産品特色

編輯推薦

◎全球zuiquanwei中國問題專傢、“頭號中國通”費正清的自傳

　　梁思成、林徽因夫婦為他取中文名“費正清”；麥卡锡主義橫行，他被指責為“丟失中國”的人之一；孔飛力、魏斐德、史景遷、傅高義、餘英時等全部齣自他的門下……他創立瞭美國的當代中國學，創建瞭哈佛東亞研究中心；他的著作影響瞭國際輿論對中國革命的看法；他的學術研究，在很大程度上影響瞭美國政府的政策決策。瞭解現代中國，從閱讀費正清開始。

◎一部個人化的現代中國史，一部看懂現代中國無比重要的著作

　　費正清曾五度來華親曆中國變革，接觸、結識宋美齡、孔祥熙、周恩來、鄧小平、葉劍英、尼剋鬆、基辛格、鬍適、傅斯年、梁思成、林徽因、費孝通、龔澎、喬冠華等上百位中美政學重要人物，見證瞭中國半個多世紀的奮起與失落。這是一個“頭號中國通”zui完整的傳奇人生記錄，也是一部個人化的現代中國史。

◎對近現代曆史進行重新解讀，告訴你一個不一樣的中國

　　蔣介石為什麼會丟掉中國？為什麼“延安訪問團”沒能扭轉美國對中共的政策？鄧小平領導的中國變革將會走嚮何方？中國將如何走嚮公民社會？在《費正清中國迴憶錄》中，費正清以博學而灑脫的風格，風趣、清新的筆調，將自己的經曆和觀察娓娓道來，同時對現代中國和世界曆史的走嚮進行瞭透徹的解讀。任何人想對中國的過去、現在和未來有所認識，從閱讀這本書開始。

◎中國重要政治、文化人物的觀察評價，極具看點

蔣介石、毛澤東、周恩來、鄧小平、鬍適、林徽因、梁思成、郭沫若……和中美政治、文化人物的親密接觸、個人交往，讓費正清對他們有著更深切的理解與認識。在這本書裏費正清對這些重要人物有著獨到的評價，極具看點。可以說，這本書和基辛格的《論中國》、傅高義的《鄧小平時代》、陶涵的《蔣介石與現代中國》具有同等重要的地位。

內容簡介

《費正清中國迴憶錄》是“頭號中國通”、美國zui 負盛名的中國問題觀察傢、美國中國近現代史研究領域的泰鬥費正清weiyi的一本個人自傳。

在《費正清中國迴憶錄》裏，費正清迴顧瞭自己長達50年的中國情緣，講述瞭他半個多世紀與中國有關的生活與工作，記錄瞭他對近現代中國曆史的敏銳觀察和精闢分析。費正清以博學而灑脫的風格，風趣、清新的筆調，將自己的經曆和觀察娓娓道來。對讀者而言，《費正清中國迴憶錄》將不僅僅是一本簡單的個人傳記，而是讀懂中國曆史的一本重要著作。

正如餘英時評價的：“作為史學傢的費正清，費正清的學術事業——東亞研究中心，費正清在中美關係中所持的立場。三個方麵，三條綫索，貫穿瞭費正清的一生，也是費正清的主要業績所在，主要思想觀點所在。”費正清長期觀察中國問題，並且和中國政治、經濟、文化各領域的重要人物有交往。他的研究和觀點不僅影響瞭幾代美國漢學傢和西方的中國學界，而且直接或間接影響瞭美國政界和公眾對中國的態度、看法以及政府對華政策的製定。他既是曆史的觀察者，也是曆史的親曆者。

作者簡介

費正清（John King Fairbank），哈佛大學終身教授，著名曆史學傢，美國zui負盛名的中國問題觀察傢，美國中國近現代史研究領域的泰鬥，“頭號中國通”，哈佛東亞研究中心創始人。生前曆任美國遠東協會副主席、亞洲協會主席、曆史學會主席、東亞研究理事會主席等重要職務，還曾是美國政府外交官、政策顧問。主要代錶著作有1948年初版並經多次修訂的《美國與中國》，與英國曆史學傢崔瑞德共同主編的多捲本《劍橋中國史》，與賴肖爾閤著的《東亞文明：傳統與變革》，以及臨終前交付齣版的《中國新史》。

內頁插圖

精彩書評

　和他的談話改變瞭曆史。

　　——基辛格（Henry Kissinger，美國前國務卿）

　　在哈佛的中國研究領域中，費正清是偉大的奠基者和機構締造者。他的繼任者不是某個個人，而是一群學者。……如果沒有一位自信的不懈的鬥士，開墾拓荒並創建我們的“東亞王朝”，我們無法像今天這樣欣欣嚮榮。

　　——傅高義（Erza Vogel，哈佛大學東亞研究中心前主任、《鄧小平時代》作者）

　　我對他心懷崇敬，就如對待一位在你剛起步的時候關注你的長者。對他和他的力量，我從來都仰慕不已。

　　——史景遷（Jonathan D. Spence，著名曆史學傢、《追尋現代中國》作者）

　　作為曆史學傢他極不尋常，因為對他來說，曆史一直延伸到昨日。也許，正是這一點鼓勵著他與美國及中國的公眾人物保持著極其廣泛的聯係；當然這也使他知道並關注在國民黨及共産黨政府統治下中國知識分子所受的苦難。

　　——謝偉思（John S. Service，美國前駐華外交官）

　　作為史學傢的費正清，費正清的學術事業——“東亞研究中心”，費正清在中美關係中所持的立場。三個方麵，三條綫索，貫穿瞭費正清的一生，也是費正清的主要業績所在，主要思想觀點所在。

　　——餘英時（著名曆史學傢）

　　費正清一嚮以曆史學傢的眼光，透過中國數韆年的演變，來分析、評論當前所發生的一切。這是對我國感情zui深厚而成見zui少的一位正直的美國學者。

——蕭乾（著名翻譯傢、作傢）

目錄

序　言

第一部分　負笈求學：在五個地方接受教育（1907—1931）

第1章　為何我將目光投嚮東方

第2章　瞭解中國

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第二部分　我們首次發現中國（1932—1935）

第3章　來到北京

第4章　開始觀察這片土地和這裏的人們

第5章　艾格尼絲·史沫特萊眼中的中國

第6章　哈羅德·伊羅生與恐怖行動

第7章　蔣廷黻和現代化

第8章　成為專傢，任教清華

第9章　我們的中國朋友

第10章　訪問最早的通商口岸

第11章　首次離開中國

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第三部分　學會當一名教授（1936—1940）

第12章　拿到牛津大學博士學位

第13章　開始在哈佛執教

第14章　戰爭與政策問題

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第四部分　華盛頓、重慶和上海（1941—1946）

第15章　來到華盛頓

第16章　戰時前往中國

第17章　立足重慶

第18章　瑪麗·梅樂斯和戰略情報局

第19章　學術中心與美國利益

第20章　1943年——蔣介石開始失去人心

第21章　接觸左翼

第22章　與華盛頓的戰時新聞局一同工作

第23章　戰後中國

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第五部分 第二次世界大戰的殘餘（1946—1952）

第24章　中國政策和地區研究

第25章　與麥卡锡主義戰鬥

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第六部分　開展中國問題領域研究（1953—1971）

第26章　創立研究中心

第27章　研究領域的組織工作

第28章　在世界各地參觀與訪問

第29章　越南和美國—東亞關係

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第七部分　渡過難關（1972—1981）

第30章　中華人民共和國的今與昔

第31章　與俄國人交往失敗

第32章　作為中國友人的波摺起伏

第33章　結　語

縮略詞錶

前言/序言

序言

拿起桌子上的電話，我能夠與世界上其他國傢成韆上萬的人進行通話，盡管我們彼此語言並不相通。幸運的是，他們不會真的給我打電話，而我也同樣不會作此嘗試，但是，這在未來並非不可能發生。媒體、彈道導彈的發展，讓我們的世界變成瞭一個“地球村”，正是這種距離的縮減，讓我們覺得有必要去瞭解其他的國傢。在過去的50年中，我一直嘗試去瞭解中國。然而，隨著我關於中國的知識麵不斷擴大，關於它的知識盲點也在不斷增加。問題總是不斷湧現，而要找到與之匹配的答案卻需假以更多時日。為求更好地瞭解中國，人們在更大的廣度上作齣努力，而這種努力同時也要求我們更好地瞭解自己。如果一個人對中美關係不感興趣，不對其感到詫異、惱怒，或是驚恐，那麼他對中國的研究就不會長久。事實上，研究中國的人會發現自己對於中國的研究在一定程度上對中美關係産生瞭影響和作用。就像任何一位曆史學傢所認為的，他不可避免地會為他所寫的曆史作齣大量的貢獻。這樣的想法讓我覺得，為自己撰寫自傳是閤情閤理的，而我自己也有此意。

然而，當一位曆史學傢開始寫自傳時，他首先會發現這樣一個事實——他仍然在寫曆史。他需要對“事實”進行仔細甄彆，還要分階段地進行組織，作齣例證，闡明主題。寫自傳就像編寫一本教科書一樣不易。你必須總結大量的情節，但是不能讓讀者讀之不知所雲。

接下來我將迅速地概述一下我要講的故事：我齣生在南達科他州，那時候，它依然是一個文化較為落後的地區，所以我前往美國東部求學。我曾輾轉於5個地方求學，這樣的經曆讓我學會瞭到一個新的環境時，如何依據它的標準來確立自己事業的方嚮。在偶然的情況下，我開始對中國研究産生興趣，並為此在中國待瞭4年的時間（1932—1935）。在此期間，我對中國人的思維方式和行為準則有瞭一定的瞭解。之後，我去哈佛教授曆史學（1936—1941），並且開始對中國現代變革的進程有瞭大緻的瞭解。後來，在戰爭時期，我又兩次前往中國（1942—1943，1945—1946），那時候，我瞭解瞭中國革命的精神，以及它的感染力和它的革命方式。於是我確信，這將不僅僅是一場偉大的革命，並且它zui終必將取得勝利。迴到哈佛大學後（1946—1952），我覺得有必要在全美範圍內展開對中國的研究和教育，以幫助美國公眾瞭解中國人真實的生活現狀。我安然度過瞭麥卡锡時代［1］，並沒遭受太多迫害，然而，我依然為中美關係中所存在的問題的嚴重程度感到驚駭。因此，我參與瞭哈佛大學在中國問題領域所進行的培訓、研究以及齣版等方麵的工作。1972年中美恢復邦交之後，我們又不得不再次麵對那些重新抬頭的老問題。

我希望這本個人的記錄可以提供一些有用的觀點。我們需要我們能夠獲得的一切。

說明一下，書中以縮進方式排版的文字是我從不同時期的信件、發錶的文章或備忘錄中摘取的內容。

沒有看，暫時不錶示觀點

換個角度看中國，能看到不同的東西。

好書，費正清很厲害

費正清是中國通，研究中國文化曆史很深入，他的迴憶錄值得一讀。

好書，好書。

其實還可以，快遞小哥棒棒噠????

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

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