中国古典文学基本丛书：楚辞校释（典藏本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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王泗原 著

图书标签:

• 楚辞
• 中国古典文学
• 诗歌
• 文学
• 典藏
• 校释
• 古代文学
• 汉魏六朝
• 屈原
• 传统文化

出版社： 中华书局

ISBN：9787101112351

版次：1

商品编码：11895880

品牌：中华书局

包装：精装

丛书名： 中国古典文学基本丛书

开本：32开

出版时间：2015-11-01

用纸：胶版纸

页数：542

字数：400000

正文语种：中文

内容简介

　　本书是王泗原先生在1954年出版的《离骚语文疏解》基础上增订而成，对全部《楚辞》进行了校订和注释。用语法、训诂、古音、文字、校勘的方法，从语法角度作训诂，辨正文字音读的讹误，阐释字句篇章的意义，决嫌疑，明是非，考证精当，自成一家。
　　扬之水先生《做学问是一种责任》一文介绍说：“《楚辞校释》是作者毕数十年之功，覃思精研而成之著，于校勘、辨韵、明表达、明义蕴等，皆有深相发明之处。尤对《楚辞》中一些比较重要，且又历来纷争不已的问题，提出了足以服人的见解。《楚辞校释》的意义更在于显示了一种严谨的学风和科学的态度。”
　　曹道衡先生《读楚辞校释》：“王先生既继承了乾嘉传统，又能大量吸取考古学、金石学成果，并且运用现代社会科学理论解释历史现象。不但精确地训释了不少疑难问题，一些字义、音读及版本问题还有许多精辟的见解。《楚辞校释》确为一部笃实严谨、博雅精详的好书。颇多独到之见，而往往言必有据，且旁征博引，使读者在大量证据面前自然而然地相信他的结论。”

目录

自序
楚辞释名
楚辞的体裁
楚辞的语言
屈原
离骚原洪本第一
天问原第三
招魂原第九
九章九篇原第四
惜诵
涉江
哀郢
抽思
怀沙
思美人
惜往日
橘颂
悲回风
九歌十一篇原第二
东皇太一
云中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
东君
河伯
山鬼
国殇
礼魂
宋玉
九辩原第八
景差
大招原第十
失名
卜居原第六
失名
渔父原第七
失名
远游原第五以下汉人作
失名
惜誓原第十一
失名
招隐士原第十二
东方朔
七谏原第十三
严忌
哀时命原第十四
王褒
九怀原第十五
刘向
九叹原第十六
王逸
九思原第十七
附录
驳反训
也声字韵部辨正

精彩书摘

　　《中国古典文学基本丛书：楚辞校释（典藏本）》：
　　忽吾二句：王注：「流沙，沙流如水也。尚书曰：余波入于流沙。遵，循也。赤水出昆仑山。容与，游戏儿。遂循赤水而游戏。」游园恩解容与为犹豫，夷犹，踌躇，说「与湘君湘夫人之容与义别」，非。湘君湘夫人：「时不可兮再（骤）得，聊逍迁兮容与。」容与与逍逼并用。王逸也说是「逍迁而游，容与而戏」。解为游戏，是。后人或说王解误，是不明古人说的游戏与今语游戏概念不全同。容与，林云铭说「自娱之意」，蒋骥说「回翔儿」，都不误。也可以说是游息。语言尚严密，以今释古，以乙训甲，只能是近似值。要找个今语意义全同的词是办不到的。离骚湘君湘夫人三个容与是一义。后人用这诃，如曹植洛神赋「容与乎阳林，流眄乎洛川」，还是这个意思。礼魂：「传芭兮代舞，姱女倡兮容与。」王注：「先倡而舞，则进退容与而有节度也。」这容与义也相近。
　　麾蛟龙二句：以梁津，一本作使梁津，以字是。梁作动词，以梁津是以之（蛟龙）为津梁。屈原说的驷虬乘鹭令凤驾龙，都是本物。王注「以蛟龙为桥，乘之以渡」，是。不是使蛟龙替我驾桥。
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前言/序言

《楚辞校释（典藏本）》：穿越千年，聆听屈原的忧愤与家国情怀 在中国浩瀚的文学星河中，《楚辞》无疑是一颗璀璨夺目的巨星，它以其瑰丽的想象、炽热的情感和独特的艺术魅力，在中国文学史上占据着举足轻重的地位。而《楚辞校释（典藏本）》，正是对这部传世巨著的一次集大成式的梳理与呈现，它不仅是对文本本身的严谨考订，更是对其中蕴含的深邃思想、浓郁地域文化以及作者悲壮情怀的一次深入挖掘与解读。 穿越时空的歌吟：屈原的忧国忧民与浪漫主义的极致 《楚辞》以屈原的篇章为主，他作为中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，其作品中饱含着对国家命运的深深忧虑，对人民疾苦的真切同情，以及对政治腐败的强烈不满。在《离骚》这篇不朽的鸿篇巨制中，屈原以自传体的方式，淋漓尽致地展现了他“内美修能，不以天命，故忧愁而不能乐也”的内心挣扎。他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，字字句句都凝聚着他对国家前途的焦灼，对理想抱负无法施展的痛苦。这种“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的孤独感，以及“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着探索，构成了《楚辞》最动人的情感内核。 《楚辞》的魅力，更在于其浓郁的浪漫主义色彩。屈原以天马行空的想象力，构建了一个瑰丽奇幻的神话世界。他“乘龙而行”、“驾凤而驰”，与神灵对话，遨游于天地之间。这些超凡脱俗的意象，如“上下而求索”的仙境，如“纫秋兰以为佩”的香草美人，如“援北辰以指掌，举明月以告我”的浩渺星河，无不展现了诗人丰富而奔放的想象力，也为后世的文学创作提供了无尽的灵感。同时，这些浪漫的意象，又与屈原现实的政治抱负紧密相连，他通过神游的方式，表达了自己高洁的品质和对理想社会的向往。 南国风韵的独特魅力：地域文化的深厚积淀 《楚辞》不仅仅是屈原个人的心声，它更是楚地文化的生动写照。作为春秋战国时期南方一个强大的诸侯国，楚国拥有其独特而辉煌的文化传统。《楚辞》中大量运用南方方言，词汇和句式都带有浓厚的地域特色，如“兮”的频繁使用，便成为《楚辞》的显著标志。这些语言的独特性，不仅为我们研究古代汉语的发展提供了宝贵的材料，更让我们得以窥见楚地人民的生活方式、宗教信仰、民俗风情以及独特的宇宙观。 《楚辞》中描绘的祭祀歌舞、巫觋文化，以及对自然神灵的敬畏，都折射出楚地浓厚的巫风和原始宗教的遗迹。例如《九歌》中的篇章，便是对楚地广泛流行的古代歌舞祭祀的记录，这些诗歌充满了神秘的色彩和宗教的虔诚，展现了楚地人民对神灵的敬畏和对生命起源的探索。同时，楚地盛产香草，屈原在诗歌中对香草的钟爱，也反映了楚地独特的物产和人们对于美好事物的追求。可以说，《楚辞》是一部集文学、历史、民俗、宗教于一体的百科全书，它为我们了解战国时期南方的社会文化提供了珍贵的窗口。 校释精审的学术价值：探究文本的本源与真谛 《楚辞》自问世以来，便受到了历代学者的重视与研究。然而，由于年代久远，传抄过程中的讹误，以及文本本身的高度象征性和艺术性，《楚辞》的理解与阐释一直是一个充满挑战的课题。 《楚辞校释（典藏本）》的价值，首先体现在其严谨的校勘与细致的注释上。本书汇集了历代重要的《楚辞》校本和注本，通过对不同版本进行比对，辨析字词的真伪，考订句读的准确性，力求还原文本最原始的面貌。每一个字词的释义，都力求准确，并追溯其本源，解释其在不同语境下的含义。这种精益求精的学术态度，为读者理解《楚辞》的原文提供了坚实的基础。 其次，本书的释义深入浅出，兼顾学术性与可读性。在对文本进行解读时，本书不仅仅停留在字面意义的解释，更注重对诗歌意境的把握，对作者情感的体悟，以及对相关历史文化背景的阐述。例如，在解读《离骚》中屈原的遭遇时，本书会结合史书的记载，阐释其被流放的政治原因；在解释《九歌》中的神灵时，会结合楚地的祭祀习俗，揭示其宗教意义。这种多维度的解读方式，使得读者能够更全面、更深刻地理解《楚辞》的内涵。 典藏之选：精装品质，传承不朽 《楚辞校释（典藏本）》之所以冠以“典藏本”之名，不仅在于其内容的学术价值，更在于其精美的装帧与制作。本书采用考究的材质，精良的印刷，力求在视觉和触觉上都达到极致的享受。典雅的封面设计，彰显了古籍的庄重与厚重；优良的纸张，使得墨迹清晰，阅读舒适；精巧的装订，保证了书籍的牢固与持久。这不仅仅是一本书，更是一件值得珍藏的艺术品，它将《楚辞》的智慧与美感，以最体面的方式呈现在读者面前，成为传承不朽文化的载体。 跨越时代的共鸣：阅读《楚辞》，对话古圣先贤 阅读《楚辞校释（典藏本）》，便是与屈原进行一场跨越时空的对话。在品读《离骚》中他“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的执着时，我们会感受到一种强大的精神力量；在体会《九歌》中那些关于生命、爱情、友谊的歌吟时，我们会为人类共通的情感而动容；在领略《天问》中他对宇宙万物的奇思妙想时，我们会惊叹于古人智慧的光芒。 《楚辞》所表达的忧国忧民情怀，在历代无数仁人志士心中激荡回响，成为激励他们为国为民奋斗的动力；《楚辞》所展现的浪漫主义精神，也为后世文人提供了艺术创作的源泉，无数的诗词歌赋、戏曲小说都从中汲取了养分。时至今日，在充满挑战与机遇的时代，《楚辞》中蕴含的家国情怀、独立人格、以及对美好事物的执着追求，仍然具有振聋发聩的意义。 《楚辞校释（典藏本）》不仅是一本供学者研究的学术著作，更是一部能够唤醒我们内心深处情感的文学经典。它邀请我们走进那个遥远的时代，聆听那个伟大的灵魂的歌吟，感受那份深沉的家国情怀。拥有一本《楚辞校释（典藏本）》，便是拥有了一把通往中国古典文学宝库的钥匙，便能在文字的海洋中，与古圣先贤对话，汲取智慧，涵养情操，感受中华文化的博大精深与生生不息。它是一次心灵的旅行，一次精神的洗礼，一次对民族文化根脉的深刻追寻。

评分☆☆☆☆☆

这本《楚辞校释（典藏本）》给我带来的惊喜，远不止于字面上的理解。它像一把钥匙，为我打开了一扇通往古代精神世界的大门。每一次阅读，我都能感受到作者对《楚辞》文本的深厚情感和专业学养。那些繁复的校勘记录，看似枯燥，实则蕴含着对字词最细致的考量，是无数个日夜辛勤付出的结晶。当我跟随注释，深入理解“兮”字的用法，体会“长太息”背后屈子复杂的内心情感时，我仿佛能穿越时空，与他一同在湘江边徘徊，感受那份深沉的爱国之情和对理想的执着追求。书中对历代学者的见解也有所罗列，使得理解更加多元，也让我看到《楚辞》研究的悠久历史和不断发展的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，简直是为我这样的《楚辞》爱好者量身定制的。长久以来，我一直在寻找一本能够真正帮助我理解《楚辞》精髓的读物，终于在这本《楚辞校释（典藏本）》中找到了。它的校释部分，堪称典范，每一个字词的解释都经过严谨的考证，引用的文献也十分丰富，让我对《楚辞》的理解不再停留在表面。更重要的是，它不仅仅是简单的文字解释，更是对《楚辞》背后深厚文化底蕴的挖掘。书中对神话、历史、哲学等方面的旁征博引，让我在阅读《楚辞》的同时，也能对中国古代文化有一个更全面的认识。这本书的价值，远超其价格。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始对《楚辞》的印象是古老、晦涩，甚至有些遥不可及。但这本《楚辞校释（典藏本）》彻底改变了我的看法。它并非高高在上的学术巨著，而是一本能够真正走进读者内心的书。其行文流畅，语言生动，即便是我这样的普通读者，也能在其中找到阅读的乐趣。例如，书中对《离骚》的比喻和象征意义的解读，让我不再仅仅停留在字面意思，而是能够深入体会屈原内心深处的孤独、愤慨和对理想不懈的追求。校释的条理清晰，标注明确，让我能够很方便地查阅和对比，仿佛有一位学识渊博的老师在我身边细心讲解，耐心答疑。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《楚辞校释（典藏本）》的时候，我就被它典雅的外观所吸引。古朴的封面设计，精美的印刷，无不透露出一种匠心独运的考究。翻开书页，更是爱不释手。校释部分详尽而精准，对于那些困扰我多年的古文词汇，这本书都给出了令人信服的解释。它不仅解决了我的阅读障碍，更让我对《楚辞》的语言艺术有了更深的认识。书中还穿插了许多对《楚辞》思想内涵的探讨，让我能够从更深层次理解屈原的爱国情怀和人生哲学。每次翻阅，都像是在与古人对话，感受那个时代的风云变幻和文人的风骨。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《楚辞校释（典藏本）》，我真是如获至宝。早就对屈原及其《楚辞》的瑰丽篇章心向往之，但总觉得有些字句晦涩难懂，意境深远处难以窥探。这本校释本的出现，简直是我阅读路上的明灯。翻开目录，便被那严谨的学术体系所吸引，从屈原的生平到《楚辞》的成书背景，再到各篇的详细解读，一步步将我引向那个充满想象力和忧国忧民情怀的时代。校释部分尤其精彩，字词的训诂清晰透彻，引经据典，旁征博引，将那些原本模糊的字眼一一还原，让那些古老的诗句重新焕发生机。更不用说那些精美的插图和考究的装帧，简直就是一件艺术品，捧在手里，就能感受到一种庄重和厚重，让人忍不住细细品味，沉醉其中。

评分☆☆☆☆☆

书前复配以先人画像、手泽、艺苑，可谓珠联璧合，众美兼呈。

评分☆☆☆☆☆

物美价廉，活动给力，下次再来。京东的老顾客了。物美价廉，活动给力，下次再来。京东的老顾客了。物美价廉，活动给力，下次再来。京东的老顾客了。

评分☆☆☆☆☆

这本精装中华书局出版的中国古典文学基本丛书：《饮水词校笺（典藏本）》是值得收藏和欣赏的。2015年11月一版一印，1-3000册，有塑封，只是不知道为何布面的图书有灰尘，比较脏，应该是印刷厂出厂包装所致吧。嫌麻烦、就不想换货了。清代词坛巨匠纳兰性德有词集《饮水词》传世，赵秀亭、冯统一先生的《饮水词校笺》乃是在前人基础上对纳兰词加以全面整理而成的一个本子。其整理工作包括移录原词、标点、校订、补辑、笺注、说明和辑评等内容。全书分编五卷。前四卷以《通志堂集》四卷词为底本，并遵照其排次；第五卷补辑《通志堂集》未收词四十八首。标点全依《词谱》《词律》，所用符号大体依传统点词格式。校笺和说明，用意各有侧重：局部辞句的解释在【笺注】，整首词意的疏解用【说明】。校订所用参校本包括《今词初集》《清平初选后集》等十五种。另有【附录】收录康熙时期文献十二种，均为记载纳兰生平、创作的第一手资料。

评分☆☆☆☆☆

好，很好好，很好好，很好好，很好好，很好好，很好好，很好好，很好好，很好好，很好好，很好

评分☆☆☆☆☆

《楚辞补注》为《楚辞》研究著作。17卷。宋洪兴祖撰。此书为补正王逸《楚辞章句》之作。其体例为先列王逸注，再标“补曰”以申述己说，既补足王逸所未详，兼纠正王逸的疏误。补注中除训诂名物而外，还大量征引历史传说、神话故事，颇为详赡。另外，《楚辞章句》征引典籍，多不言书名，而此书所引，则必举出处。王逸以后的旧注，如郭璞《楚辞注》、徐邈《楚辞音》等，今多亡佚，而在此书的征引中尚可见一斑。如《七谏》补注引郭璞说：“鹅，野鹅也。”《离骚》补注“求索”的“索”字下引徐邈读作“苏故切”等。综观全书，虽错误疏漏之处难免，但态度谨严，辨析精密，所以《四库全书总目》称它“于《楚辞》诸注中，特为善本”。

评分☆☆☆☆☆

惟楚有材，于斯为盛。楚辞必须的必读必备之书目。活动买了两本，看看！

评分☆☆☆☆☆

装帧非常精美，很赞的一套图书！

评分☆☆☆☆☆

中华书局的书总是差几本……，京东活动入，品相好。

评分☆☆☆☆☆

姚莹从小好学，对书无所不窥，往往“博证精究，每有所作，不假思索，议论闳伟”，其“文章善持论，指陈时事利害，慷慨深切”。嘉庆十三年(1808年)中进士，次年招入粤督百龄幕府，当时海寇骚扰，日事招讨，因而得知海上事。嘉庆二十一年(1816年)任福建平和县知县，办事干练，诛奸抑暴，“所至鸡犬不惊，民无扰攘，风俗一变”。次年，调任龙溪知县，无论贫富，秉公断狱，漳人大悦，被誉称“闽吏第一”。嘉庆二十四年(1819年)春，调任台湾知县。道光元年(1821年)任噶玛兰通判。在任期间，他多方规划，建造城垣衙署，改筑仰山书院，大力鼓励人民开垦，兴利除弊，积极促进汉族人民与高山族人民的@友好，对开发噶玛兰作了积极贡献，因而“深得士民心”，政声震一时。后来，因龙溪别案，受害革职，“台人大失望，群走道府乞留”。道光十一年(1831年)三月至京都，与龚自珍、魏源、张际亮、汤鹏等相交游，讲究经世之学，关注国计民生，时政利病。