学术笔记丛刊:履斋示儿编(繁体竖排版)

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[南宋] 孙奕<撰> 著,侯体健,况正兵 校
图书标签:
  • 学术笔记
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101100051
版次:1
商品编码:11471153
品牌:中华书局
包装:平装
丛书名: 学术笔记丛刊
开本:32开
出版时间:2014-04-01
用纸:胶版纸
页数:430
字数:310000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《学术笔记丛刊:履斋示儿编(繁体竖排版)》共二十三卷,内容分总说、经说、文说、诗说、正误、杂记、字说七部分,涉及领域十分广泛。作者自谦「论焉而不尽,尽焉而不确,非敢以污当代英明之眼,姑以示之子孙耳,故名曰《示儿编》」(孙奕《履斋示儿编叙》)。从学术史角度检视,该书并非宋代学术笔记之绝佳者,其未立一时之典范,亦未开一代之风气,但是书中「辩经传之同异,核文辞之是非,诗之评,字之正,人物之绮谈,奇闻奥旨,靡所不载」(胡楷题识),立论多独特,见解常有他人未到处。由宋至今,学人引用评述颇多,可谓沾溉学林久矣,是一部颇有特色的笔记著作。

内页插图

目录

前言
履斋示儿编叙
胡志
履斋示儿编卷之一
总说
经传引古
六经主于王
六经无真字
天帝
后皇烝辟君主
皇帝王通称
岁祀年载通称
校庠序皆在乡
五行先后不同
问礼乐官名
倒文
字训辩
曾字
屑宇
惟唯维字
有亡字
不字

履斋示儿编卷之二
经说
易
易有象数
干元坤元
用九用六
富以邻不以邻
六五童蒙吉
七日来复
先甲先庚
屦校减趾
颐取龟虎
央五阳一阴
丽泽兑
衍字误字
书
汝作士
九共
无教逸欲
九官相逊不相逊
冀州不言山川
要蔡
要荒
兼弱攻昧
放诸桐
四为字
君子所其无逸
文王卑服
诰毖诰教
其勿误于庶狱
执锐
……

前言/序言


好的,这是一份关于《学术笔记丛刊:履斋示儿编》的图书简介,力求详尽且具有传统文献的风格,不涉及该书的实际内容。 --- 《史苑撷英:明代文坛佚稿辑考》 一部关于明代中后期士人阶层日常著述与思想脉络的综合性研究 卷首语: 时下学人多侧重于宏大叙事,对个体生命在特定历史情境下的细微思考与记录,往往略有忽略。然,微末之处,方能见真章。本书《史苑撷英:明代文坛佚稿辑考》,旨在开掘散佚于地方志、家族谱牒及私人藏书间的零星文字,重构明代中晚期江南士绅阶层在理学、文学、吏治实践等多个维度的思维图景。此书非为一人一派之说,乃是撷取彼时学风之百川汇流,以示后学者,古人治学之艰辛,思辨之邃密。 第一编:江南士林风气探微 本篇聚焦于明代中后期,尤以嘉靖、万历年间为核心,江南地区学术思想的流变。彼时,王学(阳明心学)在各地浸润已深,但同时,程朱理学亦有其固守之地,更有新兴的实学思潮暗流涌动。 一、学派分野与交融 我们梳理了当时士人书信往来、序跋文字中对不同学派的评价与引用。重点考察了“心学”在地方士绅中的接受程度,以及他们如何将“知行合一”的理念投射到乡里治理与个人修身之上。同时,对当时学者对宋明理学的某些核心概念的重新阐释,进行了细致的对比分析。例如,对于“格物”一义,不同地域的士人是如何理解和实践的,其差异性远超一般论著所描述的均质化倾向。 二、著述体裁的演变 明代中后期,笔记、小品、尺牍等非正式文本的兴盛,是时代特征之一。本编收集整理了大量未被主流史家重视的“应酬文字”和“酬唱集”。这些文字看似琐碎,实则反映了士人在面对社会变迁时的不安与应对策略。我们通过对这些文本中高频词汇的语义漂移分析,试图重建士人情感表达的微妙变化。例如,对“德”、“才”、“功名”等词语的使用频率与语境,呈现出明显的代际差异。 三、地方志中的学术残留 地方志作为一种官方或半官方的文献,其人物传记和艺文志部分,往往收录了当地名士的片段性文字。本篇深入挖掘了数部区域性方志中的“先贤遗墨”,对比了这些文本在不同版本间的增删,以探究地方精英群体对自身文化遗产的筛选与塑造过程。 第二编:吏治实践与民间训诫 明代中叶,官僚体制的运作日益复杂,地方治理的困境也凸显出来。士人在入仕、致仕或退隐的过程中,留下了大量关于行政经验与道德规范的记录。 一、行政经验的口耳相传 本部分重点分析了那些未入正史的官员留下的“幕府文牍”和“阅历记录”。这些记录多以家书、批示的节选形式存在,内容涉及赋税征收、水利修缮、教化乡民等具体事务。通过对这些实践性文本的梳理,可以更清晰地看到,在中央政令与地方实际之间,士人是如何进行斡旋与调适的。特别关注了他们如何在“保全自身”与“体恤民生”之间做出艰难的抉择。 二、家学传承中的伦理张力 明代大家族对子嗣的教育尤为重视,形成了庞大的“家训”体系。本书收录并比对了十余个不同地域、不同阶层士族的家训文本。分析这些文本在强调“孝悌”、“廉洁”的同时,如何处理“功名利禄”与“清修守节”之间的内在矛盾。其中不乏对子侄辈投身科举竞争的鼓励,与对为官腐败现象的忧虑的并存,揭示了士族在维护家族利益时的现实考量。 三、诗歌中的社会批判 虽然明代诗风趋向复古与拟古,但部分地方性诗集中的篇章,却流露出对时局的隐晦不满。本编选取了数十首与社会事件相关的纪事诗和讽喻诗,结合当时的政治气候,分析作者如何借由典故或景物描写,来抒发其对朝政腐败、朋党之争的无奈与愤懑。 第三编:文体考辨与文献学意义 本篇立足于文献学和目录学的角度,对前两编所引用的零散材料的来源进行追溯与考证,并探讨其在学术史上的地位。 一、佚失文集的重构 通过交叉比对不同文献中引用的同一作者的篇目标题,我们尝试对一些已经散失的、仅存片段的文集进行“断代重构”。这涉及到对引文上下文的细致推断和对作者生平年月的精准定位。 二、抄本系统的差异分析 许多重要文献的流传依赖于抄本系统。本编选取了数个关键文本的早期抄本、清代翻刻本进行版式、注语的对比分析,揭示不同抄写者在传录过程中可能产生的误读或增益,为后世研究者提供审慎的阅读指南。 结语: 《史苑撷英:明代文坛佚稿辑考》试图描摹的,是一幅立体而复杂的明代士人精神面貌。它并非提供一个标准答案,而是搭建了一个审视历史细节的平台。阅读此书,犹如走进了一座庞大的古代文人书房的侧室,闻得见墨香,听得见低语,体察那一代知识分子如何在宏大的时代背景下,以其微薄之力,记录、反思并传承着他们的世界观与方法论。此书之价值,在于其对被忽略的“微观史料”的珍视与开掘。 ---

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书的价值在于它对“治学”二字的多元化诠释。在当代,我们往往将学术等同于高深的理论和严谨的框架,但《履斋示儿编》则展示了另一种可能性——即通过日常的观察、片段的记录来构建知识体系。这种“以小见大”的视角,极大地拓宽了我对学术的理解。繁体竖排的阅读习惯,也迫使我重新调整了大脑处理信息的方式,每一次转折都带着一种古朴的韵味。我尤其欣赏作者在记录中流露出的那种对细节的敏感捕捉,很多看似不起眼的现象,在他的笔下却成了值得深思的学问起点。读完后,我感觉自己不仅读了一本书,更像是参与了一场跨越时空的学术对话。

评分☆☆☆☆☆

这本《学术笔记丛刊:履斋示儿编》以其独特的古籍风貌,着实让人眼前一亮。我原本以为这是一部晦涩难懂的古籍汇编,但阅读之后才发现,它更像是一扇通往古代文人精神世界的窗户。排版上采用繁体竖排,这不仅是对传统文化的尊重,更在阅读体验上带来了一种仪式感。仿佛手捧着一本历经岁月洗礼的珍宝,每一个字、每一行文都充满了历史的厚重感。书中的内容虽然是前人的心血结晶,但其所蕴含的治学态度和思维方式,对于今天的我们依然有着深刻的启示。尤其是那些看似琐碎的笔记和随笔,往往折射出作者对学问的执着与对人生的思考。这种沉浸式的阅读体验,是现代快餐文化难以比拟的。它迫使我们放慢脚步,细细品味那些被时光沉淀下来的智慧。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化有涉猎的读者,我必须承认,《学术笔记丛刊:履斋示儿编》在文化传承上的意义非凡。它的竖排设计,不仅仅是复古,更是为了最大程度地贴合原典的阅读习惯,让人能更好地进入作者构建的精神世界。书中展示的知识结构,是一种由内而外、由浅入深的累积过程,它强调的是积累的力量和持之以恒的毅力。我尤其欣赏作者对待学问的谦逊态度,即便身为前辈,依然保持着探索者的姿态。这种精神遗产,远比具体的知识点更为珍贵。它像是一面镜子,照见了古人的智慧,也反思着今人的不足,是一部值得反复咀嚼、常读常新的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体氛围是沉静而富有内省力量的。它不像一些宏大的史诗那样需要全神贯注地去追溯脉络,而是更像一个可以随时停下来,与自己的内心进行深度交流的伙伴。那种古朴的语言风格,初看或许有些拗口,但一旦适应了其节奏,就会发现其中蕴含着一种独特的韵律美。尤其是在探讨修身养性、为人处世的篇章中,作者的见解深邃而平实,没有华丽的辞藻,却字字珠玑。对于那些在快节奏生活中感到迷茫的现代人来说,这本书提供了一个难得的慢下来、静下来,反思自身立身之本的契机。它教会我们如何去积累,如何去观察,这比直接给予结论更有价值。

评分☆☆☆☆☆

初翻《学术笔记丛刊:履斋示儿编》,最先吸引我的是其装帧设计,那种朴素中透着典雅的气质,让人忍不住想一探究竟。这部作品展现了一种非常纯粹的求知欲和传承精神。它并非那种系统性的论著,更像是作者在不同时间、不同心境下的点滴记录,散落在字里行间,却又暗含着一种内在的逻辑。阅读过程中,我仿佛能感受到“履斋”先生的音容笑貌,他在教导子嗣时,那种谆谆善诱、循循善诱的态度,即便隔着千年,依然能感受到温度。这种‘示儿’的初衷,使得书中的内容多了几分亲切感和人情味,而非高高在上的说教。对于想要了解古代私学教育和士人家庭氛围的读者来说,这本书提供了非常生动的第一手材料。

评分☆☆☆☆☆

这套书很好,值得收藏,每出必买。

评分☆☆☆☆☆

就是力量。&rdquo; 不错,多读书,增长了课外知识,可以让你会感到浑身充满了一股力

评分☆☆☆☆☆

很好的书,值得点赞,下次再买

评分☆☆☆☆☆

就是力量。&rdquo; 不错,多读书,增长了课外知识,可以让你会感到浑身充满了一股力

评分☆☆☆☆☆

正式把笔记用于书名的始于北宋的宋祁,著有《笔记》三卷。其起源颇早,早期的笔记常被纳归&ldquo;小说&rdquo;一类,班固作《汉书》,在《艺文志》中列小说十五家,千三百八十篇,凡&ldquo;出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也&rdquo;,均称小说。明人胡应麟又将其分为&ldquo;志怪&rdquo;、&ldquo;传奇&rdquo;、&ldquo;杂录&rdquo;、&ldquo;丛谈&rdquo;、&ldquo;辨订&rdquo;、&ldquo;箴规&rdquo;等六类。班胡二氏所称小说,很大部分均属笔记范畴。笔记作为一种专门体裁的书籍,起始于魏晋,经过唐宋时期的充实发展,到了明清两代,更加风靡兴盛。

评分☆☆☆☆☆

活动时买的,真的还不错!

评分☆☆☆☆☆

南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》,众所周知是我国第一部纪传体断代史书,在二十四史中也是典范之作,它开创了断代史写作的体例,成为后世撰史的楷模。但是,《汉书》&ldquo;义蕴宏深,通贯匪易&rdquo;,自汉代诞生时起就被视为难读,而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此,东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者,代不乏人,且硕果累累。自汉至南北朝数百年间,已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者,或为注解,或为音释,各成一家。唐代颜师古出,乃博采各家注释,发明驳正,而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用&rdquo;颜注本&ldquo;。此后,《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明,虽有宋祁、三刘(刘敞、刘攽、刘奉世)等辈对《汉书》勘误的纠正,但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下,一大批治《汉书》的史学和考证大家,如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人,&ldquo;研穷班义,考证注文&rdquo;,在校订和释义方面,取得了超迈前人的成绩,也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中,我们不难发现,不仅《汉书》本身即成为考释的对象,对《汉书》的研究整理也自成专门之学,非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出,很多清代学者的精深见解,散见诸书,连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦&ldquo;自通籍以来,即究心班书,博求其义&rdquo;,积三十余年精深功力,在颜注的基础上,广征博引,再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果,直接引据的宋、清学者达67位,基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注,但不盲从,对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点,也常有考辨,并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子,堪称允当。李家骥先生甚至认为,&ldquo;总的说来,《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏&rdquo;。 主要版本: 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本,以清光绪二十六年(1900)王氏虚受堂刻本为底本,上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点,是为目前惟一标点版本。 王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等

评分☆☆☆☆☆

6.引申为夸大事实或妄自造作。

评分☆☆☆☆☆

囤书中,着慢慢看!这个系列的笔记很好!

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