具体描述
内容简介
吕先生是二十世纪著名的历史学家，对中国古代史的研究，作出了巨大的贡献，取得了多方面的成就。他在中国通史、断代史、社会史、文化史、民族史、政治制度史、思想史、学术史、史学史、历史研究法、史籍读法、文学史、文字学等方面写下大量的论著。 本书收录了吕思勉先生有关中国文化思想史的论著，共计九种：《医籍知津》、《群经概要》、《经子解题》、《中国文化史六讲》、《理学纲要》、《先秦学术概论》、《大同释义》、《中国社会变迁史》、《中国政治思想史十讲》。作者简介
吕思勉，是二十世纪著名的历史学家，对中国古代史的研究，作出了巨大的贡献，取得了多方面的成就。他在中国通史、断代史、社会史、文化史、民族史、政治制度史、思想史、学术史、史学史、历史研究法、史籍读法、文学史、文字学等方面写下大量的论著。目录
医籍知津一、绪论
二、最古医经：《素问》、《难经》、《灵枢经》
三、本草之学源流
四、《伤寒杂病论》与《金匮要略》
五、脉经与脉学
六、晋以后针灸学
七、隋唐辑存之古医书
八、宋以后医方之搜辑传播
九、宋代医学新说之兴起
十、明代医家之成就
十一、宋以后对古医书之注释订补与发挥
十二、明清本草之学与方书
十三、宋以后针灸学派
十四、解剖学
十五、宋以后脉诀、舌法与辨证
十六、明清间诸医学名家
十七、女科与幼科
十八、推拿
十九、疡科
二十、咽喉科
二十一、眼科
二十二、伤科
二十三、脚气
二十四、霍乱与痧胀
二十五、鼠疫
二十六、虚劳
二十七、导引与调摄
二十八、江湖方技与《串雅》
二十九、呪由科
三十、医史医案医话与医书
附吕诚之先生《医籍知津》稿本题记（胡道静）
群经概要
一、研究经书目的
二、诗经
三、书经
四、礼记仪礼周礼
五、易经
六、春秋
附三传源流考
七、四书
八、孝经
九、尔雅
经子解题
自序
论读经之法
诗
书
附论《逸周书》
仪礼礼记大戴礼记周礼
易
春秋
论语孟子孝经尔雅
论读子之法
老子
庄子
列子
荀子
晏子春秋
墨子
公孙龙子
管子
韩非子
商君书
尹文子
慎子
邓析子
吕氏春秋
尸子
鸥冠子
淮南子
中国文化史六讲
第一讲 婚姻族制
第二讲 户籍阶级
第三讲 财产制度
第四讲 农工商业
第五讲 衣食居处
第六讲 交通通信
理学纲要
序
篇一 绪论
篇二 理学之原
篇三 理学源流派别
篇四 濂溪之学
篇五 康节之学
篇六 横渠之学
篇七 明道伊川之学
篇八 晦庵之学
篇九 象山之学
篇十 浙学
篇十一 宋儒术数之学
篇十二 阳明之学
篇十三 王门诸子
篇十四 有明诸儒
篇十五 总论
附订戴
先秦学术概论
序
上编 总论
第一章 先秦学术之重要
……
大同释义
中国社会变迁史
中国政治细想史十讲
精彩书摘
《汉志》杂家：“《淮南》内二十一篇，外三十三篇”。《淮南王传》：“招致宾客方术之士数千人，作为内书二十一篇，外书甚众。又有中篇八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。”今所传《淮南王》书，凡二十一篇。其为内篇，似无疑义。然高诱《序》谓“与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，及诸儒大山、小山之徒，共讲论道德，总统仁义，而着此书。其旨近《老子》。淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。言其大也，则焘天载地；说其细也，则沦于无垠。及古今治乱存亡祸福、世间诡异瑰奇之事。其义也着，其文也富。物事之类，无所不载，然其大较，归之于道。号曰鸿烈。鸿，大也；烈，明也；以为大明道之言也。故夫学者不论《淮南》，则不知大道之深也。是以先贤通儒，述作之士，莫不援采，以验经传。刘向校定撰具，名之《淮南》。又有十九篇，谓之外篇。”述外篇篇数，与《汉志》不合。《汉志》天文有《淮南·杂子星》十九卷，卷数与诱所述外篇篇数却符。然舍《汉志》“外三十三篇”不言，顾以其为《杂子星》者当外篇，于理终有可疑。案《汉志》，《易》家有《淮南王·道训》二篇。注曰：“淮南王安，聘明《易》者九人，号九师法。”今《淮南·要略》，为全书自序。其言曰：“言道而不言事，则无以与世浮沉；言事而不言道，则无以与化游息。”又曰：“今专言道，则无不在焉.然而能得本知末者，其惟圣人也。今学者无圣人之才，而不为详说，则终身颠顿乎混溟之中，而不知觉寤乎昭明之术矣。”可见淮南此书，实以道与事相对举。前言/序言
吕思勉先生，字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等。一八八四年二月二十七日（清光绪十年二月初一日）诞生于江苏常州十子街的吕氏祖居，一九五七年十月九日（农历八月十六日）病逝于上海华东医院。吕先生童年受的是旧式教育，六岁起就跟随私塾教师读书，三年以后，因家道中落而无力延师教授，改由父母及姐姐指导教学。此后，在父母、师友的帮助下，他开始系统地阅读经学、史学、小学、文学等各种文史典籍。自二十三岁以后，即专意治史。吕先生夙抱大同思想，毕生关注国计民生，学习新文化，吸取新思想，与时俱进，至老弥笃。吕先生长期从事文史教育和研究工作。一九。五年起开始任教，先后在苏州东吴大学（一九。七年）、常州府中学堂（一九。七年至一九。九年）、南通国文专修科（一九一。年至一九一一年）、上海私立甲种商业学校（一九一一年至一九一四年）等学校任教。一九一四年至一九一九年，先后在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。其后，又在沈阳高等师范学校（一九二。年至一九二二年）、苏州省立第一师范学校（一九二三年至一九二五年）、上海沪江大学（一九二五年至一九二六年）、上海光华大学和华东师范大学任教。其中在上海光华大学任教最久，从一九二六年至一九五一年，一直在该校任教授兼历史系系主任，并一度担任该校代校长。一九五一年，高等学校院系调整，光华大学并人华东师范大学。
用户评价
读完《中国文化思想史九种》，我感觉自己仿佛走过了一段穿越时空的思想旅程。这本书的独特之处在于，它并没有选择一种平铺直叙的方式来介绍中国思想史，而是选取了九个极具代表性的思想“节点”，然后围绕这些节点展开深入的探讨。这种“点”与“面”结合的叙事方式，让原本宏大而复杂的中国思想史变得更加清晰和易于把握。书中对每个思想的介绍，都力求言简意赅，直击要害，避免了不必要的繁文缛节。例如，在阐述诸子百家时，作者并非简单地列举其代表人物和著作，而是着重分析了每个学派的核心理念、其产生的时代背景以及对后世产生的深远影响。我尤其欣赏书中在梳理不同思想流派时，所展现出的那种严谨的学术态度和深刻的洞察力。它不是简单的堆砌材料，而是通过巧妙的论证和分析，揭示出中国思想史的内在逻辑和发展脉络。让我印象深刻的是，书中并没有刻意强调某种思想的优越性，而是以一种相对客观、平等的视角来呈现，让读者自己去评判和思考。这种开放性的叙述，让我在阅读过程中始终保持着一种主动探索的姿态。
评分这套《中国文化思想史九种》真是让我大开眼界！我一直对中国的哲学思想和文化传统充满了好奇，但总觉得有些零散，缺乏一个宏观的框架。这本书的出现，恰恰填补了我的这一认知空白。它不像那种枯燥的说教，而是将中国文化发展脉络中九个至关重要的思想流派，如同串珍珠般串联起来，让你在阅读中自然而然地感受到思想的演变和传承。我特别喜欢书中对不同学派之间相互影响、批判和融合的细致描绘，这让我看到了中国思想的生命力所在。比如，书中对儒家、道家、法家等主流思想的解读，既有对其核心观点的梳理，又有对这些观点在历史长河中如何被解读、被应用，甚至是被误读的深入分析。它不是简单地罗列事实，而是引导读者去思考，去理解这些古老的智慧为何至今仍然能够引起我们的共鸣。上下两册的篇幅也足够扎实，让我能够沉浸其中，细细品味。我尤其对书中对于各思想流派背后所处的社会历史背景的交代印象深刻，这让我更深刻地理解了思想是如何产生的，又是如何反过来影响历史进程的。这本书的价值，不仅仅在于知识的传授，更在于它能够激发读者对于自身文化根源的深入探索和思考。
评分我对《中国文化思想史九种》的整体感受是，它是一本既有学术深度，又不失可读性的优秀著作。这本书最大的亮点在于，它选取了中国思想史中最具代表性的九种流派，并对它们进行了精辟的梳理和解读。我尤其欣赏书中那种“少即是多”的写作风格，避免了冗余的陈述，直击思想的核心。阅读这本书，就像是在品味一杯陈年的美酒，越品越有味道。它不像某些理论著作那样艰涩难懂，而是用一种相对平实、却又富有洞察力的语言，引导读者一步步走进中国思想的殿堂。我特别喜欢书中对不同思想流派之间相互借鉴、相互影响的论述，这让我看到了中国思想的兼容并包和生生不息。它不是僵化的教条，而是在不断的发展和演变中，吸收养分，焕发新的生命力。这本书的价值在于，它为我提供了一个理解中国文化体系的有效框架，让我能够将零散的知识点串联起来，形成一个更加完整和清晰的认知。我强烈推荐给所有对中国传统文化和哲学思想感兴趣的朋友们。
评分《中国文化思想史九种》绝对是我最近读过的最有启发性的一本书。它就像是一位经验丰富的向导，带领我深入探索中国古代文明的腹地，领略不同思想流派的风采。我喜欢它那种抽丝剥茧般的分析方式，能够将复杂晦涩的哲学思想，用清晰易懂的语言呈现出来。这本书的结构设计也非常巧妙，将九种重要的思想流派独立成章，但又能在整体上形成一个连贯的思想发展脉络。这让我能够根据自己的兴趣选择阅读的顺序，又不会脱离整体的框架。我特别喜欢书中对于历史背景和文化语境的交代，这让我能够更好地理解这些思想产生的土壤，以及它们为何会在特定的历史时期涌现。它不仅仅是介绍思想，更是在讲述思想背后的故事，讲述思想家们的探索与奋斗。阅读过程中，我常常会停下来思考，这些古老的智慧如何与当今社会产生关联，又如何能够为我们提供新的视角和解决问题的方法。这本书的价值在于，它不仅仅提供了知识，更重要的是激发了我的思考，让我对中国文化有了更深刻的理解和认同。
评分这套《中国文化思想史九种》给我的感觉，就像是一扇打开了中国古代智慧宝库的窗户。它以一种非常精炼、但又饱含深意的方式，将中国文化中九个最闪耀的思想火花呈现在我们面前。我特别喜欢书中那种“画龙点睛”式的叙述手法，常常用一两句话就能点破一个思想的核心，然后用丰富的论据和史实来支撑。这使得原本可能令人望而生畏的思想史，变得生动有趣，引人入胜。读这本书，我仿佛看到了不同思想家们在历史长河中激辩的场景，听到了他们穿越时空的智慧之声。书中对每个思想流派的梳理，都力求做到既有广度，又有深度。它既能让你快速了解某个思想的基本轮廓，又能让你深入其思想的肌理，理解其精髓。我尤其佩服作者在处理复杂思想关系时所展现出的清晰逻辑和细腻笔触，他能够准确地捕捉到不同学派之间的共鸣与冲突，以及它们在中国文化发展中扮演的不同角色。这本书的优点在于，它没有给人一种“大而全”的臃肿感，而是恰到好处地抓住了关键，让读者在有限的篇幅内获得最大程度的认知提升。
评分好书，经典，做活动买的，比较优惠
评分早晚有一天要凑齐吕思勉和钱穆的书，加油！
评分好啊，买到了吕先生的大作
评分该书可以看作是吕老各种专门研究历史的汇编，包括《医籍知津》、《群经概要》、《经子解题》、《中国文化史六讲》、《理学纲要》、《先秦学术概论》、《大同释义》、《中国社会变迁史》和《中国政治思想史十讲》。从中可以窥见吕老的有关中国文化思想史的精彩观点。
评分十三经是儒学的基本典籍，是中华传统文化中影响至深至远的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文，其中虽不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，难以撼动其中心的地位。如果说二十四史是以记实为本，纵贯古今，鉴往说来，宣彰资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，设立五陉晔士二土于学宫之后，直至清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论依据，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了霞断狱气“礼”成了覆迁巴，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中，又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。所以每当社会发生重大变革之际，总有人视其为障碍，为糟粕，必欲除之而后快；相反，也有人尊之为圣典，为良方，藉其足以安邦定国。时至今日，似依然如故。
评分本书从历史政治变动与政区地理变迁的关系来研究中国古代历史，界定了中国历史政治地理学的几个主要概念，探讨了历史政治对行政区划的多重影响，以及历史上中央与地方关系历代变迁等重要问题，是一部集学术高度和可读性于一体的著作。
评分百年经典值得收藏，思想沉淀学术权威
评分送货非常迅速，包装完好，没有压损，而且这个版本繁体字版，虽然是，最早的，但是看来是最好的，值得购买，实际上吕先生的全集都值得购买，就是价格贵了点，现在我先看到译林出版社也出版了简体字版，一般阅读也是挺好的。
评分商品质量非常好，内容也很精彩，快递速度很快，服务热情，是我想要的商品。
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