内容简介

　　《今文尚书考证：十三经清人注疏》集清人今文尚书学之大成，是清末今文经学名家皮锡瑞的代表作。全书30卷，以29卷考证今文尚书29篇，最后一卷考证今文书序。该书广征博引，考订严谨，持论平允，对《尚书》和上古史研究及古籍整理工作，都具有相当的参考价值。《今文尚书考证：十三经清人注疏》只有师优堂丛书本传世，点校者即以此为底本，参据他书订正讹误，并予标点、分段和编制目录。��

前言/序言

　　没有清人辑佚之学的成绩，则此书考订《尚书》的成绩也绝无可能。此书所据除《大传》外，《汉纪》、《白虎通》及纬书等两汉经史著作多经清人辑佚，或从唐人类书中辑出。尤其《群书治要》，多有征引。皮氏固然舍弃《正义》中文字，而多据汉人著述。然而，在皮氏之前，清人中早已对《正义》体例及其中先唐注疏问题多有批驳。参校群经，以史证经，阎若璩也已经给出先例。皮氏此书注疏体例虽颇异于前人，但亦根植于前人辑佚考订之基础。而其于今文之立场，也极为坚持，辨析三家文本异同，更多条引用陈乔枞辑佚辨析结果。清人学术多分门别派，而复古之风渐盛。但所谓今古对立非常可疑。甚至给人一种印象，辑佚考订之学盛行的大背景下方有所谓今古分立的可能。尤其是二者在疏通文字章句时，如皮氏就非常重视辨别古今及学派之源流。当然，既然长处、长项是文献的校勘、辑佚、对比，其弱点也很鲜明：文字音韵方面的考订，可以说是非常疏忽的；而其注疏中凡涉及文字今古之处，多或根据先唐文献出处对比确证，或引用段玉裁、江永、孙星衍之说。其考订方法，仍然是辑佚与对比。当然，凡遇古音问题，处处不放过段玉裁（但是对段玉裁很尊重），凡遇马、郑注疏问题，也处处不放过孙星衍。比如谓孙星衍据贾疏“日将没，其色赤”臆断说文中假借字一条。（尽管如此，孙星衍注疏着实破碎，又好多重转注，可能在今古文辨析上后者着实未能如前者论证清晰有力。）

清人这一套注疏要慢慢收齐。

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