具体描述
编辑推荐
《王立群读史记：无冕女皇吕后》既不同于正史的严肃晦涩，也不同于演绎、影视作品的杜撰戏说、漫无边际；它既有学术性，又有可读性，做到了学术性与通俗性的完美结合。
《王立群读史记：无冕女皇吕后》系王立群先生读《史记》系列中的《吕后》再版，比出版增加了近三分之一的篇幅，并增加了引文的出处等，更精彩，更详尽。详细讲述了中国历史上第yi位没有公开称帝的“女皇”吕后，她阴狠暴戾，诛功臣，虐戚姬，杀皇子，封诸吕，废帝立帝，执政十五年，政坛血雨腥风,又与民休息，奠定盛世之基。
内容简介
《无冕女皇吕后》采取传记特点和历史评论相结合的写作方式，深度剖析了中国历史上第yi位女主“无冕女皇”吕后的传奇一生。
从吕雉出嫁到吕后诛功臣、虐戚姬、杀皇子、封诸吕等一系列血雨腥风的故事及以全面、真实、客观的视角下的吕后一生的功过是非的评判。
作者简介
王立群，生于1945年3月14日，山东新泰人。河南大学文学院教授、中国古典文献学博士生导师、中国《史记》研究会顾问、中国《文选》学会副会长。出版有《中国古代山水游记研究》、《现代〈文选〉学史》、《〈文选〉成书研究》等学术专著，在《文学评论》、《文学遗产》等学术刊物上发表论文多篇。
王立群先生2006年开始在中央电视台《百家讲坛》讲述“王立群读《史记》”系列人物并出版相关图书，被观众誉为“百家讲坛zui学术主讲人”，是连续7年来在《百家讲坛》担任主讲人的知名学者。
精彩书评
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目录
一 吕雉出嫁老爸定的婚姻我没意见／小妈的心事你别猜／下过地种过田坐过牢
二 一桩疑案
我吕雉回来了／“留守太太”的无奈／波谲云诡一疑案
三 初露峥嵘
一个老鼠坏了一锅汤／女人的心思不可小觑／既干就干得彻底点
四 废立之争
“二奶”发飙相当厉害／挑战“大奶”后果很严重／“大奶”选择了后发制人／“四皓”的高招叫藏拙
五 废立之祸
结果从来都是几种力量角逐出来的／护犊不是件简单的事／“大奶”的手段太“酷”／可悲之人必有可恨之处
六 女主称制
从后台跳到前台／变个法子当老大／立规矩是件大事
情／为何不公开当大掌柜的
七 皇子命运
刘肥：我的脱险难以启齿／吕后：我也是被逼的／刘恒：哥只图个平安／刘长：哥是个传奇
八 大封诸吕
枪杆子必须得抓牢／总有人会挺身而出的／我有我的玩法／我有我的智慧／暗流汹涌
九 和亲匈奴
冒顿：单于之位没商量／刘邦：我咋出来你别问／刘邦：送“公主”是无奈啊／吕后：全当老娘没听懂
十 荡平诸吕
刘襄：我可不像我爹／灌婴：功臣派要发声／周勃、刘章：京城的我俩包了／周勃：一个也不能少
十一 功过是非
最后时刻的“关心”／该废的都得废／奇妙的“历史”记忆
附录
刘章的年龄
精彩书摘
《史记》、《汉书》仅有这么两句简短的记载，至于这位曹姓女子的详细身份，我们已经无从得知了。但不管怎么说，刘邦在与吕雉结婚之前已经有了一位非婚生的儿子刘肥。史书没有关于刘肥出生时间的记载。如上文所推，刘邦与吕雉大婚时的年龄在42岁至45岁之间，那么他多大有了刘肥呢？史书无载。我们有三条证据说明刘肥应当出生于刘邦30岁之前。
第一，刘肥是刘邦八子中第一位受封诸侯王的儿子。
高祖五年（前202）刘邦称帝。第二年（高祖六年，前201），刘邦认为秦帝国灭亡的主要原因之一是只有死敌，没有死党。所以，大封同姓王为死党，以稳定天下。但此时自己的儿子或未出生，或年龄太小，加之刘邦兄弟也少。于是，将原楚王韩信的楚地一分为二，以淮东五十三县封堂兄刘贾为荆王，以薛郡、东海、彭城三十六县封弟弟刘交为楚王，以云中、雁门、代郡五十三县封二哥刘喜为代王（帝以天下初定，子幼，昆弟少，惩秦孤立而亡，欲大封同姓以填抚天下。春，正月，丙午，分楚王信地为二国：以淮东五十三县立从兄将军贾为荆王，以薛郡、东海、彭城三十六县立弟文信君交为楚王。壬子，以云中、雁门、代郡五十三县立兄宜信侯喜为代王。《资治通鉴》卷十一）。韩王信是楚汉战争所封，但韩王信所处的位置是军事要地，北面紧邻巩县、洛阳，南面靠近南阳，东面接壤淮阳。这种军事要地让韩王信驻守实在令人不放心，所以，刘邦将太原郡附近三十一县划成新的韩国，迁韩王信至晋阳，对付匈奴去吧（上以韩王信材武，所王北近巩、洛，南迫宛、叶，东有淮阳，皆天下劲兵处；乃以太原郡三十一县为韩国，徙韩王信王太原以北，备御胡，都晋阳。《资治通鉴》卷十一）。这次分封最浓墨重彩的一笔是刘邦拿出胶东、胶西、临□、济北、博阳、城阳等六郡之地七十三县建立了一个庞大的齐国，立庶长子刘肥为齐王，而且，通令全国，凡是会说齐国方言的黎民百姓一律要返回齐国（以胶东、胶西、临蓄、济北、博阳、城阳郡七十三县立微时外妇之子肥为齐王，诸民能齐言者皆以与齐。《资治通鉴》卷十一）。分封刘肥的封地是刘邦将齐王韩信改封为楚王后腾出来的齐地。
高祖六年分封诸侯王，荆王刘贾、楚王刘交、代王刘喜、齐王刘肥都是新封的刘姓同姓王，属于“暴发户”。韩王信是楚汉战争时期刘邦封的诸侯王，这次成了唯一的“拆迁户”。
刘邦这次分封，所有受封者得到的都是封地，但齐王刘肥却得了两件宝：一是封地，二是政策（诸民能齐言者皆以与齐）。此次所封四位刘姓诸侯王个个都有封地，但是，给了封地又给政策的只有刘肥一人。
秦末大起义和四年的楚汉战争使天下不少人因战乱离开故土，齐地百姓迁居他乡的人非常多。刘邦为了壮大齐王刘肥的力量，命令天下会讲齐地方言的人都迁回齐地居住。齐王刘肥的封地已经非常大了，下辖六郡七十三县，所缺的只有人口。有了“诸民能齐言者皆以与齐”这项政策，从齐地流亡他乡的齐人则必须返回齐地，这对刘肥非常有利。因为，人口的增加就意味着赋税、兵员的增加。
这是非常破例的一道皇命，我们没有在史书中看到过类似的皇命，同时这也是一项独一无二的政策。
刘邦第一次分封的四位刘姓诸侯王中，只有齐王刘肥是自己的儿子，刘邦的其他儿子在高祖六年均未受封，即使是刘邦最宠爱的赵王刘如意在此次受封时亦不在其列。这是为什么呢？
我们来看看刘邦八个儿子的出生时间。
庶长子刘肥出生在刘邦微时，具体时间不详，下文有推测。
嫡长子刘盈出生在秦始皇三十六年（前211年）。
皇三子赵王刘如意当出生在楚汉战争时期。因为其母戚夫人是在刘邦受封汉王后来到刘邦身边的。
……
前言/序言
《吕后》一书要再版了，新版《吕后》增加了不少文字，大体上是两类。一是原书内容的补充，二是古籍原文的增加。当下，大众历史读物盛行一时，但多不符史籍原文。对于不熟悉历史文献的一般读者来说，很难辨明书中的文字是否有文献依据。谈起中国古代历史上的帝王，武则天的知名度相当高。因为她作为一个女人嫁了两位皇帝，而且还改了国号，当了皇帝。
但是，以一女人独掌统一帝国皇权的第一人并非武则天，而是吕后。吕后虽没有正式称帝，但她实际上是中国历史上第一位“女皇”。她“称制”八年，加上惠帝在位的七年，吕后实际统治中国长达十五年。
中国历史向以汉唐并称，汉代出了吕后，唐代出了武则天，可谓旗鼓相当了。
从吕后正式登上了西汉的历史舞台杀韩信开始，此后，杀彭越，虐戚姬，诛皇子，越杀胆越大，越杀心越黑，以致刘邦死后她竟然秘不发丧，欲尽诛天下功臣，真是杀上瘾了！
吕后如此疯狂，无非想达到两个目的：一是快意恩仇，二是让吕氏永享富贵。
杀了那么多人，吕后难道不怕报应？怕！而且怕极了！但是，她怕得太晚了。临终前，她对掌管着京城军权的两个侄子千叮咛万嘱咐，你们万万不要离开军营，即使为我发丧，你们也不要离开军营半步！可见，吕后还是怕了。
吕后下世两个月，吕氏宗族被灭族！
一心想万世富贵的吕氏宗族在吕后撒手人寰后仅仅只富贵了两个月。历史真和吕后开了个天大的玩笑。
小人物怕政府，大人物怕历史。因为历史不仅可以对生前威风八面的大人物给予恶评，给予历史的清算，而且可以在大人物辞世之后对其宗族大开杀戒。吕后千算万算，怎么也没算到自己下世之后吕氏宗族会被灭族。
吕后生前以血腥手段对刘邦爱妃、诸子大开杀戒，吕后下世，陈平、周勃为首的功臣派与刘章、刘襄为首的皇族派联手，以同样血腥的手段诛灭吕氏。功臣派与皇族派杀诸吕和吕后杀刘邦爱妃、刘姓皇子不同之处仅在于诛杀的对象不同，除此之外，二者并无任何区别。这让我想到了南非前总统曼德拉在狱中度过了2T年，受尽虐待。当他就任总统时，邀请了三名曾经虐待过他的看守到场，他向这三位虐待过他的监狱管理人员致敬，并且说：我如果不能把仇恨留在身后，我就没有真正从监狱里走出来。
曼德拉的宽容大度让我们发自内心感到敬佩。吕后生前身后所发生的故事让我们看到了中国古代历史上一个最可怕的现象：当历史前进之时，前进的只是被害者与施害者的身份转换，其它则一切未变。
用户评价
拿到这本书时，我立刻被它的叙事节奏吸引住了。作者似乎有一种魔力，能将枯燥的历史事实编织成引人入胜的故事线。它没有那种传统历史传记的沉闷感，反而像一部结构精良的年代大戏，每一章的结尾都恰到好处地留下了悬念，让人忍不住想立刻翻到下一页。特别是对于那些关键转折点的处理，比如高后临朝初期，各方势力的暗流涌动，作者笔下的张力十足，读起来让人手心冒汗。我特别欣赏作者在人物心理刻画上的细腻。吕后的每一次决策，不再是简单的“好”与“坏”的标签，而是深植于她性格底色和时代压力的复杂产物。书中对她与刘邦之间那种既是夫妻又是政治同盟的微妙关系探讨得非常到位，那种互相扶持又互相提防的张力，是历史中最迷人的部分。这本书让我意识到，历史人物远比教科书上的标签要丰满和矛盾得多，阅读过程本身就是一场酣畅淋漓的探索。
评分这本书的史料运用功力令人印象深刻。它绝非空泛的叙事，而是建立在大量史料基础上的再创造。我能感受到作者在考证上的严谨态度，许多旁人容易忽略的细节，如诏令的措辞变化、地方官员的奏报风格等，都被巧妙地融入到叙事之中，极大地增强了历史的真实感和厚重感。这种严谨性，让我在阅读时能建立起对故事的完全信任。更难得的是，作者并没有被史料束缚，而是找到了一个极佳的平衡点——在尊重史实的前提下，进行了富有洞察力的解读和合理的想象。这种想象力并非天马行空，而是基于对人物性格和时代逻辑的深刻理解。例如，书中对吕后如何运用其家族力量巩固权力的分析，就显得条理清晰，逻辑严密，让人茅塞顿开。对于喜欢钻研历史细节的读者来说，这本书无疑是一份珍贵的参考，它成功地将学术的深度融入到大众可读性的体验之中。
评分这本书最让我震撼的，在于它对“权力”本质的深刻剖析，而吕后恰好是这样一个极佳的载体。它没有将吕后塑造成一个脸谱化的“恶女”，而是深入探讨了在权力更迭时期，任何一个试图掌控命运的强大个体所必须付出的代价。书中对汉初几位核心人物之间的博弈描绘得淋漓尽致——从吕后对刘邦的制衡，到她对朝中大臣的驾驭，再到她为确保自身和家族地位而采取的布局，无不显示出高超的政治手腕。它让我思考，在那个时代，一个女性要获得真正的发言权，其付出的努力和承受的风险是常人难以想象的。与其说这是一部人物传记，不如说这是一部关于“如何治理天下”的另类教科书，只不过主角的身份使得其内容充满了颠覆性的视角。这本书成功地将个体命运与宏大历史进程紧密结合，读完后，我对“历史的必然性”和“个体的能动性”之间的关系有了全新的理解和更深层次的敬畏。
评分我必须说，这本书的语言风格非常独特，它有一种古典韵味，但又极其现代和锐利，形成了一种奇妙的化学反应。作者的遣词造句考究，但绝不堆砌辞藻，而是恰到好处地烘托气氛。描述宏大场面时，笔力雄健，气势磅礴，仿佛能听到金戈铁马的声响；而描绘内心独白时，则又变得极其内敛和幽微，精准地捕捉到了身处权力顶峰的孤独感。这种风格上的张弛有度，使得阅读体验非常流畅，不同段落之间的切换自然而富有层次感。相比那些平铺直叙的传记，这本书更像是一部精致的散文史，阅读的过程本身就是一种享受。它不是简单地告诉你发生了什么，而是让你“感受”到吕后所处的那个世界是如何运作的，那种压抑、算计与最终爆发的力量，都通过文字的力量得到了完美的呈现。读完后，书页合上的那一刻，我感到一种历史的余韵久久不散。
评分这本书的书名乍一看就让人心里一动，那种带有权力色彩的“女皇”和“吕后”的组合，很容易让人联想到波谲云诡的宫廷斗争和女性在历史洪流中的挣扎与崛起。我期待看到的是对一个真实女性如何在那个男权至上的时代，凭借过人的智慧和手腕，一步步登上权力巅峰的细致描摹。我希望作者能深入挖掘吕后这个人物的复杂性，她究竟是冷酷无情的政治家，还是被环境逼迫不得不做出艰难抉择的个体？我非常好奇作者如何处理她形象中那些充满争议的侧面，比如对待戚夫人和赵王如意的手段。好的历史作品不该是简单的赞美或批判，而是提供一个多维度的观察视角。期待书中能有对当时政治气候、社会背景的扎实考据，让读者仿佛置身于那个汉初风云变幻的年代，亲身感受吕后那份“无冕”之下的沉重与威严。如果能辅以精彩的细节描写，比如她处理政务时的神态、与朝臣对话时的语气，那就更完美了。总的来说，这是一本让人对历史人物产生深度思考的佳作。
评分1.保养生命；维持生计。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“故在上者，先丰民财以定其志，帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游民，野无荒业，财不虚用，力不妄加，以周民事，是谓养生。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“仆之家本穷空，重遇攻刼，衣服无所得，养生之具无所有。” 田北湖 《论文章源流》：“夫鸟兽杂处，角力以养生。” 2.摄养身心使长寿。《庄子·养生主》：“ 文惠君 曰：‘善哉！吾闻 庖丁 之言，得养生焉。’” 宋 陆游 《斋居纪事》：“食罢，行五十七步，然后解襟褫带，低枕少卧，此养生最急事也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“同年 储梅夫 宗丞，能养生，七十而有婴儿之色。” 3.畜养生物。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“ 赵阅道 为人清素，好养生，知 成都 ，独与一道人及大龟偕行。” 4.谓驻扎在物产丰富、便于生活之处。《孙子·行军》：“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。” 张预 注：“养生，谓就善水草放牧也；处实，谓倚隆高之地以居也。” 5.生育。《史记·日者列传》：“而以义置数十百钱，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶妇或以养生：此之为德，岂直数十百钱哉！” 鲁迅 《集外集拾遗补编·娘儿们也不行》：“‘养生’得太多了，就有人满之患。” 6.指奉养父母。《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。” 焦循 正义：“孝子事亲致养，未足以为大事，送终加礼，则为能奉大事也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行之义》：“圣人知之，故多其爱而少严，厚养生而谨送终，就天之制也。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“送死养生，立后继绝。[1] ” 2文献编辑通论类主要从养生的大旨、理论、指导思想等立论，全面分述各种养生方法，泛而不专，有助于人们了解养生理论，并指导一般的养生，如汉代魏伯阳著《周易参同契》、梁代[[陶弘景]]著《养性延命录》、唐代[[孙思邈]]著《孙真人养生铭》、宋代陈直著《养老奉亲书》、元代李鹏飞著《三元延寿参赞书》、明代高濂著《遵生八笺》及胡文焕著《寿养丛书》、清代曹庭栋著《老老恒言》等。食养类主要从饮食物性味、补泄滑肾的效用与人体状态、天时气候、地理方域等的关系论述养生之道，也包括节食、辟谷等内容。著作如元代忽思慧的《饮膳正要》、《道藏精华录》收载的《服气长生辟谷法》(著者佚名)、清代简缘老人的《节饮集说》等。炼丹类主要是各种炼制丹药法的有关记述，古人曾希望通过对各种矿石药物的复杂烧炼过程制造出令人长生不死、霞举飞升的灵丹，虽说设想荒诞，近于虚幻，但却也得到了一些有疗效的治病丹药，开人类药物化学研究之先河。疗疾者如红升丹、白降丹等，临床已有定论。这类著作主要收藏于道家的汇编类道书《道藏》中，如宋代吴悞著《丹房须知》、金陵子著《龙虎还丹诀》以及著者佚名的《黄帝九鼎神丹经诀》等，记载炼丹术最早、最著名且传世者则是晋代葛洪的《抱朴子》。 3道家养生编辑道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。道家因崇尚自然高远，鄙弃狭隘功利主义，长期以来被今人错误的认为道家走向极端，因为今人错误的认为道家思想中有这些历史局限性和消极面，对中国传统文化产生了许多不良影响，也对中华民族精神具有一定的腐蚀性。其实，今人的这些观点是极端错误的。要正确理解道家思想中的无为，并非不求有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和想象行事。老子的“无为”学说，当代的哲学家和政治家们多把它当作一个消极的思想来理解，其实这是错误的。从《道德经》的全篇哲学理念的反映，无为其实就是无主观臆断的作为，无人为之为，是一切遵循客观规律的行为。按通常的说法，无为，就是科学的作为，就是合理的作为，因而也是积极的作为。其实现代词汇里的“消极”和“积极”，都是以讹传讹被人们约定俗成地误解了。消极，就是消除偏执和极端，是非常对头的行为；积极，就是强化偏执和极端，是非常错误的行为。既然已经以讹传讹，实在无可奈何。只望细心研究的人，读到此处，知道有人纠正即可。
评分很好的产品，很满意。
评分我一直觉得王立群读《史记》是百将讲坛中讲得最好的。
评分坛坛好酒，杯杯芬芳。入口绵柔，回味悠长。
评分不错哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦
评分以前买过早期版本的《吕后》，当时看完了，觉得小册子薄了点，看完了还不够过瘾。看到介绍，这本书据说是原来第一版那个《吕后》的再版，而且比原来那本出版的文章内容增加了近三分之一的篇幅，而且还增加了书中引文的出处等等内容，所以毫不犹豫的再买一套。
评分好好好好好好好好好。
评分好看的书，支持正版！！！！！！
评分很好很喜欢，京东棒棒的
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