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內容簡介

　　《內隱知識》以比較莊子、波蘭尼、斯滕伯格、迪恩斯的內隱知識理論的側重與特點為基點，係統梳理瞭內隱知識的研究曆史，通過不同研究領域內隱知識定義的對比，揭示瞭內隱知識的本質。確定手感、直覺、語感與文化等這些原本模糊的概念因具有內隱知識的基本特徵而屬於內隱知識的一員。並在雙加工理論的基礎之上深入理解內隱知識和外顯知識的關係。總結不同領域研究內隱知識的方法，對不同的研究範式深入地分析，實驗驗證包括個體性、自動性、優先性、情境性等內隱知識的性質。最後使用探索性因素分析、驗證性因素分析建構教師內隱知識的四元結構（包括個人維度、個體間維度、組織維度、情境維度），比較不同因素對教師內隱知識的影響。
　　《內隱知識》閤於教育、企業或具有一定團隊文化的管理者閱讀，推薦對直覺和無意識研究有興趣的研究者與學生作參考。

目錄

導論

第一章 內隱知識的研究背景
第一節 哲學背景
第二節 心理學背景
第三節 教育學背景

第二章 內隱知識研究的曆史與現狀
第一節 內隱知識研究的源起
第二節 內隱知識研究的發展
第三節 內隱知識研究的現狀

第三章 內隱知識的理論與現實意義
第一節 理論意義
第二節 現實意義

第四章 內隱知識理論的代錶
第一節 莊子
第二節 邁剋爾·波蘭尼
第三節 羅伯特·斯滕伯格
第四節 佐爾坦·迪恩斯
第五節 野中鬱次郎

第五章 內隱知識的內涵
第一節 內隱知識的定義
第二節 內隱知識的本質
第三節 內隱知識與內隱記憶和內隱學習
第四節 內隱知識與程序性知識和無意識知識

第六章 內隱知識的類彆
第一節 內隱知識的多層次論證
第二節 內隱運動知識：手感
第三節 內隱判斷知識：直覺
第四節 內隱語義知識：語感
第五節 內隱情境知識：文化

第七章 內隱知識的研究方法
第一節 無意識知識的測量
第二節 情境判斷測驗
第三節 積貯格柵技術
第四節 綫索積纍任務
第五節 兩項三元組閤程序

第八章 內隱知識與外顯知識關係的實驗研究
第一節 內隱認知加工與外顯認知加工
第二節 內隱知識與外顯知識
第三節 外顯提示對接球者視角綫索判斷及接球準確率的影響——兼論
內隱知識與外顯知識的關係

第九章 內隱知識性質的實驗研究
第一節 內隱知識的個體性
第二節 內隱知識個體性的實驗研究：綫索積纍任務中教師與學生的目標詞猜測差異
第三節 內隱知識的情境性
第四節 內隱知識情境性的實驗研究：情境性綫索積纍任務對內隱知識判斷的影響
第五節 內隱知識的自動性
第六節 內隱知識自動性的實驗研究：兩項三元組閤時間序列中的準確率與反應時
第七節 內隱知識的優先性
第八節 內隱知識優先性的實驗研究：手感與信念：排球發球者內隱知識的優先性

第十章 內隱知識結構的實驗研究
第一節 內隱知識的結構模型
第二節 教師的內隱知識結構測量的必要性與測量實例
第三節 教師內隱知識結構的探索性因素分析
第四節 教師內隱知識結構的驗證性因素分析
第五節 教師內隱知識影響因素的實驗研究

第十一章 內隱知識的綜述
第一節 內隱知識的實驗啓示
第二節 內隱知識的理論探新
第三節 內隱知識的應用前景
參考文獻
附錄

精彩書摘

　　《內隱知識》：
　　第二節心理學背景
　　一、內隱認知加工的研究
　　內隱認知加工揭示的是知覺、記憶、學習、人格形成、社會判斷等認知過程中無意的識認知活動。近年來，隨著認知科學理論的發展，內隱認知問題成為認知心理學研究中最新的發展趨勢和前沿性課題，包括內隱記憶、內隱學習、內隱社會認知等在內的一係列的研究中，內隱記憶與外顯記憶的分離、內隱學習與外顯學習的差異證實瞭內隱認知與外顯認知這兩個信息加工係統的存在，分彆對應著意識加工與無意識加工的兩個領域。如（楊治良，高樺，&郭力平，1998）通過對刻闆印象、暈輪效應、記憶錯覺等的研究發現，在社會認知中內隱記憶效應錶現更為強烈。內隱認知加工與外顯認知加工可以從意識水平、言語錶達、加工的自動性與控製以及任務操作所需的心理容量來區彆兩種認知方式，一般認為內隱認知無論是認知加工的過程還是加工的結果，都是難以言語通達，常常是在無覺察的狀態下完成，岡而是無意識的。這種無意識性在行為上錶現為是自動加工的，是自發進行的而不受主體意識所影響的。而外顯認知加工更依賴於語言清晰而準確地錶達，從加工的過程到結果主體都是沿著意識的方嚮來完成，因而是受主體控製的，是一種主體主動完成的加工過程，由於主體工作記憶受容量的限製，一種加工往往會影響到另外一種加工過程，加工方式多是串行的，容易受到注意和分配資源限製的加工方式。可見，內隱認知與外顯認知加工這兩個係統的存在是清晰可辨的，兩者有著鮮明的界限。那麼原本儲存在兩種認知加工係統中的知識（內隱知識和外顯知識）的加工與編碼的方式是否一緻？是否同於兩種加工係統的主要特徵與區彆？內隱知識和外顯知識作為存在於這兩個係統中的兩種類型知識在存在和積纍的形式上，使用或傳遞方式上是否也存在著鮮明的界限？內隱知識與內隱認知不但從字麵上看有著相似的“內隱”的概念，無論從言語通達能力、意識水平、加工的自動性上看也存在著本質上的聯係，因而，內隱知識的研究必然成為是內隱認知加工研究重要的組成成分，與內隱記憶、內隱學習、內隱社會認知一起共同成為內隱認知加工一族的重要成員。
　　二、對知識錶徵的分析
　　知識是一個連續變化的記憶、背景、模式和聯係的結構，是一個連續變化的係統，是一個過程。由於每一個人不同的經曆、經驗、信仰、態度、素質、洞察力、直覺以及行為能力，對這些原理産生小同的反映和體驗。知識的問題長期受到認識論的影響。認知心理學認為知識作為信息和有組織的結構狀態是在個體與環境相互作用過程中獲得的。人們對信息的錶示方式就是知識的錶徵。不同類型知識的錶徵方式不同。安德森將知識分為兩類：陳述性知識和程序性知識。陳述性知識包括概念、命題、理論等，是能夠迴答是什麼和為什麼的知識類型，它的轉化方式是抽象的，錶現形態一般為言語符號。陳述性知識的錶徵方式是命題錶徵，如“三角形的內角和是180度”或者是圖式形式如“從單位迴傢的路可以有幾條”等，往往是一些事實、原理和明確事物屬性的知識，因此錶徵知識的信息相對較少；而程序性知識包括一係列行為或有組織的操作過程，是能夠迴答怎樣做的知識，一般認為“産生式”是錶徵程序性知識最小的單位，某一活動往往需要多個“産生式”經過聯係和組閤形成復雜的“産生式係統”，如“騎自行車”或“設計一個漂亮的實驗”。如果說，若乾命題通過其共同的觀念而形成命題網絡，那麼産生式通過控製流而相互形成復雜的聯係（羅伯特.L.索爾所&M.;金伯利，麥剋林奧托.H.麥剋林，2008）。由兩種不同錶徵方式的知識類型引齣這樣一個問題，如果知識的存在形式發生改變齣現時，如在意識狀態或控製行為之外的，即知識的使用過程在無意識之下，那麼這類知識是以命題形式還是産生式係統來錶徵的，抑或是其他形式？因而，對知識錶徵方式的分析促發瞭對內隱知識錶徵方式的思考。外顯知識存在著兩種錶徵方式（程序性和陳述性），那麼內隱知識是否也存在著這樣的錶徵方式，抑或是其中的一種？內隱知識的錶徵方式的差異與加工方式、加工內容、加工過程存在著怎樣的關係？這些都是知識錶徵留給我們對內隱知識的進一步思考。
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