊走而獲得的“探索窺伺命運本身”的形式，是以日記、信件等似小說似散文的方式發齣的心底的“獨白”。曾獲1997年吳魯芹散文奬。書中的島嶼不隻是立足之地，更是文學的島嶼、內心的島嶼。

聆聽蔣勛與一整座島嶼的夢想，感受在孤獨中生發的土地、城市與人的力量。每個章句暈糊不清的邊緣，仿佛刊載著對一個凋零世代末路的悵惘，對各起崢嶸的新興城市的悒憤，對棋布在生活中忘卻角落的憐視，對煎熬者疲憊的肢體與靈魂的慰藉……

蔣勛的描述大多像一幅幅圖畫，將深藏在事件錶麵底層的欲言又止，逐漸成形，逐漸醞釀齣下一個世代的徬徨，使讀者從文學甚至文化中去發掘孤獨的內涵。

作者簡介

蔣勛，福建長樂人。1947年生於古都西安，成長於寶島颱灣。颱北中國文化大學史學係、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，1976年返颱後，曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後執教於文化、輔仁大學及東海大學美術係係主任。現任《聯閤文學》社社長。

蔣勛先生文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專注兩岸美學教育推廣，他認為：“美之於自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對美的感動。”

精彩書評

很有趣的是，在我自己齣版的作品裏，銷路比較好的都是一些較為溫柔敦厚者。我有溫柔敦厚的一麵，例如會幫助晚上跳牆的學生迴去，寫在小說裏就是有一個皆大歡喜的圓滿結局。我也有叛逆的一麵，如《因為孤獨的緣故》《島嶼獨白》兩本作品，卻隻獲得少數人的青睞——我很希望能與這些讀者交流，讓我更有自信維持自己的孤獨，因為我一直覺得，孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和彆人相處。

——蔣勛

目錄

016　　獨白

020　　歌者

026　　狗

030　　墜落

034　　癩皮

040　　歡迎

046　　飆

052　　惡靈

058　　讖緯

064　　漂浮

070　　繩索

076　　颱風

082　　芝麻

086　　木麻黃

090　　我是狗

094　　夜郎

098　　扶桑花

104　　月圓

108　　鞦水

112　　島嶼南端

116　　楓香

122　　領域

128　　孑孓

132　　寵物Ⅰ

138　　魚

144　　芒草花

148　　人臉

152　　記憶

158　　捷便

162　　孔雀

166　　中斷

172　　老去

176　　您夠淫蕩嗎？

182　　靜坐

186　　奶

190　　馬

196　　非馬

202　　宿命

206　　鼠

212　　蓮花

216　　乞討者

220　　微笑

224　　戰爭

228　　杜鵑

232　　春日小鎮

236　　公雞

240　　寵物Ⅱ

246　　夏之挽歌

252　　前去背叛

256　　再見，油桐花

精彩書摘

我嘗試在島嶼上建立一種獨白的革命，拒絕溝通，拒絕妥協與和解。

閱讀，解釋，猜測，其實都隻是在探索窺伺命運本身，與解讀無關。

詩句其實是非常無辜的。它注定瞭被解讀的命運。

從思維逃亡，從邏輯逃亡，從一切順理成章的規矩與製度中逃亡。

獨白將是島嶼唯一的救贖。

在一個不可知的島嶼角落，與自己逃亡的獨白相遇，十分孤獨，也十分驕傲。

這是寫給孤獨者的書。

據說，記憶中所有前世的種種，都隻是今生的獨白，因此，宿命中我必然坐在此時的窗前，等待天光降暗、降暗。

據說，沿著這樣髒臭的河流走去，就可以看到最早升起的今年最圓的月亮。

禮貌近似一種防綫，防禦著彆人侵入這隱密的心事領域。城市居民逐漸架構起瞭新的城市倫理：孤獨、疏離，而又不忘禮貌與微笑的新形式的道德。

不知道為什麼，也使人有一種哀傷，彷佛在逐漸定型的中産者的階級品味中，使人嗅到瞭一種生命被豢養後的無奈，一種矯情的幽雅，一種仿佛被閹割瞭的人的溫馴。

芒花做為一種花，是多麼蒼涼的象徵啊！它用那麼悲傷的方法四處蔓延著，在每一個荒蕪的處所留下一些子嗣。在墳塚纍纍的山間，乾涸的河床砂石地上，在廢棄的磚瓦的窯廠，在鐵路沿綫的兩邊，在無人居住的宅邸的院落，在許多車站的終點，在每一個有機會荒蕪的土地上，找到一點點空間，便寄托下瞭這憂傷的子嗣。

命相的領域不能依靠世俗現實的邏輯， 邏輯的理則推論越強，越遠離測知命相的本質。

我們偶然感覺到的身體上無緣由的痛吧，我們偶然感覺到心中一陣不寒而栗的悸動，我們偶然盈滿淚水的眼睛；不可解、不可知的種種，因為這些，我們在一個小小的島嶼相遇，相愛或彼此憎恨，那雙被椎刺後如黑洞般闃黑幽靜的眼睛，都一一探測到瞭，他也隻偶爾說一兩句不相乾的話，對一般人而言，是完全不可解的。

前言/序言

《島嶼獨白》原來是陸續發錶在報紙副刊上的專欄，一個星期一篇，整整寫瞭一年。

有點像小說，有點像散文，但大部分時候，我好像是在用寫詩的心情。

我稱它為“獨白”，是因為並不意圖它可以變成一種“對話”。

也許是因為這一年特彆厭煩對話吧。

太多的“對話”，使整個島嶼流失著最純粹的人的獨白。

我想找迴一點點獨白的可能。

我在島嶼四處遊走，有時候在芒草飛揚的中北部的山丘，有時在東部的海隅，因為陽光的關係，我更常流浪到島嶼的南端，在巨船齣入的港灣，看繁華的城市入夜。

獨白從一九九五年的五月開始，到一九九六年的五月結束。

季節可能是這一係列獨白中很重要的綫索。我在島嶼上觀看著日齣日落，潮來潮去，花開花落，觀看著星辰的移轉，觀看著生命的來去和變滅。

有一個叫伊卡的男子，和他時而齣現、時而消失的狗，可能是獨白的主人。但是獨白並不意圖被閱讀，所以，主人或陌生的過客，也並沒有太多差異。

我嘗試在島嶼上建立一種獨白的革命，拒絕溝通，拒絕妥協與和解。

獨白也可能連心事都不是。它隻是迷戀於一種現象的敘事。

它是幻象，或是真實；是祝福，或是詛咒；是愛戀，還是仇恨；都並不重要。

如果獨白可以真正獨立成為一種存在，不被解讀，不被猜測，不被當作任何形式的暗示或主張。

我喜歡自己的獨白成為不可解的詩句。很像廟宇裏留待彷徨者偶然選的一支命運的讖句，我們閱讀、解釋、猜測，其實都隻是在探索窺伺命運本身，與解讀無關。

詩句其實是非常無辜的，它注定瞭被解讀的命運。

如果，有一種獨白，可以不被解讀，島嶼將可能更像一座島嶼嗎？

我想在島嶼上進行一種解讀的屠殺，在閱讀淪落成為庸假的知識之前，肢解和斷裂自己，避免被解讀的悲慘下場。

因此，《島嶼獨白》是使人逃亡的書吧。使死囚者忽然擁抱起執刑的槍手，使捕獵的網罟一刹那間釋放瞭所有獵人的喜悅，使嫵媚女子的新乳成為城市“領袖”耽飲的劇毒的液體……

是的，從思維逃亡，從邏輯逃亡，從一切順理成章的規矩與製度中逃亡。

獨白將是島嶼唯一的救贖。

在一個不可知的島嶼角落，與自己逃亡的獨白相遇，十分孤獨，也十分驕傲。

這是寫給孤獨者的書。

一九九六年十二月十三日於八裏

二○一五年二月六日

獨白

我竟然寫瞭這本書，在十九年前。那時的我還殘留的熱情或許也都熄滅瞭。二○一五年剛過立春，我重讀這一捲手劄，覺得好像是在讀一個死去的孤獨者的日記。我走到清邁山邊的悟孟寺，看樹葉無風自落，看老年的狗目光渙散，生命逐漸進入失憶，大腦白化的區域擴張，讓藏在深深溝紋裏的事件一一清除，像記憶體清除檔案。

你害怕失憶嗎？你曾經經驗的愛或者恨，你曾經經驗的痛或者癢，你曾經經驗的榮寵或恥辱，你曾經經驗的擁抱或失落，你曾經有過的哭或者笑——每一個經驗儲存成一個檔案，藏在大腦的溝紋裏，偶然釋放能量，你就不自覺落淚或發齣哈哈的聲音。

然而檔案要清除瞭，孤獨者像最後押赴行刑的死囚，看著槍手，濛上眼罩，然後一片空白。

失憶這麼美好？死亡也不例外？

那個身體曾經被節節肢解，沒有嗔恨，所以那個身體是失憶的身體嗎？無我相，無人相。我們隻是在失憶裏慢慢習慣“這不是我”的狀態，看著自己的肉身肢解，聽著痛苦的呼號，聞到血的腥味，然而“無我相”“無人相”。“佛”隻是人的否定（弗去）嗎？所以是一個閤成的字，本來並不存在，是“人”而逐漸失去瞭“人”，弗去，弗去，像是我失憶最後的一道咒語，檔案可以完全清理乾淨瞭，像純粹的空白。

其他兩本都有塑封 有一本不僅沒有還很髒很舊 生氣 生氣 難過??

人是社會人，在來往的關係之中，我們創造自我的價值。

這是一本講述品味的書——蔣勛鼓勵大眾從生活細微麵齣發，將美拉近到食、衣、住、行的層次，從而能過一個有質感、有品味的生活。在小吃裏發現信仰；感受服裝的體溫；如何營造一個傢；怎樣將急躁、焦慮的心情轉化成緩慢的生活節奏；如何從生活細節中找到快樂，享受悠閑的文化……蔣勛希望忙亂步調下的現代人，可以放緩生活步調、舒緩生活壓力，從平易的生活麵來伸展感知的觸角，從美中獲得心靈釋放和寜靜。

和此賣傢交流，不由得精神為之一振，自覺七經八脈為之一暢，我在京東買瞭這麼多年，所謂閱商無數，但與賣傢您交流，我隻想說，老闆你實在是太好瞭，你的高尚情操太讓人感動瞭，本人對此賣傢之仰慕如滔滔江水連綿不絕，海枯石爛，天崩地裂，永不變心。交易成功後，我的心情是久久不能平靜，自古英雄齣少年，賣傢年紀輕輕，就有經天緯地之纔，定國安邦之智，而今，天佑我大中華，滄海桑田5000年，神州平地一聲雷，飛沙走石，大霧迷天，朦朧中，隻見頂天立地一金甲天神立於天地間，花見花開，人見人愛，這位英雄手持雙斧，二目如電，一斧下去，混沌初開，二斧下去，女媧造人，三斧下去，小生傾倒。得此大英雄，實乃國之幸也，民之福，人之初也，怎不叫人喜極而泣……看著交易成功，我竟産生齣一種無以名之的悲痛感——啊，這麼好的賣傢，如果將來我再也遇不到瞭，那我該怎麼辦？直到我毫不猶豫地把賣傢的店收藏瞭，我內心的那種激動纔逐漸平靜下來，可是我立刻想到，這麼好的賣傢，倘若彆人看不到，那麼不是浪費心血嗎？經過痛苦的思想鬥爭，我終於下定決心，犧牲小我，奉獻大我。我要以此評價奉獻給世人賞閱，我要給好評……評到所有人都看到為止！

期待，包裝可以不過要吐槽，這個應該是自己包裝的三本散裝的書，裏麵有一本是二手的退的書，因為那一本書沒有塑料薄膜外包裝，還有點髒，坑吧。

不知為何，在讀蔣勛老師的這本書時，我不停地在腦海中想象著這個畫麵：一條昏暗的窄街上，細蛾飛舞，橋洞沉默，路燈把黑夜撐開一個裂口，那裂口裏有一條影子輕微地顫抖。城市的風聲路過，把此刻的孤獨帶到所有角落，像傳染病一般，於是整個城市都變得孤獨起來。

蔣勛，福建長樂人。1947年生於古都西安，成長於寶島颱灣。颱北中國文化大學史學係、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，1976年返颱後，曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後執教於文化、輔仁大學及東海大學美術係係主任。現任《聯閤文學》社社長。

那時我們什麼都不懂，卻有著無知的快樂。

在技術方麵，青銅冶鑄技術在春鞦戰國時期發展到最高階段。從春鞦中期到戰國時期，青銅冶鑄已經從西周時期比較單一的陶範鑄造發展到綜閤地使用多種金屬工藝，創造新的器形、紋飾，達到瞭新的技術高度。戰國中期以後，冶鐵技術很發達，齣現瞭三項重大突破：一是生鐵冶鑄技術的齣現。在戰國時期，用生鐵鑄成的農具和手工工具已被廣泛應用。但是早期的生鐵都是白口鐵，碳以碳化鐵的形式存在，性脆易摺。二是煉鋼技術的齣現。三是鑄鐵柔化術的齣現。將成型鑄鐵器件在高溫下進行弱化處理，可得到強度、任性大為改善的@韌性鑄鐵和白心韌性鑄鐵，鐵器件得以在戰國時期廣泛應用。春鞦末期大型渠係工程開始興建，戰國時期更加盛行。這是統治階級實施重農政策的一項重大措施。著名的渠係工程.這一時期，手工業生産技術也取得瞭很大進步，內部分工細密和手工業技術的規範化是這一時期手工業發展的突齣特點。《考工記》是我國第一部手工業技術規範匯集，它對車輛的製作工藝和規範、弓箭的材料要求和技術要求、樂器的製作和樂音知識等你都有瞭完整的說明。這一時期中國獨特的醫學理論初步建立。醫學方麵齣現專門的醫學著作。之前的《扁鵲內經》、《扁鵲外經》應經佚失。