《世说新语详解(套装全2册)》是一部专记前代遗闻轶事的笔记小说,极其生动地反映了当时人物的风貌、思想、言行和社会的风俗、习尚,向为研究汉末魏晋间历史、语言和文学的人所重视。《世说新语详解(套装全2册)》由华东师范大学教授朱碧莲精心详解,每一则分为原文、全文今译、刘孝标注、字词注释及全文评析五部分,力图帮助读者深入理解《世说新语》的意涵。
这套《世说新语》的注解,实在是太扎实了!我之前读《世说新语》的时候,虽然觉得文言文还算顺畅,但总觉得有些典故、人物背景、以及他们对话背后微妙的情感和时代背景,我把握得不够到位,总有点隔靴搔痒的感觉。这次拿到这套详解,简直是如获至宝。 每一篇小故事,作者都用了相当大的篇幅去梳理。比如,像“王子猷雪夜访戴”这样耳熟能详的故事,我以为自己已经很清楚了,但书中不仅解释了“何处”、“何如”、“何当”这些词语的古义,更深入挖掘了当时文人之间交往的礼仪,王子的任性洒脱,戴安道的清高孤介,以及他们之间那种超越世俗的默契,都被描绘得淋漓尽致。书中还会引用大量的史料,比如王徽之和戴逵的生平、他们的艺术成就、当时的社会风气,这些都让故事变得有血有肉,不再是孤立的片段。 更让我惊喜的是,作者对于一些比较冷僻的典故,比如“石崇斗富”后面的背景,那些牵涉到的家族恩怨、经济状况,甚至是当时奢靡的风气,都给出了非常详尽的考证。有时候,一个简单的对话,背后可能隐藏着一个复杂的家族史或者一场政治博弈,这套书就像一把钥匙,为我打开了通往那个时代的无数扇门。 而且,它的解读方式也很灵活,不是那种枯燥的学术论文。作者的语言比较平易近人,读起来不会有太大的阅读障碍。有时候,他还会加入一些自己的理解和感悟,让你在理解原文的同时,也能感受到作者作为一名读者,与古人的情感共鸣。总的来说,这套书让我对《世说新语》的理解,从“看热闹”升级到了“品门道”,对魏晋风流有了更深切的体会。
评分坦白说,我之前买过一些《世说新语》的译注本,但总觉得不是特别满意。要么就是注释过于简略,很多地方还是看不明白;要么就是注释过于学术化,读起来特别枯燥。所以,当我在网上看到这套《世说新语详解》时,抱着试一试的心态入手了。 结果,这套书真的给了我很大的惊喜。首先,它的内容非常翔实。每一篇《世说新语》的文章,几乎都配有详细的解说,不仅仅是字词的解释,更重要的是它对原文的背景、人物、以及背后所蕴含的文化意义都进行了深入的挖掘。 我特别喜欢书中对那些历史典故的梳理。很多《世说新语》中的故事,都与历史事件、人物的生平息息相关。这套书就像一个百科全书,把相关的历史信息都给整合了进来,让我们在读《世说新语》的同时,也能了解当时的政治局势、社会风貌,甚至是当时的文学艺术发展。 比如,书中对于“王子猷”、“戴安道”这些人物的介绍,就不会仅仅停留在《世说新语》中的那几句话,而是会详细介绍他们的生平、成就,以及他们在当时文坛的地位。这种“溯本追源”的解读方式,让人物形象更加丰满,也让我们更能理解他们言行背后的深层含义。 而且,作者在解读时,并不是一味地堆砌史料,而是非常有条理地进行呈现。它的语言流畅自然,读起来不会让人感到晦涩难懂。有时候,作者还会加入一些自己对原文的理解和感悟,让阅读过程变得更加有趣。 我感觉,这套书的价值在于它能够帮助读者“读透”《世说新语》。它不仅仅是在解释文字,更是在帮助读者理解那个时代的精神,理解那些名士风流背后的时代烙印。对于想真正理解《世说新语》的读者来说,这绝对是一部不可多得的佳作。
评分拿到《世说新语详解》(套装全2册)的时候,我的第一感觉是分量很足,翻开来,里面的内容更是让我惊喜连连。我一直觉得《世说新语》虽然文字精炼,但也正因如此,很多时候,那些言外之意、时代背景、以及人物的性格特点,如果没有旁征博引的解释,很容易就错过了。 这套书在这方面做得非常到位。每一则故事,作者都像是侦探一样,从各个角度去挖掘信息。比如,针对某个名士的某一句评价,它不仅会解释这句话的字面意思,还会追溯这句话是谁说的,在什么情境下说的,说这句话的人和被评价的人之间有什么样的关系,以及这句话反映了当时什么样的社会风气。 我特别喜欢它对于人物性格的刻画。很多时候,《世说新语》的精髓就在于寥寥数语勾勒出的鲜活人物。这套书通过大量的史料佐证,把这些人物的形象变得更加立体。比如,对于王右军的潇洒不羁,或者是谢安的从容淡定,书中会引用更多的史实来证明,他们是如何将这种性格体现在日常生活中的,以及这种性格在当时是如何被评价和尊重的。 而且,它还会对当时的社会文化进行深入的剖析。魏晋时期,是中国历史上一个思想解放、文化多元的特殊时期。这套书会把《世说新语》中的一些故事,放在更广阔的文化背景下去解读,比如佛教的传入、道家思想的影响、以及门阀制度下的士族生活等等。这让我不仅仅是在读故事,更是在理解那个时代的精神世界。 我感觉这套书的价值,就在于它能够“点石成金”。它把《世说新语》那些闪烁着智慧光芒的珍珠,一点点地挖掘出来,擦亮,然后呈现给我。读完之后,我感觉自己对魏晋风度的理解,不再是停留在一些表面的赞美,而是有了更深刻、更具象的认识。它确实是一套能够帮助读者“读懂”《世说新语》的优秀作品。
评分我一直对魏晋南北朝那个时期的士人群体充满好奇。那个时代,风流才子辈出,名士风度更是让人神往,而《世说新语》正是了解他们的绝佳窗口。不过,说实话,初读《世说新语》,那些简短的对话和人物评价,常常让我觉得有些晦涩,很多梗我需要查阅大量的资料才能明白,效率不高,也容易打断阅读的流畅性。 这次入手这套《世说新语详解》,真的是一个正确的决定。它的编排方式非常贴心,几乎是每篇小故事都配有详细的解释。不像有些讲解,只是简单地解释几个生僻字,这套书更像是在为每一则故事“考古”。它会深入到人物的家世背景、当时的政治环境、社会习俗,甚至是一些相关的哲学思想。 比如,对于“名士风流”的那些细节,书中会详细解释,为什么当时的人们如此看重“谈玄”、“风度”,以及这些行为背后所代表的社会价值观。它还会引申出当时的一些社会现象,比如清谈之风的盛行,以及这种风气对当时政治和社会的影响。读完之后,我感觉自己好像真的穿越回了那个时代,能够更深入地理解那些名士们的言行举止,以及他们为什么会那样活。 另外,作者在梳理人物关系和事件的因果链条方面做得非常出色。很多时候,《世说新语》中的人物是相互关联的,一个故事里提到的人物,可能在另一个故事里扮演着重要角色。这套书通过细致的梳理,让这些人物和事件不再是碎片化的,而是构成了一个更为清晰的图景。 总而言之,这套书的价值在于它不仅仅是对文字的解释,更是对那个时代精神内核的解读。它帮助我消除了许多阅读障碍,让我能够更顺畅、更深入地去领略魏晋名士的独特风采。对于想深入了解《世说新语》的读者来说,这绝对是必备的工具书。
评分老实说,我以前对《世说新语》的印象,更多的是停留在一些零散的名言名句和对名士风流的模糊想象上。总觉得它是一部“雅”得有些高高在上的书,读起来需要一定的门槛。拿到这套《世说新语详解》后,我才发现,原来它也可以这样“亲切”。 这套书的解读方式,完全颠覆了我之前对学术著作的刻板印象。它不像一些硬邦邦的学术专著,而是用一种非常流畅、甚至可以说是生动有趣的语言,来解读每一则《世说新语》。作者在处理每一个典故、每一个人物的时候,都会讲究“故事性”,让读者在不知不觉中就被吸引进去。 我尤其欣赏它在解释那些看似“无厘头”或“矫情”的人物言行时的处理方式。比如,对于一些名士的“放诞不羁”,书中会从当时特定的社会环境、政治压力、以及士族阶层独特的生存状态来解释,让我们明白,他们的行为并非是无意义的夸张,而是那个时代背景下的某种“反抗”或“自我坚持”。 书中还穿插了大量的相关历史事件和人物的介绍,这使得《世说新语》的阅读体验,不再是孤立的,而是形成了一个更为宏大的历史画卷。我感觉,这套书就像一位博学的向导,带着我一步步地走过魏晋时期的历史长河,让我对那个时代的人物和文化有了更直观、更立体的感受。 它还特别注重引导读者去思考。在解读完一个故事之后,作者常常会留下一些思考的空间,鼓励读者去联系自身,去体会古人的智慧和情感。这种互动式的解读方式,让阅读过程充满了乐趣和启发。 总之,这套《世说新语详解》不仅仅是一部工具书,更是一次与古人深度对话的旅程。它让我重新认识了《世说新语》,也让我对魏晋那个时代的人们,有了更深刻的理解和共鸣。对于所有对中国古典文化感兴趣的朋友,我都强烈推荐这套书。
评分我们要三思而后读,书有好坏之分,读一本好书能够洗去心灵的污垢,读坏书能使人变得更加邪恶。读坏书还不如不读。所以,我们读书要有所选择。可见书也是一柄双刃剑,读得好越读越聪明,读得不好越读越愚蠢。
评分刘孝标对《世说新语》加注。刘孝标原是南朝青州人,宋泰始五年(469)北魏攻下青州,他随例被迫迁到平城,在那里出家,后又还俗。齐永明四年(486)还江南,曾参加翻译佛经。该书的注是刘孝标回江南以后所作。他采用裴松之注《三国志》的办法,进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富,引用的书籍达四百余种。后人注释该书的,有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震堮《世说新语校笺》、龚斌《世说新语校释》[2]、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文译本和法文译本。
评分刘义庆门下聚集了不少文人学士.他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等,编成该书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作,但全书体例风格大体一致,没有出于众手或抄自群书的痕迹,这应当归功于他主编之力。有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。
评分当我们思考的时候,是困惑。当我们开口的时候,是矛盾。因此,世界上不存在"沟通"这件事,只存在"成功的误解"和"不成功的误解"。
评分不错,现在基本不去书店了。读书可供消遣,可供装饰,也可以增长才干。为消遣而读书,常见于独处退居之时,为装饰而读书,多用于高谈阔论之中;为增长才干而读书,主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰,过分的藻饰装璜是矫情,全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善,又需靠经验以补其不足,因为天生的才能犹如天然的树木,要靠后来的学习来修剪整枝,而书本上的道理如不用经验加以制约,往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩,也不可轻易相信书中所言,以为当然如此,也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重,认真思考。有些书浅尝即可,另一些不妨吞咽,少数书则须咀嚼消化。这就是说,有的书只要读其中一部分,有的可以大致浏览,少数则须通读,读时要全神贯注,勤奋不懈。有些书也可请人代读,取其所需作摘要,但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一,循序渐进
评分库仑用扭秤研究了两个带同种电荷物体之间的斥力。使a、t两物体带一定量的同种电荷,它们之间的斥力将使麦杆扭转一个角度。然后向相反方向旋转扭转测微计,使麦杆回到原来的位置并保持静止,这时金属丝的扭力产生的力矩跟电荷间斥力产生的力矩相抵消,从扭转测微计转过的角度可以测出电荷间作用力的大小。
评分不错的书,值得一看。《世说新语》的原名是《世说》,因为汉代刘向曾经著《世说》(原书亡佚),后人将此书与刘向所著相别,取又名《世说新书》,大约宋代以后才改称。《隋书·经籍志》将它列入笔记小说。《宋书·刘道规传》称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士,近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切,但反映了门阀世族的思想风貌,保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面,史料价值很高。
评分《世说新语》的原名是《世说》,因为汉代刘向曾经著《世说》(原书亡佚),后人将此书与刘向所著相别,取又名《世说新书》,大约宋代以后才改称。[1]《隋书·经籍志》将它列入笔记小说。《宋书·刘道规传》称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士,近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切,但反映了门阀世族的思想风貌,保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面,史料价值很高。
评分第一次读到《世说新语》里的小片段是在初中的语文课本上。一句“未若柳絮因风起”让我至今仍然记忆深刻。我甚至认为小学、初中的课程内就应该多安排一些这样简单易懂好记却又不是文采的古典短文。 鲁迅先生这样评价它:记言则玄远冷俊,记行则高简瑰奇,下至缪惑,亦资一笑。 的确,《世说新语》开创了笔记体小说这一全新体裁,寥寥数语,就能勾勒出一个小故事,让人忍俊不禁;短短一句话,就能让人印象深刻
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