具體描述
內容簡介
《詩詞讀寫叢話》重在介紹如何欣賞詩、如何學寫詩。目的不是培養詩人和詩論傢，而是讓活動於街頭巷尾的一般人，如果有幽微的情意，也可以暢快地讀，大膽地寫。大膽寫詩包括三層意思：一是打破拘束，想到什麼就寫什麼，不問是否閤於破題、承題的傳統；二是怎樣想的就怎樣寫，不問是否離時風太遠；三是講作法，有時難免觸及用心和招數，近於泄底，或說殺風景。總之是想知無不言，言無不盡，以期對愛好詩詞的同道們會有一點點用處。作者簡介
張中行(1909-2006),原名張璿，字仲衡。後以名字難認，改今名。1909年1月生於河北香河一農傢。1929年畢業於通縣師範，1935年畢業於北京大學中國語言文學係。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛，博聞強記，遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域，人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文，以“忠於寫作，不宜寫者不寫，寫則以真麵目對人”為信條。 自20世紀80年代始，十餘年間，相繼有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外說禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《說夢樓談屑》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事，或談學論理，或探究人生…鈎玄提要，百煉工純,以其見識之深邃，文筆之獨特，受到海內外廣泛關注。目錄
再說幾句上場的幾句話
傢有敝帚享之韆金
情意和詩境
寫作和吟味
詩之境闊詞之言長
讀詩
讀詞
古今音
關鍵字
偏愛
舊韻新韻
奠基
近體詩格律
變通
拗字拗體
押韻
對偶一
對偶二
古體詩一
古體詩二
古體詩三
詩體馀話
詞的格律一
詞的格律二
詞韻
試作
情意與選體
詩語和用典
外力
登程
捉影和繪影
湊閤
辭藻書
勤和慎
附錄 詩韻舉要
前言/序言
再說幾句這本小書，初版已經十幾年瞭。這迴由中華書局這樣的“老字號齣版社”再版，我很高興。
要說想對讀者再說點兒什麼，其實也沒什麼高論。有人問起現在還有沒有讀詩的必要？這不好說，從人生角度看，就好比買水果，是買瓜好吃呢，還是買桃好吃？我看沒什麼分彆。隻能是各由其好吧。
作詩，主要看心裏的情意，什麼體裁無所謂。就我自己說，寫舊體詩，有格式規矩，照那個格式規矩寫就行瞭。新詩沒有規矩，就不成，寫不齣來。還有，是古詩的味道，用後來的話寫，怎麼都趕不上。像《古詩十九首》，陶詩，現在人怕是怎麼寫，也寫不齣那個味兒來。這裏說我的一個偏見，是舊體詩還有一個大用，就是還可以用它來騙騙自己的“心上人”。應付現代佳人，哼幾句古典的，“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑……”那多有味道！你要老是捧著一束藍玫瑰，翻來覆去地說“我愛你”，怕就差點兒事兒吧。
學寫舊體詩詞，也沒什麼彆的好辦法，關鍵還是要多念。念多瞭，熟瞭，懂得瞭它的格式，就能跟著哼哼瞭。古人像杜甫、玉谿生，都是走的這條路。我當年下放迴鄉下老傢，閑得沒事，用瞎哼哼打發時光，也是這麼寫起來的。
念、寫，苦不苦呢？可能覺得苦。可是佳人一點頭，苦心就得到瞭迴報，苦也就變成甜瞭。這是最大的獲得。
有人說我這本書是“金針度人”，我不敢當，恐怕連根“銀針”也沒有。所以，要覺得看瞭我的書就能寫詩，肯定會大失所望，隻能說比不看強吧。
還是那四個字：多讀，多寫。
上場的幾句話
己巳年的中鞦又匆匆過去，月影淡瞭，人影遠瞭。可是生意似乎並沒有淨盡。雖然晝漸短，夜漸長，如果麵對窗外的長楊枯坐，短晝也就成為長日。所以不能不乾點什麼。乾什麼呢?也曾想改行，有時甚至想試試。結果是不能如願，年事已高，一也；除拿筆寫些不三不四的文章以外，什麼都不會，二也。語雲，人苦於不自知，我接受這個教訓，把改行的心猿意馬收迴，甘心守成，做本分事。於是問題化簡，隻剩下考慮還能寫點什麼。
先想到原則，是忙事不好說，最好談閑事。於是立刻就想到詩詞。這裏要加個小注：詩指舊的，平平仄仄平一類，因為還有新的，還有所謂散文詩；詞當然指舊的，因為沒有新的。想到詩詞是有來由的。其一，還是幾年以前，滬上的公來信，說是要齣什麼期刊，約寫談詩詞的文章，重點要講如何寫。他有知人之明，推斷我必堅辭，於是在信的末尾說：“如不慨允則赴京，當著嫂夫人的麵坐索，不得就不離開。”我隻好答應寫，並想瞭想大緻寫些什麼。可是沒想到，那個未降生的期刊終於沒有降生，我也就落得個想瞭想而沒有寫。但終歸是想瞭想，心裏還有個影像，現在舊事重提，多少會省些力。其二，詩詞是地道的閑事，有古人之言為證：韓文公是“馀事作詩人”，項蓮生是“不為無益之事，何以遣有涯之生”。其三，閑事也可以有閑事之用。近證是我自己，有時候忙裏偷閑，或苦中作樂，作一兩首歪詩，填一兩首歪詞，說思說夢以代替禪悟。遠證是我的一些相識，當然都是還未發白的，有時來問，想作詩詞，要怎麼學。謙退嗎，人傢說我是不願成人之美；講嗎，一言難盡。這是進退兩難的燃眉之急，想救，飢不擇食，就說，等我有時間，寫齣來，再全麵談吧。現在是真有時間瞭，能還債不是也好嗎?
而說起還債，就不免很慚愧。詩詞，我念過一些，也有所見，或說偏見，即喜歡哪些，不喜歡哪些，以及為什麼要這樣。這所見未必對；即使還有些道理，而眼高手低，東施效顰，寫齣來總是不像樣。這是為天資、性情和學力所限，著急也無可奈何。現在要人之患在好為人師，行嗎?但既已決定掙紮著上講颱，隻好勉為其難，多由如意處著想。這是無論如何，曾經有偏見，曾經效顰，就以之為還債的資本，也許能夠招架一陣子吧?蓋偏見，在異口同聲高喊民主的時代，和欽定的意見一樣，也可以供參考，而效顰，就說是亦步亦趨吧，總是步瞭趨瞭，也就會多多少少窺見其中的一些奧秘或說偷巧之道，這對於喜讀而尚未有偏見、未曾效顰而也想效顰的人，不會毫無用處。這樣考慮的結果是大膽寫。深挖，這大膽還包括三種意思：一是打破拘束，想到什麼就寫什麼，不問是否閤於破題、承題的傳統；二是怎樣想的就怎樣寫，不問是否離有大力的時風太遠；三是講作法，有時難免觸及用心和招數，近於泄底，或說殺風景。總之是想知無不言，言無不盡，以期對上麵提到的那些不恥下問的相識，以及他們的同道，捨得花錢買各種詩詞選或集來讀，並捨得花時間學寫，以求樽前月下哼自謅的平平仄仄平的，會有一點點用處。所有這些，有的偏於介紹常識，有的偏於抒發偏見，都分題寫，排個次序，算作正文。
正文之後還有個“附錄”，是藉王力先生之光，把《詩詞格律》後附的《詩韻舉要》印在後邊，目的很明顯，是看瞭此書真就效顰的人，有時難免要查查詩韻，就不必另翻一本瞭。
一九八九年十月作者於燕園
用戶評價
自從讀瞭這本書，我明顯感覺自己看詩詞的角度不一樣瞭。以前可能就是被動的欣賞，覺得“好美”，但好在哪裏，卻說不上來。現在，我開始會去留意詩句的遣詞造句，會去揣摩詩人選擇這個意象的原因，會去思考詩歌的起承轉閤是如何營造齣一種情緒的。這本書就像一個顯微鏡，讓我能夠更清晰地觀察到詩詞的每一個細節，而這些細節，恰恰是構成一首優秀詩歌的靈魂所在。它讓我明白瞭，原來那些看似信手拈來的詩句，背後往往蘊含著作者多少的心血和巧思。我曾試著去仿寫一首小詩，雖然離大師們的作品還有十萬八韆裏，但至少，我開始有瞭可以去模仿的方嚮，有瞭可以去鑽研的門徑。這種從“看客”到“參與者”的轉變，是我從這本書裏獲得的最寶貴的收獲。
評分說實話，最初是被“名傢談”這幾個字吸引的。我一直對那些在詩詞領域浸淫多年的大傢有什麼獨到的見解抱有濃厚的興趣。這本書裏，你會發現很多大傢在談論詩詞創作的技巧、審美標準、甚至是解讀上的心得。這些內容，往往不是那些淺顯的普及讀物能夠觸及的。它會帶你深入到詩詞的肌理中，去分析煉字的高明之處，去體會意境的營造之妙，去感受不同時代詩風的演變。讀這本書，就像是參加瞭一場高端的學術研討會，隻是這場會議的主講者們，他們的語言更加優美，他們的思想更加深邃。我記得有一次，讀到關於“意象”的論述，幾位名傢從不同的角度進行瞭剖析，有的側重於其象徵意義，有的強調其情感投射，還有的則追溯其文化淵源。這種多維度的解讀，極大地拓展瞭我對詩詞意象的理解，也讓我重新審視瞭許多熟悉的詩句，仿佛第一次真正“看懂”瞭它們。
評分這本書的編排也是我非常欣賞的一點。它不是一股腦地將所有內容都傾倒齣來，而是非常有條理地分門彆類。從詩歌的基本格律、創作手法，到各個時期代錶性的詩歌流派、著名詩人及其作品的賞析，再到一些非常具體的“讀寫”指導，可以說是一個相當全麵的體係。我特彆喜歡它在講到“讀”的時候，會引導讀者如何去體會詩人的情感，如何去捕捉詩歌的韻律美，甚至是如何去“聽”詩。而在講到“寫”的時候，則會給齣一些實用的建議，比如如何積纍素材，如何化用典故，如何錶達自己的真情實感。這種“讀寫結閤”的思路，對於我這樣既想深入理解詩詞，又希望嘗試自己創作的人來說，簡直是福音。它讓我明白，學習詩詞，不是被動地接受，而是可以主動地參與，去感受，去創造。
評分《詩詞讀寫叢話/詩詞常識名傢談典藏本》這本書，坦白說，拿到手的時候，就感覺它自帶一種沉甸甸的、值得細細品味的質感。封麵設計不算花哨，但那種典藏版的厚重感撲麵而來，讓人聯想到那些在書房裏靜靜沉澱下來的智慧。我一直覺得，學詩詞，不隻是背誦幾句朗朗上口的句子，更需要理解其背後的文化脈絡、創作心境，甚至是語言的妙用。這本書恰恰滿足瞭我這方麵的渴望。它不僅僅是名詞的堆砌，更像是一位位經驗豐富的老師，循循善誘地將那些看似遙不可及的詩詞世界，一點點地拉近到我們眼前。我尤其喜歡它在講解一些核心概念時，會引用大量的經典詩句作為例證，而不是枯燥地羅列理論。這樣的講解方式，既紮實，又生動，讓我在理解抽象概念的同時，也溫習瞭許多美好的詩篇。每一次翻開，都像是與古往今來的文人雅士進行一場跨越時空的對話，他們的喜怒哀樂，他們的傢國情懷，都在字裏行間緩緩流淌，讓我不禁感慨萬韆。
評分我更願意把《詩詞讀寫叢話/詩詞常識名傢談典藏本》看作是一本“工具書”和“啓濛書”的結閤體。它提供瞭堅實的理論基礎，讓你知其然，更知其所以然。同時，它又以一種非常親切、引人入勝的方式，激發你對詩詞的熱愛和探索欲。我尤其喜歡它在梳理某個詩歌常識時，會順帶講解相關的典故、曆史背景，這使得我在學習詩詞知識的同時，也大大拓寬瞭我的曆史和文化視野。比如，讀到關於“羈旅之思”的章節，書中會穿插講解不同朝代的詩人因戰亂、齣使等原因客居他鄉的經曆，以及他們如何將這種思鄉之情融入詩篇。這樣的講解，讓那些抽象的詩詞概念變得具體而生動，也讓我對中國文人的情感世界有瞭更深刻的理解。這不僅僅是一本關於詩詞的書，更是一扇瞭解中國傳統文化的重要窗口。
好書值得購買收著慢慢自學啊。
評分中華書局這一版的封麵可以說是很用心瞭。非常精緻。
評分質量非常好，值得收藏
評分內行寫的好書
評分不錯
評分我為什麼喜歡在網上買東西 ，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。網上購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上，而比較糟糕的産品，我絕對不會偷懶到復製粘貼評價，我絕對會用心的差評，這樣其他消費者在購買的時候會作為參考，會影響該商品銷量，而商傢也會因此改進商品質量。
評分《新白娘子傳奇》裏，碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 若在現在苛刻的評論傢眼中，小津戰後的導演生涯，簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品，視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭，很少有外景，基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一，即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜，進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己，光是“送嫁”這一個題材的電影，他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而，就是這樣近乎偏執的專注，纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻，成為國際影壇公認的大師。
評分學習詩詞必備 書很好 還是布裝的很有感覺
評分2009年的某個夏日，我還在西班牙，隨手打開電視，是作傢弗朗西斯科·阿亞拉的訪談。換瞭個頻道，還是。齣門買份報紙，原來103歲高齡的老作傢剛剛去世，評論界一片唏噓：最後一位“二七年一代”也已離開。至此，以加西亞·洛爾迦，阿爾貝蒂，阿雷剋桑德雷為代錶的“二七年一代”，西班牙二十世紀文學的輝煌之光，全數離世。讓人感覺仿佛《魔戒》裏數代持戒者終於先後離開中土世界，帶著各自的傷痕與榮光，前往精靈仙境。想起這些都因為富恩特斯之死。
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